主題 台北市的位置

台北市的地形

Ⅰ、台北盆地小檔案： 1.台北盆地位於台灣島的北部，是台灣最典型的盆地之一。盆底標高介於40公尺到海平面下公尺，平均約８公尺，由東南向西北 平緩傾斜。20公尺以下的面積約243平方公里。 2.台北盆地外型像個三角形，關渡、三峽、南港是它的三個頂點。西北 邊從關渡起向西南延伸至三峽，長約24公里，東南邊從三峽向東北延 伸至南港，長約30公里。北邊從南港向西北延伸至關渡，長約17公里 ，周長約 71公里。 3.台北盆地的西邊及西北有山子腳山塊、林口臺地及觀音山橫亙，北部 矗立著大屯火山群、內湖丘陵，東南側被南港丘陵及清水山塊所阻。 4.台北盆地位於淡水河流域的下游。大漢溪是淡水河系的幹流，從盆地 的西南角流向盆地的中央，到江子翠與新店溪會合後稱淡水河。淡水 河從江子翠以下呈弧狀轉向西北方，經關渡、淡水注入台灣海峽。新 店溪、基隆河是淡水河系的兩大支流，新店溪從盆地的東南邊流入，在江子翠匯入淡水河。基隆河從盆地的東北角流入，經內湖、南港、 大直至社子島北端注入淡水河。

Ⅱ怎樣找台北盆地： 以北台灣的淡水河找起，以淡水河、新店溪、大漢溪、基隆河、等河川交會的地 區為中心，在周圍等高線 20公尺以下的範圍，就是台北盆地。 台北盆地的周圍都是比較高的地形，北邊是大屯火山區，西側是觀音山和林口台地，東南是丘陵區。至於真正的盆地平原區，海拔高度通常不到 10 公尺。 其中基隆河、新店溪等河川可以自由地在平原中蜿蜒成曲流。這種周圍高而中間低的地形是由斷層作用下陷形成的。

環繞台北盆地四周幾處非常良好的展望點 1.北邊的七星山、大屯山、面天山、軍艦岩、圓山、內湖碧山巖。 2.西北邊的觀音山、五股西靈巖。 3.西南邊的頂泰山巖，南亞塑膠廠邊、樹林大同山。 4. 東南邊的四獸山、南港山、仙跡岩景美山、指南宮、樟山寺。 5.南邊的烘爐地南勢角山、圓通寺。 6.盆地中央的新光三越大樓第46層，約180公尺。 在登山時若能同時攜帶地圖、望遠鏡、指北針、溫度計和高度計更可以 增進對台北盆地環境的理解，完成一次既感性又有知性的台北之旅了。

從地圖可以看出基隆河發源於平溪鄉，開始向東北方向流，到瑞芳一帶 時突然180大轉彎往西南西流，經汐止附近進入台北盆地，直到關渡匯合 淡水河入海。 基隆河由源頭到三貂嶺附近為上游，三貂嶺到南港附近為中游，而南港 以下則為下游，我們所要介紹的是基隆河的中上游地形景觀。其實上游、 中游、下游原本是三條不同的河流，大約在三萬年前因河川襲奪而神奇 的連接起來，形成今天180度大轉彎的奇觀。

新店溪河流概述 新店溪發源於雪山山脈北麓，上游源流分為兩支：一是北勢溪，起源於北縣與宜縣交界的鶯子嶺一帶，沿途流經平溪、坪林、石碇等地。一是南勢溪。全域佔整個淡水河流域面積的百分之三十三。 石碇與坪林二鄉的雪山山脈，其三大支流景美溪、北勢溪與南勢溪流域廣闊，尤其是翡翠水庫所在的北勢溪更是大台北地區主要的水源。 北勢溪與南勢溪在新店市龜山匯集為新店溪，在新店一帶進入台北盆地，在景美匯入景美溪後，蜿蜒至台北市中興橋前與大漢溪在江子翠附近匯合，從這裡往下就稱為淡水河。

大漢溪河流概述 大漢溪發源自大霸尖山，經桃園大溪，在三峽分為三峽溪和橫溪二條支流，續流經鶯歌、樹林、土城、板橋、新莊，在萬華和新店溪匯合，就是我們常說的「淡水河」。大漢溪全長135公里，流域面積廣達一千多平方公里，是淡水河三大河系中流域面積最廣且主流長度最長的支流。 大漢溪沿岸，從很早就是原住民平埔族人居住棲息的地方，清康熙年間，福建、廣東移民陸續到淡水開墾，在淡水港口周邊形成聚落，當時台灣政治經濟中心在南部，但在清朝末年，朝廷在列強船堅砲利的威脅下，不得不開放基隆、淡水等港口，因而淡水商業逐漸繁榮，商賈雲集，淡水河的支流--大漢溪沿岸人煙聚集的地方，也逐漸被開發成河口商港，例如萬華、新莊、三峽、大溪等地。 　　

基隆河河流概述 基隆河是一條很特殊的河，它的河道彎彎曲曲的，發源地是臺北縣平溪鄉石底林西邊的山地，流經的地方有：台北縣的平溪鄉、瑞芳鎮、汐止市，基隆市的七堵區、暖暖區與台北市的南港區、松山區、內湖區、中山區、士林區、北投區，在台北市的關渡與淡水河匯合，成為淡水河的三大支流之一。 基隆河流域曾經出產煤礦與砂金。煤礦蘊藏量有限，歷經一百多年的開採，多數煤礦脈早已枯竭而關閉。基隆河流域的砂金礦床，是瑞芳、牡丹坑及金瓜石諸型礦床受風化作用崩壞後，被水沖刷至基隆河儲積而成。傳說在劉銘傳興建基隆到台北之間的鐵路時，工人在午餐後，用飯碗戲淘河沙時無意間發現，後來有人溯河而上，發現了金瓜石、九份等地的金礦，於是漸漸湧來採金人潮，繁華一時，但是現在金礦已不再現，只留下許多淘金歲月時的記憶。煤礦與金礦的開採，雖然繁榮了地方，但同時對基隆河的河水造成污染，也破壞了河床結構，留給我們一個產業與環保的深思課題。 基隆河畔最早是平埔族人居住的地方，後來有從大陸來的漳州與泉州的先民在此聚居。早期漳、泉的移民相處並不和諧，經常發生集體械鬥的事件，稱為「漳泉械鬥」。

淡水河河流概述 淡水河很大，是由大漢溪、新店溪、基隆河三條主要支流構成的。早先新店溪與大漢溪在板橋江子翠附近匯合成淡水河，而基隆河則在瑞芳一帶轉折西南流入台北盆地，如此便形成淡水河流域。大約在一萬年前，地球溫度升高，冰河融化，海水急遽上升，從關渡灌入台北盆地，淹沒成一個湖泊。後來呢，又因地殼變動，造成陸地上升，海水逐漸退出盆地，基隆河在關渡附近加入淡水河，切割關渡後才整個流向台灣海峽。 淡水河是台灣所有河流當中水量最為豐沛，也最具有航運便利的河川。最早在三百多年前，西班牙入侵台灣的文獻曾經記載著，淡水河水域寬廣，船隻可以通行到上游的地方呢！在當時，平埔族凱達格蘭的聚落散布在台北盆地各地，小朋友可以試著從海牙國立檔案館所珍藏的西元一六五四年荷蘭人所繪的大台北古地圖看出來唷！船隻從今日的淡水地區行駛進入淡水河，經過竹圍、關渡、艋舺再轉入新店溪或大漢溪，沿岸有十多個聚落。 到了清朝的時候，台北盆地的水位發生劇烈的變化，造成有些河港因此被淹沒而消失，但是，之後隨著許多漢人移民進來，大家為了享有航運的便利，都聚集在河岸旁邊，自然而然地形成河港聚落，從康熙到乾隆時期，形成的河港聚落有滬尾(淡水)、八里坌、干豆門(關渡)、大隆同(大龍峒)、艋舺(萬華)、新莊、枋橋(板橋)以及上游的三角湧(三峽)、大嵙崁(大溪)等。淡水河從大稻埕往下，則可以通行小汽輪，從廈門或上海來的輪船都可以在淡水港停泊。

孕育台北城的淡水河 河流是城市的母親在淡水河這條充滿活力的河流下，成就了台北 城！她曾有著美麗的容顏，令人陶醉的故事，及全成時期的輝煌歷史 ，她究竟是怎樣的一條河流呢？就讓我們來一探究竟。

淡水河 全長159km 流域面積2726km2（桃園縣、台北縣、基隆河、台北市都有她的蹤跡） 流量7044百萬m3 台灣省第三大河 發源地：新竹縣的大霸尖山 出海口：於淡水油車口入台灣海峽 提供台灣地區總人口1/3以上的生活和產業用水 全省唯一曾有內河航運的河川，如今盛況不再

特殊景觀 由於台北盆地靠近海岸，感潮景觀為其特色之一，漲潮時海水水位上升， 河水流動不但停止，反而因河水水位較高而向上逆流，導致排水不良，使 河川水位、流速、鹽度都產生極大的變化。而淡水河所引起的感潮範圍， 可以上溯到大漢溪的浮洲橋、新店溪的秀朗橋以及基隆和的汐止。汐止原名「水反腳」，意思就是潮汐影響至此為止，由地名我們可知汐止的水文 特色。 從一條河整體的展現而言，淡水河系是河川自然生態最好的教材，因淡水河包含了重要的三大類型： 1.森林中的「高山溪流」。幾乎所有淡水河系的三區都有這類景觀。 2.河流交會的「三角洲」。主要地點如萬華、關渡這種泥沼地；又可分 為兩種，有的長滿草木，有的卻空曠如沙漠。 3.淡水「河口」。淡水河口是典型的魚類繁殖場。

由於淡水河在台北盆地所形成的感潮景觀，及出海口三角洲替自然界的 生物形成了新樂園，在加上人們漸漸關心生態教育，在淡水河畔一共設立了下列的自然保留區： 台北市野雁保護區(中興橋至永福橋間公有河川地及水域水鳥及稀有動植物 挖仔尾自然保留區(台北縣八里淡水河出海口沿岸) 水筆仔竹圍紅樹林自然保留區(竹圍附近淡水河沿岸水筆仔) 關渡自然保留區(台北市關渡提防附近水鳥)

淡水河的污染 近年來台北經濟發展迅速、人口增加、工業發展及都市擴張，人們過度 開發運用天然資源時，因未能做適當的處理，導致整個生態系的不平衡，使 原本美麗的淡水河，變得奄奄一息。 導致淡水河濁流的幾項污染來源。 家庭污水：淡水河流域，包括大漢溪、新店溪及基隆河三支流，區內集 眾多的家庭及都市污水大部分未經妥善處理，就直接排入河中，為淡水 河污染的主要來源。 工礦廢水：淡水河系沿岸工礦廠總數將近千家，礦廠取上游清新鮮潔的 河水使用，而還之以污穢渾濁。此外染整業、化工業、電鍍業等污染性 高的工業，排出的廢水更增加了河水的污濁。 垃圾及其滲出水：淡水河沿岸有些地方的垃圾棄置場所緊臨排水溝或河 岸，平時不但散發惡臭，而且部分垃圾漂浮水面，影響河面觀瞻。此外 其滲漏的污水亦悄悄的注入河川，更加深了河水的濁臭。 畜牧廢水：淡水河系沿岸尚有養豬場、養雞場和養鴨場多處，所排出的 糞尿污水多未經處理，大量增加有機物的污染。 非點源污染：還有一些非固定點的污染，如暴雨之後，雨水挾帶地面污 穢，漱瀉而下；潮水洄流，使將要排出的污物又再回流；此外林地農地 排水及河底污泥釋出污染物等，吏便淡水河變得滿目瘡痍，成了藏污納 垢的淵藪。

拯救淡水河 為了讓淡水河回復往日的風情，由行政院環保署推動了「淡水河系污染整 治計畫」。 市鎮污水改善：台北水源特定區、台北市、台北近郊污水下水道系統即將 逐步完成，待試車運轉後，將可去除約三○％之家庭污水處理量。 垃圾處理改善：目前環保署已完成樹林及新店等垃圾資源回收廠，運轉後 已可容納處理土城、樹林等八鄉鎮(市)的垃圾。配合資源回收廠的運轉及 區域性衛生掩埋場興建完妥，淡水河沿岸現有垃圾場即可封閉或遷移，並 對流域沿岸河川地進行綠美化工作，預計八十六年底可完成七百公頃綠地 ，以提高淡水河系及其沿岸地區的利用價值。 加強事業水污染管制：本署自八十一年六月起開始推動「加強事業水污染 管制計畫」，共列管一千八百餘家事業，已有一千餘家取得排放許可證， 另養豬業在輔導及加強取締之下，在養豬頭數由民國七十七年之四十萬頭 降至約十四萬五千頭。

蛇美人—基隆河 小檔案 S造型的流路，怪異多變，為世界少見的河流景觀 發源地：平溪鄉 為淡水河的支流 流向：先往東北流到瑞芳180度大轉彎；至汐止入台北盆地， 在關渡匯入淡水河 自台北中心通過，為市內最重要的水資源

截彎取直—蛇美人 基隆河入台北盆地後，就像一條愛耍性子的蛇，彎來、繞去，颱風 豪雨一來就害得松山、士林、社子等地淹水，所截彎取直，替她改 頭換面是必要的。 目前土林的基河路即是民國五十五年將基隆河廢河道填土而來，民 國七十年後截彎取直不僅增加了河川用地，也消除台北居民長內以 來水患之夢魘。 因此台北市政府自七十年七月起，在防洪安全之優先考量下，開 始著手規劃，將河道彎曲部分截彎取直，並變更內湖新堤線，另利用 堤內新增土地，作為遷建戶安置之用。本計劃中山橋至成美橋段全長十三．三公里，將其中大彎段金泰及 舊宗二段新河槽截直為八．八公里；至於小彎段成美橋至南湖大橋段全 長四．一公里，截直為三．三公里。

整治工程之效益 東區水患威脅的解決：由於河道不再曲折蜿蜓，大 幅降低北市東區水患的威脅。 台北新遊憩區的形成：堤外的河川地綠化，配合堤內新 生地及公園綠地之開發，為台北市民提供一新的休閒遊憩場所。 新闢都市中心的誕生：堤內新生地開發完成後，除可提供二 萬餘人之居住環境外，大直、內湖、松山、南港得以連成一體，配合南 港地區第二世貿中心的開發，將加速本市東區的發展，形成一新興的台 北副都市中心

水文災害 《地層下陷》 台北盆地是淡水河流域，地下水資源豐富。卻因為工商業發達、人口 密集，用水需要量逐漸增加，早期因為大量抽取地下水，引起地層下陷、 排水不良等問題。地下水因為開發容易，取用方便，且供水品質策穩定，處理費用低廉， 因此常被大量的抽取開發引用。但過度開發的結果，易導致地層下陷，而 使得排水不良、海水倒灌、海水入侵、地下水鹽化等問題相繼出現，危害 居住及農、漁業環境。 幸而民國六十年政府實施地下水管制，加上板新自來水廠、翡翠水庫相 繼完工，自來水逐漸取代地下水的使用，地層下陷也亦趨緩和。地層下陷雖然已趨緩和，但是地下水的水質卻已惡化。 因為家庭、工業 、農業的污水任意排放，滲入土壤，造成地下水的污染。尤其以淡水河的社 子及五股最為嚴重。

水文災害 《洪水橫流似猛獸》 每到颱風季節，水患，就成了台北市低窪地區居民揮不去的夢魘。 這究竟是天災或是人禍呢？可以大致探討其成因有： 山坡地過度開發，排水系統無法有效發揮其功能。溫妮颱風來襲， 內湖地區大量的雨水傾注而下，加上政府排水工程管理不足，而造 成內湖地區的重大災害。 排水系統、地下水道工程因為垃圾阻礙排水。一些低窪地區的排水 未解決也是水災的根源，如社子島等地區。而平日未清理的垃圾、 雜物，在颱風來臨時，更易阻礙排水，造成水災。 水土保持的破壞，導致山坡地區嚴重的災情。在財團、建商的過度 開發下，台灣山坡地的保育幾乎全面崩潰。例如溫妮颱風士林德行 東路的山崩，以及汐止林肯大郡的建築倒塌。 超抽地下水，導致地層下陷。因此，沿海地區每次遇颱風，就只能 浸泡在雨水、海水之中，長達數月之久。 雖然說颱風帶來的洪水是天災，但是很多的災害卻世人所造成的，唯 有對這塊土地懷抱著愛與尊敬，成能讓這塊土地得以永續經營，因為 大地是會反撲的。 水文災害 《洪水橫流似猛獸》

【新店溪畔的城鎮知多少？】

寶藏巖 寶藏巖創建在清初康熙二十年（西元一六八一年），是台北最古老的佛寺中的一座，當時因為在臺北盆地的漢人比較少，平埔族的人口比較多，墾拓時期有一位出家人在台北盆地的邊緣蓋寺廟弘揚佛法，這座寶巖寺就是重要歷史見證。 寶藏巖因為是靠山崖搭建起來的，所以稱為巖，又被稱作石壁潭寺。寺廟前的新店溪在古時候可以讓船隻通行。經過好多次的修建，目前所看到的雖然大多是比較晚期改建的建築物，但是仍然有些石柱、石彫、木彫和石碑是清代原來就有的東西。嘉慶三年所樹立的「觀音亭碑」就有詳細敘述這座寺廟的緣由。特別是許多懸掛在門旁或柱子上的楹聯，大多是泉州安溪移民的落款，也為安溪人開拓公館及景美一帶作了見證。

文山區 文山區位於台北市南郊、新店溪以東，東臨深坑鄉，西與新店市、永和市及中和市相望，是一個小型的盆地。乾隆年間，先民由景美沿溪進入開墾。到嘉慶道光時漸形成街肆，西邊設有萬盛、十五分兩莊，東邊沿河以木樁圍柵。光緒初年設置台北府，仍然屬於淡水廳。日據時期劃歸為台北州文山郡，隸屬深坑莊管轄。民國三十九年三月一日政府為了方便政令推行和事實之需要，將深坑鄉畫為景美、木柵、深坑三個鄉鎮。民國五十七年七月一日改隸台北市，分為木柵、景美兩區。民國七十九年三月十二日台北市行政區調整，將景美和木柵合併為文山區。

木柵地名的由來 先民在開墾木柵的期間，景美溪對岸山區是原住民居住的場所，原住民經常下山攻擊，先民為了禦防原住民來襲，所以在景美溪的右岸，北由今天的開元街頭，南到更寮山麓的渡船頭（今政大操場）渡口處，用粗的像圓桶的高長水樁編紮成為柵欄，並設柵門作為出入渡口的孔道，這就是木柵地名的由來。又因柵的發音「ㄓㄚˋ」有殺伐之氣，所以老一輩都刻意將「柵」發輕聲「ㄕㄚ」音，聽來輕柔一些。

景美地名的由來 清鄉紳郭錫璢興建璢公圳，引水灌溉農田，從大坪林到景美溪一段，搭建木槻運送水，所以新店橋頭處稱「槻頭」，景美這端稱「槻尾」。日據時期，日本人不認識「槻」字，所以將它改為「景尾」。後來鄉紳認為「尾」字有「末」的意思，陳情改為「景美」。今天老一輩的人以閩南語稱「景美」時，「美」字依然發「ㄨㄟˇ」音，而不念「ㄇㄟˇ」。

璢公圳 台灣水利工程，當作蓄水功能的稱為「陂」，比較大的叫「潭」，再大的叫「湖」；以灌溉為主的叫「圳」。璢原址在拳山、大加臘兩堡一帶，以現今從新店、經景美，到羅斯服路四段為主幹。紀念碑立在臺灣大學西側新生南路三段的紅磚人行道上。 在清乾隆五年（西元一七四○年）破土開川，到現在已經二百五十年了！璢公姓郭名錫璢，又稱錫流，別號天賜，他引新店溪青潭的水，匯成川道，從新店大坪林興建陂蓄水，經過景美溪、溪仔口、公館街、到內埔，再分成三支，灌溉九千二百多甲的土地，歷經三十年才完成。清嘉慶年間稱為大坪林青潭大圳。後來，錫璢積勞成疾病逝，鄉人感念他的功勞，更改圳名為璢公圳。

景美集應廟 傳說是在唐代「安史之亂」的時候，當時安祿山叛變，黃河南、北兩岸的許多官吏都紛紛投降，只有幾位忠臣義士寧願死也不肯屈服，忠勇奮戰，壯烈犧牲。死守堆陽城的太守許遠及大將張巡，就是其中之一。安祿山之亂平定後，皇帝為了追悼許遠和張巡，蓋了一座「雙忠廟」來祭拜他們。民間傳說在許遠死後，玉皇大帝為了嘉許他的忠勇氣節，封他為神，專管驅逐蟲害和保護禾苗，所以農民如過想要五穀豐收，就要奉拜他。 後來黃巢之亂，在河南光州一帶有「高」、「張」、「林」三個姓氏家族遷往福建，到達安溪，都是經由神明的指引，才能一路上平安，並且順利到達，所以就在安溪太平鄉建集應廟來祭拜他。一直到宋代時，又封許遠為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」，也有傳說張巡是「保儀尊王」，許遠是「保儀大夫」。清朝乾隆初年，高、張、林三姓的後代子孫，從福建搬遷來到台灣北部（現今景美溪一帶）開墾，當時正好遇到災害發生，由於神明保佑他們，才能平安渡過，因此就奉保儀尊王為守護之神，並尊稱為「翁公」。後來，三個姓氏的家族分別向外開墾，各自蓋了集應廟來祭拜。所以，現在在文山區就有三家集應廟，分別是景美高家廟、木柵張家廟、萬隆林家廟。其中，景美集應廟的歷史最悠久，現在已經被列入三級古蹟。廟裡面供奉的是保儀尊王，是在咸豐十年（西元一八六○年）蓋的，剛開始的位置是現在景美國小的位置，後來在同治六年（西元一八六七年）搬遷到現在的地址。

義芳居古厝 義芳居古厝是一座單進五間有左右護龍的三合院住宅，在清光緒二年（西元一八七六年）由陳榮來所建的，列為第三級古蹟。義芳居的建築是台北盆地典型的古宅，也就是它的正身入口是呈現凹壽式，正身和護龍是由堅固的磚塊和石頭砌成的厚牆，牆上有許多暗藏的槍孔，具有防盜的功能。義芳居的槍樓造型、牆面開闢用台北土砂岩做地基的石框窗戶、屋頂燕尾的高翹弧度等，這些都是當時祖先從福建省安溪來到台灣開墾所帶過來的當地建築特色。

【基隆河畔的城鎮知多少？】

南港區 南港區名取自境內的南港、三重、中南等里的舊名「南港仔街」，以及舊庄、大豐二里的舊稱「南港仔庄」。因為聚落建在基隆河的南岸，與汐止北方（現在的拱內、拱北二里）的北港對稱而得名。另一種說法是與基隆港對稱而稱為南港。

松山區 松山原名「錫口」，位於台北盆地東北方。「錫口」二字是閩南語發音，也就是平埔族人所稱的「河流彎曲之處」。錫口因為濱臨基隆河而得舟船之便，在清同治時最盛，曾有「小蘇州」的稱譽。

慈佑宮 慈佑宮建於清乾隆二十二年，最初名為天后宮，由福建安溪先民所捐建，祭祀媽祖神像，松山區最早就是以此宮為中心而漸漸發展。慈佑宮中現存有匾額「利濟參天」，是乾隆四十八年所留存的古物，另有光緒十四年的古匾「海德咸春」，頗具歷史價值。

內湖區 「湖」，閩南人指低漥的盆地叫湖，內湖因水陂很多，而內部卻是平坦的盆地，閩南人移民來此落腳後取名為「內湖」。又因為昔日境內有一個東西狹長的內湖大陂以及菱形的十四陂，藉以供給灌溉稻田，所以才稱為「內湖」。

林秀俊墓 台北盆地是由清初漳州人、泉州人及粵人入墾所開發起來的，其中林秀俊被認為是相當重要的一位開拓先驅。墓的形制採用傳統閩南式，以墓丘為中心，前面設置石雕墓碑，左右肩石夾立，矮垣層層彎曲伸展呈環抱狀，前有寬廣的墓庭，格局開展，是依據傳統風水理論建造出來的結果，這座墓墓是台北盆地內少數完整保存的清代大墓。

碧山巖 碧山巖建於清嘉慶十六年，座落於內湖碧山的尖峰，主要祭祀開漳聖王，俗稱陳聖王，是唐末開拓福建漳州地方、被視為漳州人的守護神。寺後有一間小廟，祭祀著三尊石塊，香火很盛。 關於這三尊石塊，有一個傳說故事，相傳在清康熙末年，有一位漳州人，將他從家鄉帶來的開漳聖王廟的香灰懸掛在一塊神石後，就匆匆離去。到清乾隆十六年，聖王忽然顯靈，那塊懸掛香灰的神石突然分裂為三塊，傳說中間那塊是聖王的化身，左右兩塊為李將軍與馬將軍的化身，從此以後居民每有祈求，都有靈驗，於是附近的黃、郭、林、簡、鄭五姓，共同發起在該處建立石室小廟來供奉。

中山區 區名是因為景仰　國父中山先生而命名的。中山北路一段火車站附近的「梅屋敷」是日據時代最高級的旅舍，　國父來台時曾經在這裡落腳休憩，光復後「梅屋敷」改名為「國父史蹟紀念館」，館內的陳列開放供人參觀。為了紀念　國父孫中山先生締造中華民國的偉業，將此區命名為「中山區」。

士林區 士林舊名是八芝蘭，譯自原住民平埔族「溫泉」的意思，到了清末由於科名特盛，文風蔚起，因而改稱為「士林」，是取自「士子如林」的意思。

圓山文化遺址 圓山文化遺址有全台灣地區規模最大的史前時代貝塚，以及十分豐富而且精緻的考古標本，是台灣考古上最早被發現的史前時代遺址之一，年代約距今四千年前到二千五百年前之間。 圓山貝塚包括兩層文化，上層為赤褐色粗素面陶器文化，又稱貝塚文化，下層為繩紋陶器文化。圓山文化遺址保存大量食用後的貝殼、獸骨、魚骨和各類陶、石、骨角器，從這些資料中，學者推測當時的人已有進步的農業，種植稻米等種子植物，並且大量狩獵和撈捕河湖甚至海洋中的魚貝。有嚴謹的社會組織和象徵信仰體系的農耕儀禮，生前有拔齒的習慣，死後埋葬為仰身直肢葬或屈肢的甕棺葬，甕棺內並有精美的玉製耳玦陪葬，居住的房屋可能是木柱和草搭蓋，並聚居在一個較小範圍內，呈集居的狀態。

劍潭古寺 劍潭古寺是台北市內最古老的廟宇，原來的位置在劍潭北岸、劍潭山南麓，今中山橋北岸，背山面水，風景極清幽。劍潭寺正好位於基隆河的彎曲處，附近劍潭渡船頭可通到此寺，於是成為船夫與乘客中途休憩的地方。平時廟中燈火昏黃，猶如航行基隆河船舶的明燈，而寺中又有觀音菩薩庇護，因此參拜者很多，香火十分鼎盛。 民國二十六年，日本人為了擴建台灣神宮（現在的圓山大飯店位置），強迫此寺遷移到大直北安路，也就是現在劍潭寺的所在地。據說在清康熙年間，由廈門的僧人從普陀山請來觀音神像，當時這位僧人走到劍潭，遇到一條大蛇阻道，就在此歇下來睡一覺，沉睡中觀音托夢，要他在劍潭築廟，此寺才因此而興建。現在寺裡古物很多，如觀音 神像、送子觀音石雕、十八羅漢金剛、古香爐、雙龍柱及大神案等。

芝山岩文化遺址 民國六十八年，雨農國小興建教室與工務局修路，分別在校園挖到貝層，在石頭公廟挖出大量貝殼，因而發現芝山岩文化遺址，隨後出土的有彩陶、黑陶、石器、木器、草編、藤編及炭化帶穗稻米，其年代約在紀元前四千年。

芝山岩隘門 建於清道光五年（西元一八二五年），是漳泉分類（因為祖籍不相同而產生的分類）械鬥的遺蹟。此門是為昔日漳州人的防禦工事，全部用石材建築，石城上設雉堞、銃孔。原來有東門、西門、南門、北門，現在僅存西門。門內有惠濟宮、大墓公諸聖蹟，門外巨巖上刻有「洞天福地」四大字。

芝山岩惠濟宮 惠濟宮又稱芝山岩廟，創建於清乾隆十七年（西元一七四六年），奉祀漳州先民視為守護神的開漳聖王。道光二十年鄉紳潘永清在惠濟宮後側建文昌祠，開設義學，文人雅士常聚會在這裡，一時文風蔚起。日據以後，日本人設芝山岩學堂，開辦日語學校，受到當地鄉民的仇視，在清光緒二十二年發生芝山岩事件，鄉民義勇殺死日本人學務官等六人，事後日本首相伊藤博文曾在這裡撰文立碑。

【新店溪畔傳說軼事】

【孤忠二李成】故事發生地點：木柵、三貂 　　清朝的光緒年間，台灣的北部地方－－台北、基隆、宜蘭一帶，曾經先後出現過兩位名叫「李成」的人物，一生事跡，多彩多姿，頗為大家所樂道，那就是木柵的張達斌和三貂的林李成，前者抵抗法軍最力，後者則誓死抗日，都是台灣的民族英雄。先說說抗法英雄張達斌生性強韌，思想堅定，愛國心極盛，個性不受約束，力大無窮，從小就喜愛練武談兵，他勇武不屈的名聲，遠近鄰里的人都知道。張李成本來只是一個唱戲的優伶，時常下鄉演出，結交了許多江湖朋友，但因為收入不多，生活相當艱苦，往往入不敷出；加上交友不慎，後來竟然犯了殺人未遂罪，幸好得到艋舺人白龍發的搭救，從此洗心革命，好好做人。清光緒十年（西元一八八四年）六月間，法國少將李士卑斯（Lespes）奉命攻打台灣，張李成受恩人白龍發的激勵，自行募集義勇軍從軍出征，前後砍殺法軍將校二名，割下二十五顆頭，槍斃法軍三百多人，並且還擄獲格林砲。後來，在清光緒二十年九月二十八日，病逝在台灣省城北府衙（現在的台北市城中區）。再來說說抗日志士林李成台北三貂保遠望坑人，個性果敢而有機智，平常讀書過目不忘，文章寫得非常好，因為才智敏捷，所以受到很多人稱讚，醫術、算術和風水等都很精通。清光緒二十一年（西元一八九五年）五月，日本竊據台北城，林李成揭竿起義，一下子聞風響應的有好幾千人。台北地區的抗日義勇軍，之所以能延續好幾年那麼久，這都要歸功林李成。清光緒二十五年（西元一八九九年）日人追捕較鬆懈，林李成於是隱居在三貂一帶。那時的台灣總督兒玉源太郎聽到這個消息，曾經先後派人前來游說他投降日本，先動之以刑，又誘之以利，林李成始終不為所動。後來他的兒子林阿祥被日本警察誣陷殺害，林李成知道事不可為，最後自殺殉國。

【人間連理枝】故事發生地點：木柵 連理是一種異本的草本植物，它的枝或幹連生在一起，古人認為是祥瑞的。現在用來比喻夫妻之間的恩愛。在台北市南郊木柵猴山坑的小徑上，有一棵被遊客稱為「連理枝」的綠樹，相傳這一棵左右環抱的連理枝，有著一段哀怨悱側的愛情故事。當年的木柵地區，原來是漢人設柵防止山地原住民入侵的據點，「木柵」也因此而得名，就連台北市南郊的公館、古亭（舊名鼓亭），也都是當年的防禦據點，所以當年木柵一帶的人煙非常稀少，登山的路徑崎嶇且很難走。因此，指南宮的信徒便捐了一大筆錢請工人來修路，在工人當中有一位年輕人和附近小飯鋪的店家女兒談戀愛，沒想到這飯鋪的老闆認為這個年輕人是個窮光蛋，不同意他們的婚事，並把女兒趕了出去，這個女兒就在路旁的樹上上吊自殺，臨死前，口中仍不斷喊著情人的名字。後來，她的父母把她草草地埋在攀登指南宮的石徑道旁。第二天，年輕人聽到這消息，精神竟然崩潰了，他哭泣著跑到她的墳前，拿出利刃自殺，兩手緊抱著新的墓碑不放。鄉人對他們的遭遇非常同情，就把這個年輕人的屍體，埋葬在女墳的旁邊。後來，右邊墳上長出一棵小樹，左邊墳上也長出一棵小樹。兩棵小樹越長越高，竟然相擁在一起，而且枝葉十分茂盛。人們為了使他們的愛情故事繼續流傳下去，所以就給這兩棵樹取名為「連理枝」。

【基隆河畔傳說軼事】

【惠濟宮開漳聖王顯靈的故事】 故事發生地點：台北市士林芝山岩 【惠濟宮開漳聖王顯靈的故事】 故事發生地點：台北市士林芝山岩 據傳聞在清咸豐九年（西元一八五九年），漳州、泉州先民發生一場激烈的械鬥，士林漳州人遭到大龍峒和社子泉州人的夾擊，由於寡不敵眾，漳州人只得逃躲到芝山岩的惠濟宮。 雖然因地勢險要，泉州人無法攻上去，但是因為山上存糧殆盡，一些攻不上山頭的泉州人就故意放話說，只要兩個漳州人將辮子打結，走下山來，就不殺害他們。 有些人信以為真，走下山來，可是泉州人卻食言，嚇得其他漳州人再也不敢下山，直到面臨最後生死關頭時，開漳聖王突然顯靈，將山上的草全部化為人，從山下遠望的泉州人以為漳州人的援兵來到，趕忙撤退，於是化解了漳州人的災厄。

【劍潭的故事】故事發生地點：台北市士林區 傳說鄭成功有一天來到劍潭，正要渡河時，忽然潭底有一隻千年魚精作怪，狂風大作，白浪滔天，部隊無法上船，鄭成功便取出配劍，投入潭心，將興風作浪的水怪射殺後，立即風平浪靜，軍隊才安然渡過。從此這裡便稱作「劍潭」。而當年的「劍潭夜光」也被列入淡北八景之一。 另外一個說法是，傳說荷蘭人進入台北盆地，來到潭邊，看到一棵聳入雲霄的茄冬樹，樹身要好幾人才可以合抱，荷蘭人將佩劍插入樹中，過不久，插劍的地方，又長出新皮，將寶劍包入樹內--劍潭也因而得名。

【劍潭寺的故事】故事發生地點：台北市士林區 劍潭古寺是台北市最古老的寺，在清代道光、咸豐時，寺名已遠播，善男信女一天天增多，寺僧也逐漸富有。那時候流行吸鴉片，寺僧幾乎全染上這個惡習，於是佛事不修，百務荒廢。 有一天夜晚，僧眾們已經入睡，忽然聽到佛殿有木魚聲而驚醒，到處尋找敲木魚的人卻尋不著，大家以為是錯覺，又回去睡覺，剛睡著，木魚聲又醒起，如此數遍，僧眾們方才醒悟是菩薩在警告他們。

【淡水河畔傳說軼事】

臺北府古城的故事 北部地區的經濟地位日趨重要，是促成台北設府的主要原因，而又因為台北設府，則成了興建台北城的先決條件。十九世紀中葉以後，台灣北部以茶葉和樟腦為主的對外貿易逐年增加，甚至趕上了南部以糖業為主的貿易，全台的經濟有漸漸北移的趨勢。沈葆楨來到台灣了解這個情形，同時，還發現西方帝國主義似乎也看上了這個地方，趕緊奏請清廷在台北設府。因此在光緒元年（西元一八七五年）台灣設立台北府，管轄大甲溪以北的地區。原本設在台南的台灣府則管轄彰化縣和以南的地區。 剛開始，決定在艋舺和大稻埕之間的荒地上設立台北府的是，在光緒四年（西元一八七八年）走馬上任的林達泉，當初他會有這樣的做法是因為：一來可以平息艋舺和大稻埕兩個地方的人民為了取得台北府設置地點而引起的紛爭；二來新設區的規劃建設，沒有包袱，比較可以從心所欲；三來台北盆地是位在北台灣的中心，交通位置很重要，既可以將艋舺和大稻埕二個地方的繁榮連在一起，照顧到和其他河港聚落的連繫，對未來也有很大的發展。 　　

湖泊 火口湖的由來宛若仙境的夢幻湖內湖古台北湖的遺跡地表上地勢低窪的地方積水即成湖泊，湖泊的成因不同，景觀也各具特色。 火口湖的由來 更新世早期蓬萊造山運動發生而形成台灣島後，由於造口壓力 的減弱，使岩層產生許多張力裂隙，地底下的岩漿就沿著裂隙上升 ，形成今日台灣北部基隆、大屯兩個火山群。大屯火山群中的磺嘴 山，位於大尖後山東北力約一公里處，海拔九百一十二公尺，原為 一錐狀人山，頂部有明顯的火山口，長期受風化侵蝕作用後，目前 頂部呈馬蹄狀平台，火囗壁的東北邊已被員潭溪上源切穿，積水成 湖，我們稱它為「火口湖」，密佈廣大草原成一獨立的生態系。為 了保護此區域的生態及火山口，陽明山國家公園已劃定為生態保護 區，並在火山口經人工稍加修築成長約一百五十寬約四十公尺的人 工火口湖，成為少數殘存且保留較完整的火口湖，來達到教育及維 護生態上的意義。 宛若仙境的夢幻湖 位於七星山麓東南側邊坡上的夢幻湖，海拔約八百六十公尺高， 一天中氣溫變化頗大，置身其間，常被忽湧而來的雲霧籠罩，如夢 似幻而得名。七星山最後一次噴發約在四十萬年前，此湖泊約在五千六百年前形成，因此它不是 火口湖，可能是火山地形中崩塌低窪處蓄水成湖。湖底底泥係由安 山岩質人山碎屑物和火山灰構成，含酸性物質，且氣溫不高，有機 物分解慢，使得底泥富含腐植質而成一小沼澤生態系。湖面雖小，但水量常有流動，含氧量高，更孕育有台灣水韭而聲名大噪; 然為了保護稀有植物的被破壞甚至滅絕，也為了防止湖泊因人為因素的加速沖蝕來減慢湖泊的淤積速度，因此政府規劃為生 態保護區，進行自然保育工作，來增長夢幻湖的壽命。

內湖 閩南人指低漥的盆地叫湖，內湖因水陂很多，而內部卻是平坦的 盆地，閩南人移民來此落腳後取名為「內湖」。又因昔日境內有一 個東西狹長的內湖大陂以及菱形的十四陂，藉以共給灌溉稻田，所 以才稱為「內湖」。 『古台北湖』的遺跡 位在內湖的大湖、大陂（現碧湖公園），是『古台北湖』湖水退 落後殘留遺跡。大湖位於內湖區的東邊，因十四分坡大湖而得名。 昔日大湖面積達十九甲，灌溉遍及十四處，目前已縮小一半。已大 湖為中心開闢的大湖公園，環境幽靜，湖光山色，蒼翠優美。

台北市的氣溫 台灣地區民間活動通常以農曆的日期為依據，而公司行號、機關、學校則以國際通用的陽曆為依據，所以在四季的劃分上有些許差異，例如： 春季 夏季 秋季 冬季 農曆 一、二、三月 四、五、六月 七、八、九月 十、十一、十二月 陽曆 三、四、五月 六、七、八月 九、十、十一月 十二、一、二月

氣溫 氣壓 氣象災害 雨量

各月平均溫度及年溫 地/月 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 全年 台北 15.2 17.3 21.0 24.3 26.7 28.4 28.2 26.6 23.3 20.2 17.0 22.0 松山 14.8 15.4 17.6 21.1 24.4 26.5 28.3 28.1 26.4 22.9 20.3 17.2 21.9 竹子湖 11.3 12.0 14.4 17.9 24.5 22.8 19.3 16.2 13.3 18.4 鞍部 9.4 10.2 12.7 16.3 19.5 23.0 22.6 17.4 11.5 16.6 大屯山 8.3 9.5 12.3 15.9 18.9 22.2 20.5 13.6 10.5 14.7

台北市平地年平均溫度都在20℃以上，山區較低，也都在14℃以上。最低的月均溫都出現在一月，最高的月均溫都出現在七月，可見每年的一月是台北市最冷的月份，七月是盛夏。 藍線：大屯山，紅線：鞍部，綠線：直竹子湖，紫線：松山，褐線：

台北市七月份的月均溫都在30℃以下。但是近年來，由於快速都市化的結果，氣溫有年年上升的趨勢。尤其是七、八月，溫度在35℃以上的日數不在少數。 台北市七、八月的氣溫甚至比南部的高雄市還高，這是大都市熱島效應的現象。而都市中產生熱島效應的原因有以下幾點： 都市中有大量的建築物，面積廣闊的柏油、混凝土路面，這些材 料在白天會吸收大量的熱。 綠地及土壤面積減少，下雨時雨水被排掉，且不能飽涵足夠的雨 水，所以因下雨而降溫的效果就減低了。 大量的空氣污染物，阻礙地面的輻射熱，這也降低了夜間的降溫 作用。 交通工具多，排出大量含有熱量的廢氣加上冷氣機放出 的熱氣， 使得市區像個加溫中的島嶼。

以上四種原因使得台北市的氣溫逐漸升高。高雄市也有熱島效應，但高雄市街道寬廣，房屋密度較小，熱島效應也小。加上高雄市靠海，氣溫可以得到海洋的調節。 台北市是個盆地，熱氣疏散較不易，所以近幾年來，台北市七、八月的氣溫往往比高雄市還高。可見一個都市的市容、地形、距海遠近都會影響它的氣溫。 另外，由於冷媒的大量使用，及交通工具排放廢氣，致使大氣中的二氧化碳大量增加，整個地球因而產生溫室效應，使得全球的氣溫愈來愈高，所以夏季也一年比一年熱，這是全球性的問題，值得大家注意。

台北市的四季氣溫 季節的年份 冬季 春季 夏季 秋季 1901---1930 15.5 20.5 27.5 22.9 1931--1960 15.9 20.9 27.7 23.5 1961--1980 15.8 21.3 28.1 23.9

台北市的雨量 台北市，春有春雨，初夏有梅雨，盛夏有雷陣雨，夏、秋兩季有颱風雨常造成災害，冬季有東北季風雨，所以終年有雨，沒有明顯乾季。 台北市的雨量 台北市，春有春雨，初夏有梅雨，盛夏有雷陣雨，夏、秋兩季有颱風雨常造成災害，冬季有東北季風雨，所以終年有雨，沒有明顯乾季。 地點/月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 全年 冬 300.0 春 5436.6 夏 814.4 秋 433.7 台北 92.5 132.6 168.8 159.1 218.7 298.4 236.3 279.7 242.4 120.8 70.5 74.9 2094.9 竹子湖 280.2 244.9 205.6 160.5 225.6 285.5 249 353.4 645.6 845.7 655.3 405.5 4560.8 鞍部 335.3 289.9 248.7 188.9 253.5 299.9 269.1 346.9 635.0 796.9 598.7 418.9 4681.0 大屯山 247.0 214.7 183.9 1309.9 223.7 245.2 220.8 340.7 604.2 456.0 349.9 264.9 3524.3

(一)春雨 春季裡西伯利亞、蒙古的冷空氣尚強且頻頻南下，和來自南中國海北上的暖濕空氣在長江流域及臺灣地區相會，形成鋒面而成雲致雨。因為鋒面常滯留在臺灣上空，久久不去，致使台北陰雨不斷，偶而還出現雷雨天氣。尤其在清明節前後，都有一段陰雨綿綿的日子，所以說「清明時節雨紛紛」正是台北的寫照。

(二)梅雨 梅雨多在春末與初夏季節交替時來臨，降雨區多在長江下游、淮河流域、台灣及日本等地。每年的五月中旬到六月中、下旬是台北的梅雨季，在這一個月期間經常出現陰霾的天氣，並且會連續下雨，致使空氣十分潮濕，衣物容易發霉。因那時正逢梅子成熟期，所以叫作梅雨。 梅雨形成的原因是冷氣團和暖氣團碰在一起時，兩者因勢均力敵而形成了梅雨鋒，於是產生濃厚的雲層和連續性降雨。 另外在春節前後一直到端午節前，天氣逐漸變熱，尤其中午更是燠熱異常，人們以為冬天已經過了，於是把冬衣收藏起來。然而鋒面過境時，忽然狂風大作降雨如注，氣溫一下子降低了，必須在穿上厚衣裳，一直到梅雨季結束，台灣才真正進入夏天，所以就有「未吃五月粽，破裘不甘放」的諺語。

(三)夏天的雷陣雨 台北市夏季午後的雷陣雨，就是赫赫有名的西北雨。這種西北雨是夏季西南氣流沿著淡水河口鑽到台北盆地東南方，在沿著新店、松山一帶的山嶺爬升，加上日曬增溫引起熱力對流作用，所產生的雷雨。它在新店、烏來和松山一帶的山嶺上空形成後，會由東南向西北移動，所以叫做西北雨。這種雷雨區的範圍不大，所以在夏季裡，我們常在景美、公館、松山一帶遇到午後雷陣雨，而另一邊卻出現大太陽的情形。 台北出現雷雨的時間最多在午後3-4時，其次在4-5時，至於夜晚雷雨的機會就很少了。

(四)夏秋之間的颱風雨 夏秋颱風雨 颱風是破壞力很大的災害性天氣，每年的夏秋兩季常有颱風侵襲台灣。根據一百年來的氣象資料，每年大約有3-4個颱風侵襲台灣。其中以八、九月份最多。颱風經過台灣北部上空，常在台北降下豪雨，如遇到農曆月初或月中的大潮及西北強風，就會引起淡水河口海水倒灌，進入台北盆地，帶來更嚴重的水患，這種颱風稱為西北颱，非常可怕。

(五)冬季的東北季風雨 冬季東北季風雨 季風是指隨著季節而轉變風向的風，台灣地區位於季風氣候區，每年都會受季風影響。每年的冬季受東北季風影響，東北季風南下經過海面，帶來海洋上空的潮濕空氣，遇到台灣北部及東北部的高山，空氣就上升冷卻，凝結成雲。汐止、木柵及新店等地區是東北季風的迎風面，所以只要東北季風出現，這些地方幾乎都會下雨，而天母、士林一帶，因有大屯火山群的阻擋，處在東北季風的背風面，所以冬天下雨機會較台北市其他地區少，這也是台北市民喜歡居住天母地區的原因之一。