元老院议员(600人) 贵族 骑士(3万人) 第二世纪中叶 罗马帝国总人口 罗马城约达100万人 保守估计约6500万人 其中奴隶占50万人 (最多可能加倍) 罗马城约达100万人 其中奴隶占50万人 半数属于600位议员 平民 10-30%住在城市 70-90%住在乡下 奴隶(200万-1000万人) 资料来源
奴隸 第二世纪北非突尼西亚的镶嵌画
奴隶 奴隶为主人的财产,没有人权,主人可以任意鞭打、折磨甚至处死其奴隶,奴隶的命运完全由其主人决定。 少数有专长的奴隶,可能被主人派做教师、会计师、医师…,多数没专长的,则从事粗重的工作。 理论上,奴隶不能拥有自己的财产。但有专长的奴隶可以积攒自己赚的钱,有朝一日为自己赎身。 城市里富贵人家的奴隶,物质条件优于城里贫穷的自由人。在乡下做粗活的奴隶,却往往需要长时间工作,有些奴隶甚至戴着脚镣工作。他们寿命短暂,几乎没有翻身机会。 逃脱的奴隶若被捉回,轻则被鞭打、烙铁在额上,重则被钉十字架处死。 罗马哲学家辛尼加说:「奴隶不准动一下嘴唇,更不准说话。他们如果咳嗽、打喷嚏或打嗝,就会遭到鞭打。」
福音超越阶级制度,打破隔阂。 在主里,奴隶和主人拥有相同的新生命,一样尊贵,成为一体。 我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一 位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。(林前12:13) 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人, 自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一 了。(加3:27-28) 你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识 上渐渐更新,正如造他主的形像。在此并不分希腊人、犹太人, 受割礼的、未受割礼的,化外人,西古提人,为奴的、自主的, 惟有基督是包括一切,又住在各人之内。(西3:9-11)
福音超越阶级制度,打破隔阂。 在主里,奴隶和主人拥有相同的新生命,一样尊贵,成为一体。 在实行上 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。 你们作主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上;他并不偏待人。(弗6:5)
福音超越阶级制度,打破隔阂。 在主里,奴隶和主人拥有相同的新生命,一样尊贵,成为一体。 在实行上 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他;更要加意服事他;因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。(提前6:1-2) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,不可私拿东西;要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道。(多2:9-10) 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。(彼前2:18) 吃生命树的果子
阿尼西母大逃亡 遇见以巴弗? 罗马 腓利门的家 歌罗西 直线距离约1500公里 相当于温哥华到旧金山 上海到重庆
原文同14节的「善行」。 愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。(门6) 因为有真实的信心,所以行善都是为主做的,不求自己的益处。 I pray that you may be active in sharing your faith, so that you will have a full understanding of every good thing we have in Christ. (NIV) 积极分享信仰,以致充分认识自己在基督里的一切恩赐(福分)。 {and I pray} that the fellowship of your faith may become effective through the knowledge of every good thing which is in you for Christ's sake. (NAS) 因认识自己为基督而拥有的一切恩赐,以致能有效的分享信仰。
腓利门书 腓利门书虽是保罗书信中最短的一卷,却显示圣灵的大能,如何彰显在两个人的生命中。这卷书为保罗所传扬的福音,作了美好的见证。 阿尼西母信主后,生命改变,甚至愿意放弃到手的自由,重返主人家,面对自己的过错。 阿尼西母 腓利门顺从圣灵,原谅阿尼西母,甚至放他自由,显示他对神的信心和对人的爱,都是真实的。 腓利门 福音的要务不在于改变地上的制度,乃在改变人心。 我们为主的缘故,顺服地上的一切制度和权柄,实际上乃是活在天国里,受天国之王的管治,因为我们是天国的百姓。