中 国 古 代 的 （一）

1 导入 2 中国古代“礼”的分类——政治之礼、生活之礼 3 政治之礼

导入

导入 典故1：孔融让梨（谦和礼让） 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让的道理，使全家人都感到惊喜。

典故2：程门立雪（尊师重道） 这个故事说的是宋代学者杨时和游酢（zuò）向程颢（hào）、程颐拜师求教的事。 杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那一天。 相传，杨时、游酢来到嵩阳书院，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立。如此等了好半天，程颐才如梦初醒，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此乎？”（意思是说你们两个还在这儿没走啊？）那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，已有一尺多深。这个故事在宋代读书人中流传很广。

典故3：君子死，冠不免（君子风度） 子路是孔门弟子中最血气方刚、最有性格的一个。子路被卫国权臣孔悝（kuī）用为邑宰。后来卫国发生政变，子路认为：“食其食者不避其难。”于是参与战斗。他的帽缨被击断了。子路说：“君子死，冠不免。”于是把缨系好，从容就死。

二、古代礼仪的分类 古代礼仪: 政治礼仪 生活礼仪

三、政治类礼仪 吉 嘉 军 宾 凶

（一）吉礼——五礼之冠，主要是对天 神、地祇（zhī）、人鬼的祭祀典礼 祭宗庙 祭者将祭品列于神案之上，祈求祖先之灵的护佑。 拜先圣 《从百草园到三味书屋》中写“我”入塾之初，便被领着拜匾和鹿，“算是拜孔子”，这也是吉礼的一种。 　　腊祭     古人在岁末祭社（即祭土地神），祈求生命之本――农业的丰收，是为腊祭

陈家祠堂

（二）嘉礼——和合人际关系，沟通联络感情的礼仪 宴礼  古礼规定，在宴饮之时，配以乐舞，是为宴礼。“丝竹”（即管弦乐曲）便是宴礼的一部分。 　 　 　　 《醉翁亭记》中写道， “宴酣之乐，非丝非竹” 　    

《醉翁亭记》中： “射者中，弈者胜，觥筹交错” 投壶之礼 这种礼节是从古人宴时骑马射箭取乐演化而来的，“投壶”即把箭投入壶中，壶束颈鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入后不至于弹出，一般距投者三箭半，投中者罚不中者饮酒，以此活跃宴饮气氛。

尊老之礼 国家要养的老人有三种，一是贵族中的老者，称为“国老”；二是平民中的老者，称为“庶老”；三是为国捐躯者的老人，称为“死政者之老”。 尊老之礼   国家要养的老人有三种，一是贵族中的老者，称为“国老”；二是平民中的老者，称为“庶老”；三是为国捐躯者的老人，称为“死政者之老”。 养老作为一项礼仪活动，主要形式是天子在太学中宴飨三老、五更与众老。 “更”，指阅世久深。三与五，据说取象于三辰、五星。宴飨三老、五更，要为他们专设宾客之席，天子亲自到陈列酒馔处省视酒醴及珍馐佳肴，到门外迎接三老、五更。 优老是指对老年人的优待政策，往往由国家颁布律令加以施行。

（三）宾礼——接待宾客之礼 •朝觐之礼•  古时候诸侯定期朝见天子或霸主的礼节。 如《邹忌讽齐王纳谏》中，燕魏韩赵“皆朝于齐”。

•相见礼•   古人等级制度森严，相见时，按长幼之序和官职大小行礼。 《范进中举》中写范进进学回家，其丈人来访，范进“向他作揖”，胡屠夫教训他不要与“平头百姓”“拱手作揖，平起平坐”，及后来范进中举后张乡绅来访，“同范进让了进来，到堂屋内平磕了头”，都是古时的相见之礼。　

“土揖”礼 “时揖”礼 “天揖”礼

•九宾 这是当时外交上最隆重的仪式。由九名迎宾人员立于殿廷，依次传呼接引使者上殿。 司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》中，“相如度秦王特以诈佯（yáng）为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：‘……今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

（四）军礼——师旅操演征伐之礼 《周礼》所说的军礼包括以下内容：大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。 “大师之礼”，指军队的征伐行动； “大均之礼”，指均土地，征赋税； “大田之礼”，指定期狩猎； “大役之礼”，指营造、修建等土木工程； “大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。 后代礼书又有将射礼、軷(bá)祭道路、日月有食伐鼓相救等作为军礼内容的，

师不功  古时军队获胜而归，帝王会出城至郊外迎接，而军队打了败仗，有些帝王也会如此。军队吃了败仗，叫“师不功”或“军有忧”，军队回国，则以丧礼迎接，国君身穿丧服，头戴丧冠，失声痛哭，并吊死问伤，慰劳将士。 《殽之战》中秦军战败，“秦王素服郊次，乡师而哭”，便是“师不功”之礼。

《平定西域献俘礼图》（乾隆）

《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。” 郑玄注云；“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患，不限于表达哀悯之情。 （五）凶礼 ——哀悯、吊唁、忧患之礼 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。” 郑玄注云；“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患，不限于表达哀悯之情。 凶礼的内容有： 以丧礼哀死亡 以荒礼哀凶札 以吊礼哀祸灾 以恤礼哀寇乱

练习： 一、下列材料体现了古代的哪个礼节？ 二、今天我们的现实生活中这五礼还有哪些体现呢？试举例说明。 1.《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信” 2.《殽之战》中，晋文公去世，其子晋襄公“墨衰（cuī）絰（dié）”，穿上黑色的丧服以示哀痛。 3.《陈涉世家》中写陈涉入陈之后，“召三老、豪杰皆来与会议事” A.吉礼 B.嘉礼 C.宾礼 D.军礼 E.凶礼 二、今天我们的现实生活中这五礼还有哪些体现呢？试举例说明。

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