佛心 師志 宗教處 王本穩

上人的內心世界 四十多年的時間，究竟弟子們了 解我多少？每一回說話，究竟能 使幾個人改變觀念、真正吸收思 想體系？吸收了法，是否能於自 己的習氣有所改變？

上人的安慰、遺憾與希望

上人的安慰？

將佛法從深山寺廟 落實在人間

上人的遺憾？

慈濟人在人我是非裡常起爭執 慈濟人在事項推動中迷失自己 迷了方向 失去感恩 失去尊重 失去愛 慧命沒有增長，內心沒有法喜。 慈濟人在人我是非裡常起爭執 慈濟人在事項推動中迷失自己 迷了方向 失去感恩 失去尊重 失去愛 慧命沒有增長，內心沒有法喜。

慈濟路走了一半！

上人的希望？

慈濟路走完另一半！

守戒守律 歡喜付出 內心清淨 慧命成長

上人最珍惜的？

靜思弟子的慧命時間

要好好把握時間，從一秒鐘、一分 鐘、一小時、一天… 要好好把握時間，從一秒鐘、一分 鐘、一小時、一天…..在每一時刻 把握機緣，「種好因、結好緣」， 以勤儉、精進的靜思精神，於世間 遍灑慈濟大愛。 過一天又少一天；做一天就賺一 天。不經一事，不長一智。

不論千年、萬年，都是由「秒」 開始。 一秒鐘可以轉多少念頭？一個念 頭可以決定一輩子、決定天下 事；而念頭從「心」起，所以要 用多心！

佛陀入滅時的憂心 佛陀將入滅時，並不為將離世 間、身入圓寂而放不下心；佛陀 所擔心的，是從僧團開始敗壞佛 教。 「獅子蟲自食獅子肉」

上人的憂心 師父年歲漸老，面對自然法則， 並不懼怕；擔憂正法不能樹立， 弟子慧命停止成長。 此生無所掛礙，唯掛礙弟子們的 慧命是否增長。

若是心靈無法靜定，到處跑道場， 聽從種種說法，實則「師師有道」 每一位都指引不同的道路，反而會 無所適從。 期待人人走上正確的道路，精進向 前，若是聽到弟子浮浮沈沈、迷迷 茫茫，師父會很捨不得，也將是我 人生的遺憾。

殷殷呼喚 靜思弟子 擔憂著如何才能培養出無私、積 極，且能再培養人才的人。 一直期待，有人真正把慈濟當作生 命的一部分，視志業為使命，而不 是開心就做，未達冀望，就放手不 管。

常聞慈濟人唱念「立願文」的最後 二句：吾等弟子當謹記，敬請 上人 莫憂慮！ 上人期許要把握「靜思法脈勤行 道，慈濟宗門人間路」的心靈方 向，擴展心量行入人群，自我成 就，也成就和合的團隊。

不只現在讓師父莫憂慮，所期 待的是未來每一秒鐘，在師父 有生之年，都能做到讓師父放 心。能放心，也是大家慧命增 長──「是日已過，慧命增 長，而不是命亦隨減」。

轉時輪、轉心輪、轉法輪

轉心輪、空習性 《心經》言，「五蘊皆空」，人即因 「空」不了自己的習性，使貪、瞋、癡等 等無明覆蔽其心；即因「空」不了自己， 故有執著，則無論何等善妙法理，皆因執 著而難以攝受、無法運用。 上人愷言，時輪、法輪都不停地運轉，若 不自覺人生是過一日就減少一日，自己心 輪不轉，法不入心，就會停滯在無明纏擾 的凡夫境界。

佛心 慈心 悲心 喜心 捨心

慈濟人堅定 以『慈悲』為本懷 以『喜捨』為方向 拔苦與樂 愛及全球 慈濟人堅定 以『慈悲』為本懷 以『喜捨』為方向 拔苦與樂 愛及全球

師志 慈善志業 呵護眾生 醫療志業 搶救生命 教育志業 成長慧命 人文志業 法脈清流 師志 慈善志業 呵護眾生 醫療志業 搶救生命 教育志業 成長慧命 人文志業 法脈清流

立體琉璃同心圓 立體：平等尊重 實踐力行 琉璃：清淨無染 無私大愛 同心：救世救心 心包太虛 圓： 福慧圓滿 立體琉璃同心圓 立體：平等尊重 實踐力行 琉璃：清淨無染 無私大愛 同心：救世救心 心包太虛 圓： 福慧圓滿

如何組成堅實的菩薩團體？

人人本懷一念清淨無染、無私的 大愛之心 2、靜思法脈之中心思想 ──靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫 3、慈濟宗門之力行信念 ──無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法 2、靜思法脈之中心思想 ──靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫 3、慈濟宗門之力行信念 ──無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法 人人本懷一念清淨無染、無私的 大愛之心

靜思法脈之中心思想： 靜寂清澄，志玄虛漠 守之不動，億百千劫 慈濟宗門之力行信念： 無量法門，悉現在前 得大智慧，通達諸法 靜思法脈之中心思想： 靜寂清澄，志玄虛漠 守之不動，億百千劫   慈濟宗門之力行信念： 無量法門，悉現在前 得大智慧，通達諸法

靜思法脈內修清淨心 慈濟宗門外行人間路

靜思弟子、慈濟菩薩 內修誠正信實 外行慈悲喜捨 靜思弟子、慈濟菩薩 內修誠正信實 外行慈悲喜捨

法親關懷： 年紀大者多關心 身體病者多照顧 道心偏者多勸導 犯十戒者多輔正 法親關懷： 年紀大者多關心 身體病者多照顧 道心偏者多勸導 犯十戒者多輔正

法親關懷 以和供養 人世間的矛盾： 對身邊人冷淡強硬，對遠方者溫柔 謙恭 慈濟人應練習： 與人互動的態度，從臉色言語看出 和氣。

同師、同道、同志願、選擇同一志 業而共聚於同一道場，實為殊勝難 得的緣份。 對內能和，對外才能淨化人心。 並非勉強別人對自己和氣，就能使 團體和氣，必須人人都願意和氣， 才能使整體合心。

人在宗門好修行 俗親：因業共聚 法親：依法同行 對外有愛，更不能缺乏內和；如果沒 有法親陪伴，菩薩道一個人長途跋涉， 孤單又危險。 法脈宗門，內修外行 俗親：因業共聚 法親：依法同行 對外有愛，更不能缺乏內和；如果沒 有法親陪伴，菩薩道一個人長途跋涉， 孤單又危險。 人若和，鋪出來的路就好走。 各行其事，力量分散。

人心不合，道場空間再大，也凝聚不 起道氣；若是精進度不足，實是浪費 道場空間。 來到慈濟道場，最重要的就是增長慧 命。

行慈濟道路愈久 愈是要學法入心 若自以為資深而不與團隊共事，不 接觸人群，就無法施用存於內心的 法；愈不經施用，方法也會愈漸忘 失，變得「無法度」。 法不入心，無法與人合心。

習氣未斷 業力未消 餘福未盡

原汁原味妙法髓 合心精進有動力 期許人人精進，除收看大愛臺「靜思晨 語」、「人間菩提」等節目，也要踴躍到 靜思堂參與志工早會連線，廣招社區民眾 共同精進。讀書會也是精進法門。 一人自修，較難持續；都願意在團體中合 心精進，較有動力，道場會很有道氣。

聽法 音頻心相應 行法 方向穩拿捏 說法 邏輯緊跟隨

師父年紀已大，要比過去更為積 極地調和全球慈濟人的腳步，一 定要合於 靜思法脈的理念、慈濟宗門的品 格。

以大願力與弟子深結「法髓緣」 而非無根隨水漂流的「浮萍緣」 上人告訴資深委員，不願與弟子結「浮 萍緣」，而要結「血肉緣」；現在應稱 作是「法髓緣」….。

慈濟人的心靈世界： 天地之大 心宅之寬 仁德之美 妙有之真 慈濟人的心靈世界： 天地之大 心宅之寬 仁德之美 妙有之真

以大慈鋪路 以大悲搭橋 以大智接引 以大慧安樂 以大慈鋪路 以大悲搭橋 以大智接引 以大慧安樂

清淨的正道 無形的道場 和合的力量

四大合一 八法合群 歸類功能 普遍協助

合的力量： 精進、共修、研習、聯誼、會議整合 合的力量： 精進、共修、研習、聯誼、會議整合

培訓的品質： 把關要嚴謹

用團隊做事則永恆 用個人做事則無常

個人事小 天下事大

整體之美 來自個人

開闊心胸

佛法教育生活中 和睦禮儀分寸中

靜思法脈是佛法的核心 慈濟宗門是菩提大直道 靜思法脈是佛法的核心 慈濟宗門是菩提大直道

心向法源 回歸清淨

用無形的心靈道路 舖平 有形的人間坎柯路

道心堅定 一日菩薩 終生菩薩 今生菩薩 來世菩薩 道心堅定 一日菩薩 終生菩薩 今生菩薩 來世菩薩

於如來地 堅固不動 安住願力 廣淨佛國