感恩教育 ——常怀感恩之心，常思报答之念 ◎何谓感恩 ◎感恩父母 ◎感恩他人与社会

一、何谓感恩 从动物的行为来体验 从古人的孝道来感受 理性的思考

羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。 ——董仲舒 《春秋繁露》 羊羔跪乳

马恋其母 西商李盛庭买一马，极驯良。惟道逢白马，必立而注视。或望见白马，必驰而追及。后与原主人谈及，原主曰，此本白马所生，时时觅其母也。是马也，有人心焉。 ——纪昀 《阅微草堂笔记》

犬埋母骨 淮安城中民家有母犬，烹而食之。其三子犬各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。里人见而异之，共传为孝犬云。 ——清·王言《圣师录》

慈乌反哺 观慈乌反哺 宋 · 何梦桂 此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。” ——《本草纲目·禽·慈乌》 观慈乌反哺 宋 · 何梦桂 有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。 羽毛甫集思反哺，为报父母恩劳劬。 民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。 禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。 枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。 天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。 禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。 父母爱子恩罔极，子心能似父母无。 人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。 嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。

护生画集 《护生画集》缘起于一九二七年，全套六册。由现代画家、文学家、 艺术教育家丰子恺先生作画，文字由弘一法师、叶恭绰、朱幼兰、虞愚书写，前后相继创作的过程长达四十六年。在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是一部不可多得的文化精品。

《二十四孝》是元代郭居敬编录的历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。 孝感动天　戏彩娱亲 鹿乳奉亲　负米养亲 啮指心痛　单衣顺母 亲尝汤药　拾椹养亲 刻木事亲　涌泉跃鲤 怀橘遗亲　哭竹生笋 打虎救父　尝粪心忧 行佣供母　乳姑不怠 亲涤溺器　弃官寻母 卧冰求鲤　扇枕温衾 闻雷泣墓　卖身葬父 恣蚊饱血　埋儿得金 二 十 四 孝

卧冰求鲤 继母人间有，王祥天下无。 至今河水上，一片卧冰模。 王祥，字休徵。早丧母，继母朱氏，不慈，于父前数谮之。由是失爱于父。母欲食生鱼，时值冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自裂，双鲤跃出，持归供母。

恣蚊饱血 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。 恣渠膏血饱，免使入亲帏。 吴猛，年八岁，性至孝。家贫，榻无帏帐。每夏夜，任蚊多攒肤，恣渠膏血之饱，虽多不驱，恐去己而噬亲也。爱亲之心至矣。

扇枕温衾 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。 儿童知子职，千古一黄香。 黄香，字文疆。年九岁失母，思慕惟切，乡人皆称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身温其被席。太守刘护表而异之。

怀橘遗亲 孝顺皆天性，人间六岁儿。 袖中怀绿桔，遗母事堪奇。 陆绩，字公纪。年六岁，于九江见袁术，术出桔待之，绩怀桔三枚。及归拜辞，桔堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 孝顺皆天性，人间六岁儿。 袖中怀绿桔，遗母事堪奇。

感 恩 是指人们感激他人对自己所施的恩惠，并设法报答的内在心理要求。 感 恩 是指人们感激他人对自己所施的恩惠，并设法报答的内在心理要求。 投我以木桃，报之以琼瑶 滴水之恩，当涌泉相报 知恩不报非君子 感恩是对生命恩赐的领略， 感恩是对生存状态的释然； 感恩是对现在拥有的在意， 感恩是对有限生命的珍惜； 感恩是对赐予我们生命的人的牵挂， 感恩是对陌路关爱的震颤……

感恩：不仅是人类的基本特征，也是一切美德的源泉。 传统美德由感恩开始 ——感父母之恩的，是为孝； ——感手足之恩的，是为悌； ——感提携之恩的，是为忠； ——感托付之恩的，是为信…… 现代美德也同样如此： ——感老师教育之恩的，是为优秀学生； ——感自然生养之恩的，是为环保人士； ——感民授政权之恩的，是为模范干部； ——感客户惠顾之恩的，是为诚信商人； ——感祖国护佑之恩的，是为爱国义士； ——感朋友关爱之恩的，是为同怀知己； ——感妻儿伴随之恩的，是为模范丈夫…

二、感恩父母 10岁时，觉得父亲好高大，好有力量； 20岁时，觉得父亲好像不总是对的； 30岁时，自己做了父亲，觉得父亲不过如此； 40岁时，觉得有些事是否该和老头商量一下； 50岁时，觉得父亲当年的话太对了，想问问他，可他已经不在了……

1、感受父母之爱 世间爹妈情最真， 泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子， 可怜天下父母心！ 游子吟 慈母手中线， 游子身上衣； 临行密密缝， 意恐迟迟归； 谁言寸草心， 报得三春晖？ 世间爹妈情最真， 泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子， 可怜天下父母心！

学士周豫家，尝烹鳝。见有鞠身向上，以首尾就烹者。讶而剖之，腹中累累有子。物类之甘心忍痛，而护惜其子如此。 ——《伤心录》 首 尾 就 烹

母 犬 触 柱 弋阳方家墩吴家，犬生数子，令其仆携溺于河，仆私烹之。犬蹑仆后，目睹其状，号叫悲酸，以头触柱而死。 ——《广信府志》

2、感恩父母，从意识到行动 2005年的寒假，郑州轻工业学院法政系2003级的学生们揣着一份特殊的寒假作业回家——“寒假我为父母做什么？” 4.6%—经常在家帮父母干活 18.5%—为父母做事的想法却没有实际行动 73.1%—在假期中付诸行动 3.8%—在别人的提醒下为父母做点事情是没有意义的

《弟子规 · 入则孝》 （清康熙年间秀才李毓秀所作） 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 《弟子规 · 入则孝》 （清康熙年间秀才李毓秀所作）

待父母如子女——“孝”的终极答案 隔墙望见儿喂儿，好似当初我喂儿。 如今儿来将我饿，只怕日后儿饿儿。 ——白居易 “娶了媳妇忘了娘” “请你们回去后把老人当孩子待吧！” ——郑板桥 隔墙望见儿喂儿，好似当初我喂儿。 如今儿来将我饿，只怕日后儿饿儿。 ——白居易

百善孝为先 行孝当及时 天地计生，人为贵，人之行，莫大于孝。 父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。 ——《孝思赋 · 序》 百善孝为先 行孝当及时 天地计生，人为贵，人之行，莫大于孝。 父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。 　　　　　　　　　　　——《孝思赋 · 序》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待！ 子女们不要把点滴的忽略变成永久的遗憾，关爱父母从现在开始…… 在父母还健在的时候，让我们用心去关爱我们的父母，把他们当孩子一样放在手心，宠爱有加。

三、感恩他人与社会 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（不独亲其亲，不独子其子） 一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰。 感恩阳光给予我们灿烂的光辉，感恩小草赋予我们清新的空气……感恩包罗万象，感恩无处不在。 学会感恩，不要忘恩负义 学会感恩，拥有谦虚之德 学会感恩，怀抱敬畏之心 学会感恩，生命中爱多于恨 学会感恩，懂得人生需要悔 学会感恩，不再沉溺于财富和权力 学会感恩，永远也不忘了说一声“谢谢”

每天思考： ——今天有无给别人添麻烦？ ——今天是否有进步表现？ ——今天我最感激谁？ 感谢： 自己的真爱 信赖的朋友 曾经的“敌人” 生命中的贵人 曾经的尾追者 曾经的“敌人” 弃信背义者 匆匆过客 误会过你的人

“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安：感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只愉去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。” 　　　　　——美国前总统　罗斯福