张爱玲 初名：张瑛 出生地：上海 婚姻：胡兰成（1944—1946） 赖雅（1956—1967） 主要作品：《流言》、 《张看》、 《传奇》、 《倾城之恋》、 《十八春》…… （1920年9月30日-1995年9月8日）

生平 1920.9.30 出生上海麦根路（今太兴路），取名张瑛。原籍河北丰润。她是清末洋务派名臣李鸿章的外孙女。 1922 迁居天津 1920.9.30 出生上海麦根路（今太兴路），取名张瑛。原籍河北丰润。她是清末洋务派名臣李鸿章的外孙女。 1922 迁居天津 1924 母亲黄逸梵与姑姑张茂渊赴英留学；开始私塾教育，在读诗背经的同时，就开始小说创作 1927 7岁的张爱玲随家回到上海，不久，母亲回国，她又跟着母亲学画画、钢琴和英文。 1930 改名张爱玲，父母离婚 1933-1937 就读上海圣玛利亚女校

1938 由父亲家逃出，从此与母亲同住。同年，获得伦敦大学入学资格，因战事未能成行，改入香港大学 1939-1941 于香港大学专攻文学，与印度女子炎樱相识，从此结为终生好友 1942 投考圣约翰大学，因国文不及格未被录取，开始自己的卖文生涯 1943 与胡兰成相识 1944-1946 与胡兰成由结合到分手，一段不能用幸或不幸来形容的婚姻 1952 赴香港定居，写作电影剧本

1955 离港赴美，定居于纽约。期间，与好友炎樱拜访胡适 1956 得到麦克道威尔文艺营提供的为期2年的写作奖金，与赖雅相识，半年后在纽约结婚 1960 正式成为美国公民 1961 因写作需要，前往台湾，后又赴香港 1966 赴剑桥雷德克里芙女校任驻校作家 1967 丈夫赖雅逝世，爱玲开始独自一人的异国生活

1969 任职于柏克莱加州大学中国研究中心，从事《红楼梦未完》的研究 1989 上半年遇车祸，右肩骨裂 1995 9.8中秋节，于洛杉矶所租之寓自然死亡 9.19 火化 9.30 骨灰撒于太平洋

名字来历 爱玲十岁的时候，母亲把她送进黄氏小学四年级插班就读，在填写入学证的时候，因为“张瑛”这两个字嗡嗡地不响亮，她想给重取一个名字，想了下说“暂且把英文名字胡乱译两个字罢”，这个词描述她当时的心情：ailing,意为烦恼。 母亲一直打算替她改而没有改，再后来，爱玲不愿意改，也没必要改了。 张爱玲的译名现在比较多的是Eileen

家庭背景 祖母是李鸿章的幼女李菊耦 祖父张佩伦则是同治进士，后得入李鸿章幕下 母亲黄逸梵是清末南京长江水师提督黄军门的女儿 父亲张志沂是旧官宦家的阔少爷，没有正式工作 （黄逸梵）

恋父情节（形成） 在张爱玲四岁的时候，她的母亲离家出走了。而张爱玲对于母亲的离开不是想念，而是怨恨。 她渐渐发现跟父亲在一起也是很好的，父亲非常的喜欢她，出门玩乐的时候也会带着她，会给她念诗，然后教她读书。 在和父亲一起生活的日子里，父亲成为她的所有爱的寄托，成为她生命的一大支柱。这也就形成了张爱玲的恋父情结。

恋父情节（表现） 继母孙用蕃嫁到张家之后，恋父情结主要表现在对这个继母的厌恶和针对上。 父亲将她关押起来之后，张爱玲的恋父情结得不到回归，于是就把她的这种情结寄托在她的文学作品中。 张爱玲的小说《心经》、《茉莉香片》、《多少恨》是恋父情结以及自恋人格的极致表现，并且具有“私小说”的意义。 张爱玲的恋父情结也同样的表现在她的婚姻择偶上。

文学生涯（小说） 《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作。 《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。 《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。 《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。 《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。 《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。 《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。 　　

《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。 《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。 《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。 《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。 《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。 《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。

《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。 《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。 《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。 《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。 《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。 《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。 《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。

《鸿鸾禧》，发表刊物及年月不详，收入《传奇》。 《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。 《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。 《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。 《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。 《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。 《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。 《色·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。 《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。

文学生涯（散文） 《迟暮》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。 《秋雨》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年刊。 《论卡通画之前途》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。 《牧羊者素描》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。 《心愿》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。

《天才梦》，西风出版社征文，1939年，收入《张看》。 《到底是上海人》，《杂志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。 《洋人看京戏及其它》，上海《古今》半月刊第33期，1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。 《公寓生活记趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。 《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。 《必也正名乎》，《杂志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。 《烬余录》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。 《谈女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。

《小品三则》（包括《走！走到楼上去》、《有女同车》、《爱》），《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。 《论写作》，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《张看》。 《童言无忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。 《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。 《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。 《说胡萝卜》，《杂志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。 《私语》，《天地》第10期， 1944年7月，收入《流言》。

《谈跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。 《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。 《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。 《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。 《双声》，《天地》第18期，1945年3月。 《中国人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。 《诗与胡说》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。 《写什么》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。 《炎樱语录》，上海《小天地》第1期，1944年9月，收入《流言》。 《散戏》，《小天地》第1期，1944年9月。 《忘不了的画》，《杂志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。

《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。 《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。 《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。 《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。 《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。 《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。

《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。 《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。 《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。 《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。 《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。 《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。

文学生涯（电影剧本） 《未了情》，1947年。 《太太万岁》1947年。 《情场如戏场》（改编），1956年摄制，收入《惘然记》。 《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1976年。《〈海上花列传〉评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。 《海上花列传》（汉译英）。《美国现代七大小说家》（与人合译，英译汉）。 小说《色·戒》被著名导演李安拍成电影。

小说风格 选择了衰败的旧世家中的男男女女，小奸小坏的市民群，这两类人是变化时代的直接承受者。 一个发生太多变化的时代的情绪：虚无与惶恐 构成特色：旧小说情调与现代趣味的统一 充分挖掘了现代都市里的人性扭曲和心理变态给人造成的悲剧，她的笔触不只停留在意象的表层，而是深入到人性中最隐的微度的部分。

散文风格 张爱玲散文对日常生活、冷暖人生有着充分的体悟，并且能够超越平凡生活的层面，拥有独特的精神品格。

爱玲语录 “死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。 ——出自张爱玲的散文《自己的文章》 你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。 ——出自张爱玲的小说《半生缘》

情感生活 第一任丈夫：胡兰成 生于1906年 浙江嵊县人 从小家贫，吃过很多苦 曾在燕京大学学习 汪伪政府的要员 一生共8个女人！（民间女子5位；一是红歌女，一是才女张爱玲，还有一位，原来上海滩黑帮老大吴四宝的压寨夫人，佘爱珍）

胡兰成读到《封锁》对作者张爱玲充满了好奇，向苏青索要地址。第二天去了张爱玲家，未见。遂从门缝里递进去一张字条，写了自己的拜访原因及家庭住址、电话号码，并乞爱玲小姐方便的时候可以见一面。第二天，张爱玲打了电话给胡兰成，说要去看他，不久就到了。 这一年，胡兰成38岁，张爱玲24岁。很快，他们恋爱了。

恋爱原因：胡兰成是懂张爱玲的，懂她贵族家庭背景下的高贵优雅，也懂她因为童年的不幸而生成的及时行乐的思想。仅仅这一个“懂得”，也许就是张爱玲爱上胡兰成的最大原因。

1944年8月，胡兰成的第二任妻子提出与他离婚。 结婚，没有法律程序，只是一纸婚书为凭。。“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”前两句是胡兰成所撰，后两句出自张爱玲之手。 1944年11月，胡兰成到湖北接编《大楚报》，开始了与张爱玲的长期分离。到武汉不久，他便与汉阳医院一个17岁的护士周训德如胶似漆。

1945年8月15日，胡兰成逃到了浙江，化名张嘉仪，称自己是张爱玲祖父张佩纶的后人，与斯家范秀美以夫妻相称。 已有半年未曾见面的张爱玲，一路寻着来到了温州。 离开温州的时候，胡兰成送她，天下着雨，这场雨，也冲刷了他们曾经的“倾城之恋”。 此后的八、九个月时间，两人偶有通讯。张爱玲也会用自己的稿费接济胡兰成，只因怕他在流亡中受苦。

有一次，胡兰成有机会途径上海，在危险之中，他在张爱玲处住了一夜。 当夜，两人分室而居。 第二天清晨，胡兰成去张爱玲的床前道别，俯身吻她，她伸出双手紧抱着他，泪水涟涟，哽咽中只叫了一句“兰成”，就再也说不出话来。  这就是两人最后一次见面。

几个月后，1947年6月，胡兰成收到了张爱玲的诀别信：我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半长时间考虑的。彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。 此时的胡兰成已经脱离了险境，在一所中学教书，有了较安稳的工作。张爱玲选择他一切都安定的时候，写来了诀别信，随信还附上了自己的30万元稿费。

意象世界 张爱玲用老宅、天井、阳台、镜面、屏风、满月、蚀月、正午的太阳、下午的太阳、胡琴声、三弦声、锣鼓声……创造了一个意象的世界。 这个世界没有春天那般明媚，更没有夏天那般热烈，出非如冬天那般的全部清冷，是仲秋而趋向晚秋色浓重，细细地看，却是万紫千红；明暗交替，阴阴地藏着弃暗投明的动机；有难以自抑的寒意，但又有炉火升起的氤氲。

意象世界（阴阳交界处的家语者） 张爱玲所写的家，均是一个自私的所在。 张爱玲对于城市的描写，实际形成了“见家不见城”的特点：写城为虚，写家为实。 “电车”是城市的象征。例如，《封锁》写的就是电车中的故事，它与家也有内在勾结。 张爱玲写城市时，着重写黄昏、夜晚、阴雨，由时间与环境的特殊性所共同营造的氛围，恰恰又是家似的氛围。

意象世界（镜像中的物理与人情） 张爱玲笔下的“镜像”描写丰富多彩，它不单指镜子，还包括玻璃、茶杯、窗户、眼镜等。 这些意象被作家赋予了各种不同的功用，对作品的形象创造、意义透射、叙事转换、氛围营构等诸多方面，产生了积极的艺术效果。 从中体味到张爱玲对人生本质和存在本质的特殊理解。 镜像的一个特点是易碎，张爱玲借用镜像的“易碎”创造了斑斓的色彩。 镜像的另一个特点是凉，张爱玲把镜像的“凉”与人物的感觉、心灵结合着写，显得有些间接、隐晦。

意象世界（月光下的忧郁与疯狂） 张爱玲对月亮的描写不仅与情欲结合在一起，而且更加深入地挖掘并表现了人的内在心理。 月亮与情欲的关系，不仅仅只是一种结合的关系，而且是一种共生的关系，月随情生，情随月长，这就扩大了月亮意象的内涵空间。 张爱玲的心理月亮主要借助于蚀月意象，流露着冷酷的、暧昧的、忧郁的乃至死亡的气息。

意象世界（黄黄的太阳是荒荒的） 描绘绚丽多彩的太阳色彩体现了张爱玲的艺术自觉，但更重要的是张爱玲还写出了太阳下的芸芸众生。 在太阳光的映照下，人物的面目、性格、心理都历历可见。太阳，成了人物生命的构成物，见证了人物命运的喜怒哀乐。 张爱玲的太阳用于照临人生时，人生就显出它的疲惫、空虚与惶恐。她的太阳是来吞噬生命的，是死亡的太阳，照得人心发慌。

意象世界（乐声载不动的人世愁） 用音乐来表现人生的虚幻，是张爱玲的基本手法，因为她深刻认识到音乐是将一切带走的，所以用这种流逝的声音来表现一切都将流逝这样的思想。 在张爱玲的创作中，不可轻视挂钟的滴答声、小贩的叫卖声、乞丐的歌唱声和公鸡的啼鸣声、电话的铃声……这些小的声音，引起了感情上的共振。 张爱玲用一般的乐声表现人生的悲凉，她用戏曲的声音表现的却是人生的悲怆。

参考资料 张爱玲_百度百科 http://baike.baidu.com/view/2137.htm 胡兰成_百度百科 http://baike.baidu.com/view/34315.htm 刘锋杰 薛雯 黄玉蓉《张爱玲的意象世界》，银川，宁夏人民出版社，2006.3 王光东主编《解读张爱玲经典》，石家庄，花山文艺出版社，2005 张盛寅《一个真实的张爱玲》，北京，东方出版社，2003.12 淳子《在这里：张爱玲城市地图》，北京。人民文学出版社，2006

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