诚实守信 ——人生处世的“帝王法则” “诚信”的内涵 关于诚信的故事 背信弃义的行为始终为人们所唾弃 诚实守信是市场经济的道德基石 诚实守信 ——人生处世的“帝王法则” “诚信”的内涵 关于诚信的故事 背信弃义的行为始终为人们所唾弃 诚实守信是市场经济的道德基石 诚实守信是当代人才素质的基本要求

一、“诚信”的内涵 “诚信”这一规范由“诚”和“信”两个规范组成 一、“诚信”的内涵 “诚信”这一规范由“诚”和“信”两个规范组成 1、“诚”的内涵 “诚” 涉及人类社会生活诸多领域，像人际交往，个人修养，道德理想等方面都有先哲对“诚”的深刻理解。 “诚”还是个哲学和伦理学范畴，体现了先哲对世界本原的思考。 “神无常享，享于克诚。” ——《尚书·太甲下》 “修辞立其诚，所以居业也。” ——《周易·乾》 诚者，天之道也：思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也：不诚，未有能动也。” ——《孟子·离娄上》

2、“信”的内涵 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——《孟子·滕文公上》 “五常”即仁、义、礼、智、信。 人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而无信，何以为言？ ——《春秋彀梁传》 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 言必信，行必果。——《论语·子路》 民无信不立。——《论语·颜渊》 道干乘之国，敬事而信。——《论语·学而》 孟子 董仲舒 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——《孟子·滕文公上》 “五常”即仁、义、礼、智、信。 ——董仲舒《春秋繁露》

“诚”与“信”相互贯通，互为表里，“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。 “诚，信也”，“信，诚也”。（《说文解字》） 3、诚与信的区别与联系 “诚”更多指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”； “诚”更多是对道德个体的单向要求，“信”更多指针对社会群体提出的双向或多向要求； “诚”多指道德主体的内在德性，“信”多体现为社会化的道德践行。 “诚”与“信”相互贯通，互为表里，“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。 “诚，信也”，“信，诚也”。（《说文解字》） “诚则信矣，信则诚矣。” ——程颐《河南程氏遗书》卷二十五 程 颐

二、关于诚信的故事 1、晏殊应试不欺 晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。 帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。……后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善。擢秘书省正字，秘阁读书。命直史馆陈彭年察其所与游处者，每称许之。 ——《宋史·晏殊传》

2、尾生抱柱 “尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” ——《庄子·盗趾》

3、得黄金百斤不如季布一诺 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金。季布匿濮阳周氏。 刘 邦 项 羽 3、得黄金百斤不如季布一诺 季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金。季布匿濮阳周氏。 季 布 衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳，见汝阴侯滕公。朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。” 待间，果言如朱家指。上乃赦季布。上拜为郎中。 ——《史记·季布栾布列传》

4、商鞅“立木赏金” “恐民之不信，己乃立三丈木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者五十金。’有一人徙之。辄予五十金，以明不欺，卒下令。” ——《史记·商君列传》 祸莫大于无信。 ——商鞅 商 鞅

三、“背信弃义”始终为人们所唾弃 1、九色鹿的故事 古代，波斯商人的骆驼队在戈壁滩上遇风沙袭击迷路，一头九色神鹿给他们指点方向。一个弄蛇人在采药时不慎落水，九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇。王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。守侯的武士们万箭齐发。九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

2、周幽王烽火戏诸候 周幽王纳褒姒后时常与之寻欢作乐，但褒姒从来不笑。周幽王于是下令谁能博得美人一笑者，赏之以千金。有奸臣建议，说先王时期建立的防外侵用的烽火台，一处点燃四处均响应，诸候各国都将搬兵来救。周幽王采纳后与褒姒高坐观看，见诸候各军忙忙碌碌赶到发现受骗，褒姒果然淡然一笑。但是，此后真有外侵时，周王点烽火求救，结果没人来帮忙了。

良夜颐宫奏管簧， 无端烽火烛穹苍。 可怜列国奔驰苦， 止博褒妃笑一场！ ——明代冯梦龙《东周列国志》 骊山高不极，上有百尺台。 妖姬博一笑，举火诸侯来。 但谓当时戏，讵尔成祸胎。 无何构戎难，辇遒蒙尘埃。 火即再三举，四国兵互猜。 宗周遂扑灭，黍离良不哀。 千古存炯戒，兹台犹崔嵬。 ——［明］万历本《临潼县志·王时济·望骊山烽火台》

3、“狼来了”的教训 有个小孩儿在山上放羊。他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了，”山下的大人闻声赶来，才知道是个开玩笑，后来他又如此再三，人们就有点生气了，有一天狼果真来了，孩子又拼命喊：“狼来了，狼来了，………”可是这一次谁也没有来……

四、诚实守信是市场经济的道德基石 现代西方经济学的开山鼻祖亚当·斯密早在1762年曾说过，在市场经济的初期，因为法律的不完备，商品交易只得依靠道德良心来维系。 亚当·斯密 “竞争和信用是资本集中的两个最强有力的杠杆。” ——马克思也在《资本论》 “最为商业化的社会也是最讲究道德的社会。” ——亚当·斯密 马克思

诚信是我国建立社会主义 市场经济体制的需要 ——1998年“朔州假酒案”使山西酒业遭受重创； ——河南毒大米使河南食品行业元气大伤； ——南京冠生园因一时作弊而申请破产； ——牟其中从中国首富到中国首骗； ——银广厦、郑百文事件，使人们对投资失去了信心；厦门远华案、广东增值税案给共和国经济蒙羞； ……………………………………

讲诚守信的企业和个人在经济竞争中胜出 三九集团中的深圳三九贸易公司与法国塞利保集团公司的诚信交往 ——向“三九”提供的一切产品不收一分定金。 ——向本国政府申请2．3亿法郎买方信贷供给“三九”共建中国分厂 这“是付给三九人诚信的报酬”。 ——塞利保集团总经理希尔

朱镕基为国家会计学院 题写校训 ——“不做假账” “我亲自为这三个国家会计学院制定了校训。我很少题词，因为我的字写得不好，但是我为三个国家会计学院亲自写下四个大字--‘不做假帐’。” ——朱镕基（2002年11月19日在香港举行的第十六届世界会计师大会上）

调查结果显示： 企业的信用等级与盈利状况有相当关系 A级以上信用企业中，盈利率占69．3％； 关于企业经营者应有的职业道德素质中，居首位的选择是“诚实守信”，比重为63．6％，比第二位“爱岗敬业”多10个百分点。

五、诚实守信是当代 人才素质的基本要求 诚实守信是《公民道德建设实施纲要》的基本要求； 大学生道德素质如何，直接关系到中华民族复兴的伟大事业。 “我们有一个很容易观测的简单测量指针，什么时候学生普遍以作弊为耻了，那个时候我国的市场经济就成熟了。” ——复旦大学某教授

学生中存在的不讲诚信的现象 有的同学考试作弊，跑分要分； 有的同学擅自更改学习成绩，在毕业推荐表上作假； 有的同学无故拖欠学费，把父母给的学费任意挥霍； 有的同学不按时归还助学贷款； 有的同学在网上随意侮辱欺诈他人，或散布流言蜚语，发表不负责任的言论。

用人单位更欢迎诚实的求职者 台湾“半导体之父”——台积电董事长张忠谋曾说过，诚实是一个人最重要的品质，如果让他选择求职者，他一定选择有诚信的人。因为个性诚实、耿直且积极努力的人，工作绩效自然出色。 著名的英特尔公司更是明确地把“掺水”简历看成招聘中的大忌。

浙江工业大学学生诚信守则 （九要九不要） 1、要尊重事实，不要文过饰非。 2、要慎思笃行，不要知行分离； 3、要科学求真，不要弄虚作假。 4、要恪守诺言，不要背信弃义； 5、要公平竞争，不要徇私舞弊； 6、要勇担重任，不要推诿逃避； 7、要坦诚相待，不要假仁假义； 8、要借贷守信，不要非法侵占； 9、要拾金不昧，不要惟利是图。