建築比一比 建築的起源,意義 建築的美感-對稱與對應 中式園林建築-林家花園 >>>學習單

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建築比一比 建築的起源,意義 建築的美感-對稱與對應 中式園林建築-林家花園 >>>學習單 >>>模型操作

人類早期有許多建築與太陽有關。 早期人對上和下的理解,最初可能也與太陽的起落有關. 人類對太陽的敬畏和崇拜。便出現了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇, 祭壇是迄今發現的人類最早的建造物之一。 獻祭活動則反映了人類最初對世界的理解。 最早的房屋很可能是供神靈居住的,與巨石建築一樣是用於祭祀或巫術禮儀活動的 想像中的太陽車

現在,建築是人類生活所必需的居住和活動的場所,也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動創造的空間環境。

除了講求結構的堅固,建築本身更具備了造形之美,無論是講究對稱平穩的感覺,或是以非對稱營造出變化與趣味,建築不但展現了美的原理,更蘊涵著各地特殊的生活習俗與文化特質。

建築之美

咦? 哪裡不一樣? 說說看, 你覺得哪個比較美? 為什麼?

美的原理原則 : 對稱

自然界對稱之美

人體的美感 在建築上的影響… 達文西所繪 維特魯威的人體比例圖 約1485~1490年 威尼斯,藝術學院藏 達文西所繪 維特魯威的人體比例圖 約1485~1490年 威尼斯,藝術學院藏 他用圓圈,方格的理想形式表現人體比例的關係,並交替的建議把 肚臍和腹股溝作為男性軀體的中心點. 在建築上的影響…

對稱平衡的人體 達文西﹝Leonardo da Vinci﹞按照一位 古羅馬建築師維特魯威﹝Vitruvius﹞所留下 關於比例的學說,繪製出一個具對稱平衡的 人體圖:《維特魯威人》 ﹝Vitruvian Man﹞ 文藝復興時期的藝匠,透過人的具體形象 反映出人類對於神祇的認識,以及人類 對於「人」的概念。 這幅研究人體比例的墨水筆手稿即為 一幅很著名的對稱平衡素描。

人體之美的影響: 希臘式建築 古希臘神廟的外型,分為屋頂,牆身,基座三段,並且左右對稱. 是以人體比例為標準 反映出的藝術形式.他們主張建築好比人的軀體;屋頂,牆身,基座就如 人的頭部,身體和四肢, 具有協調的美感. 帕德嫩神廟平面圖: 每側的柱數等於正立面上 的柱數加一根柱子. BC447-432 帕德嫩神廟, 希臘雅典 全部以大理石建造. 柱子的樣式: 多利克式柱子. 柱子分為柱頭, 柱身與柱礎

帕德嫩神廟的柱子屬於希臘柱式之一的多利克式,其特徵是柱底無柱腳,直接立於臺座上,柱身較短,柱面的長形凹槽間形成銳角,柱頭的裝飾簡潔。

希臘三柱式 多利克式:其特徵是柱底無柱腳,直接立於臺座上;柱身較短,柱面的長形凹槽間形成銳角;柱頭的裝飾簡潔。 愛奧尼克式:有柱腳,柱身細長,柱面凹槽間由細凸條紋做分隔;最大特徵在於柱頭的渦卷形或螺旋形設計。 科林斯式:柱身造形大致與愛奧尼克式相同,柱頭華麗,布滿莨苕葉雕刻裝飾。

帕德嫩神廟全覽圖 西西里島的賽傑斯塔神廟 這個柱式和帕德嫩神廟是不是很類似? 那代表什麼意思?(提示:西西里島是地中海的一個島嶼,靠近希臘.) 西西里島的賽傑斯塔神廟

中國建築之美 陰陽八卦, 古代中國人的空間觀念與數字觀念 三合院 埕 三合院與四合院 護龍在中國北方稱 廂房 南方客家人稱 橫屋 正身(正廳) 右廂房(護龍) 左廂房(護龍) 埕 (曬穀場) 中國建築之美

中國的三合院或四合院,以中軸作左右對稱. 「正廳」有如人的身體 「護龍」有如人的左右手 整個平面布局很像人的身體與雙手。所有房間按長幼尊卑輩分來安排順序,反映出中國傳統家庭倫理制度的文化,為當時社會觀念和生活意識的一個空間縮影. 正身(正廳) 右廂房(護龍) 左廂房(護龍) 埕 (曬穀場)

台中龍井林宅

台灣霧峰林家-景薰樓(頂厝) 林家宅園 分成三部 分:下厝, 頂厝及萊 園 景薰樓組群第一進稍間縱向剖面及右內護龍立面(部分)

「對稱」也顯示出秩序、規範、等次,給人莊重威嚴的感覺,所以許多古代的宮殿、陵寢以及政府機關的建築,為了顯現宏偉氣勢,多採用對稱式的結構。

對稱-心理的影響 皇帝的四合院-紫禁城 故宮又稱紫禁城,是明清兩代的皇宮(有700多個宮殿) 中軸線上,由南而北依次為午門,太和門,太和殿,中和殿,保和殿,乾清宮, 交泰殿,坤寧宮,御花園,神武門. 午門是紫禁城的正門,與太和門之間的 廣場是皇帝舉行大典時,文武百官排列的地方. 太和殿又稱金鑾殿,是皇 帝舉行登基大典的場所,坐落在漢白玉台基上,是紫禁城內最高的宮殿. 中和殿是皇帝接受朝拜的地方. 保和殿是皇帝殿試狀元的地方, 乾清宮 乃皇帝料理國事的地方, 交泰殿是放置玉璽的地方, 坤寧宮是皇后的 寢宮, 御花園顧名思義就是皇帝的花園, 神武門是紫禁城的後門,

對稱-心理的影響 總統的家-總統府 總統府即是日據時期的臺灣總督府,第五任總督佐久間左馬太,為了興建永久性廳舍,特別從一九○六年及一九○七年先後舉辦兩次有獎設計競圖,長野宇平治的作品得獎者。參選的透視圖中,總督府的中央塔只有六層樓,裝飾也較平實,日本方面不甚滿意,再請森山松之助修改,把中央塔加倍增為六十公尺高,如此一來,便可俯瞰臺北盆地全景,外牆的裝飾也增加許多。一九一二年正式動工,一九一五年舉行上樑典禮,一九一九年竣工,總面積超過一萬多坪,是當時臺北最高的建築,也是東亞少數的巨大建築之一。 國父銅像的家與蔣公銅像的家

對稱-心理的影響 皇妃的陵墓-泰姬瑪哈陵 回教建築特色是簡潔的幾何性,以及對稱與平衡的運用。洋蔥頂、宣禮塔(也稱拜樓)、植物或幾何圖形的雕刻,已成為回教建築不可缺少的元素,建築設計時的主要軸線,也朝向回教聖城——麥加。 泰姬瑪哈陵╱1653年╱印度 亞格拉

最大的特色就是它的兩面是呈現圓弧曲線的,以底座六角形,像倒置船底的形狀,上小下大的造型,外觀由四片曲面組合,屋脊與屋基兩邊直線,另相對的兩邊形成圓錐體雙曲面,不僅造形具有美感,也可以減少風力及地震的影響,以四片三度曲面板構成,形如人手之祈禱,由貝聿銘、陳其寬、張肇康設計。1954年陳其寬和貝聿銘合作此一建築案,1956年8月之教堂的一切事物都由陳其寬負責。于一九六二年十一月一日開,工一九六三年十一月二日落成。 台灣現代對稱的建築-東海大學 路思義 教堂

底座六角形,像倒置船底的形狀,上小下大的造型,外觀由四片曲面組合,屋脊與屋基兩邊直線,另相對的兩邊形成圓錐體雙曲面,不僅造形具有美感,也可以減少風力及地震的影響,以四片三度曲面板構成,形如人手之祈禱. 4 2 3 1 內部空間

超級比一比 超級比一比 人體比例之美的帕德嫩神廟 黃金分割比例之美的朗香教堂 科比意根據他的模數理論(1951) 於1950~1954年建立的教堂

超級比一比 鹿港 龍山寺藻井 耶路撒冷 巖頂圓頂寺

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超級比一比 西式園林建築與中式文人園林建築的不同 凡爾賽宮 拙政園

對稱的美感 中國文人園林有「凝固的詩,立體的畫」之稱,它強調自然,有機式的收入了自然山水美的千姿百態,融合疊山理水、建築藝術、花樹栽培以及文學繪畫藝術。它不是畫,卻有畫般直覺的感受;它不是詩,但卻有詩一般的節奏和旋律,詩般迷人的意境。

認識園林建築 中國古典園林建築的四個類型 皇家園林 構成文人園林的六要素 建築單體-室,齋,軒,閣,亭,樓,廊等. 文人園林 寺院園林 自然郊野園林 最重要 構成文人園林的六要素 建築單體-室,齋,軒,閣,亭,樓,廊等. 山景-用疊石造山等方式呈現,造成「借景」或「隔」. 水景-引用泉水或挖人工池湖. 花木盆景-點綴園景. 建築小品-花石基座,欄杆,鋪地,磚石雕等. 生活小品-楹聯,匾額,書畫,家具等

台灣古典園林建築-林家花園

林家花園,原名「林本源庭園」,又名「板橋別墅」。原建於光緒十四年(1888年)至光緒十九年(1893年) 。庭院建築,聘請大陸名師,仿蘇州留園設計,美侖美奐,古色古香。 林家花園的歷史

遊園地圖 遊覽林家花園

林家花園深度之旅

借景:庭園外的田園山色來襯托庭園內的建築、景物。 框景與借景 框景:窗框與窗外景色合一,相映成趣。 借景:庭園外的田園山色來襯托庭園內的建築、景物。 框景 借景

迴廊:有些地方明明已經走到了盡頭,過了一座門,卻是「柳暗花明又一村」,走在其間,透過視覺觀賞角度的轉換,美景自然而然的映入眼中

建築小品 磚雕

建築小品 漏窗:以動物、植物、器物、圖案等各式造型,裝置在圍牆上,有隔景、框景與造景的功能。

花木盆景

台灣建築比一比 十六世紀中期,葡萄牙人初見臺灣島,讓臺灣頂著「福爾摩沙-美麗之島」的光環,站上了世界歷史的舞臺。之後,荷蘭、西班牙、明 鄭、清朝、日本陸續來臺經營,造就了臺灣文化的多元性。臺灣的建築,更是歷史的紀錄者。

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基本型的組合 = +