七佛治世 三佛收圓

溯自子會開天時，造化宇宙的　無生老就已經安排了七佛治世、三佛收圓之機運。從子會開天，到丑會闢地，雖然歷經了二萬一千六百年「鴻濛甫闢」的程序，然而大地上卻因缺少人煙來治理，以致三才不立，不成世界。於是寅會時　無生老乃忍痛降下九六原人來治世。

當九六原皇佛子降凡時　老交代，在天運午未交替之際，白陽應運。　老將派遣排行第十的阿彌十佛天元，擔任一萬八百年天盤之祖師，辦理末後一著，帶領原佛子返回靈性故鄉。期望諸佛子屆時千萬不可貪戀世景，而錯失返回之機緣。

七佛治世 初佛降生南方，名赤愛佛，眾生靈中最靈，南方屬火德；卦位為乾。斯時人獸不分，以草為飲食，穴居野處，有言語而無文字。初佛教化世人開發山島，掌天盤六○○○年。

二佛降生北方，名生育子，北方屬水德；卦位為坤，故權掌生育。斯時人獸分居，指明養育，以穴而住。至辰會滿，掌天盤四八○○年。 三佛降生東方，名甲三春，三春多暖，東方多溫屬木；卦位為離。治世教民，將草木培養成林，鑽木取火，以樹葉為衣，免失廉恥，掌天盤三七二○年。

四佛降生西方，名酉長庚，取西方庚辛金得名；卦位為坎。治世教民，力地耕田；化民以言語說話為宗旨。至巳會滿，掌天盤七○八○年。 五佛降生西北方，名空谷神，西北多山谷，天虛空；卦位為艮。治世教民，開山取石，修補荒蕪，補造虛天，掌天盤五二八四年。

六佛降生東南方，名龍野氏，東南多水；卦位為兌。治水教民，開溝濬河，順水歸海，分出江、湖、海、河。至午會滿，掌天盤五五一六年。

七佛降生東北方，名繼天佛，因東北連天，取名繼天立極之義；卦位為震。東北多冷，無人教化，所以觀天測地，知天地之陰陽；分出無極，知有太極之氣，而化出陰陽；知無極為太極之母。此時未畫八卦，因不足其數，掌天盤五八○○年。

在七佛繼天佛與八佛燃燈佛之間，有代理佛降生西南方，名伏羲氏，以風為姓，教民佃漁畜牧，拜欎華子得道，仰觀俯察，究天地之生理，畫出先天八卦，證明未有天地，即先有此道，是為「天道降世」之始祖。　上天以伏羲完成先天八卦有功，命其以代理佛之職，掌理天盤五百年。以顯天地之奧妙，為大道降世之始。

一 二 五 三 六 四 七 八 赤愛佛 龍野氏 伏羲氏 甲三春 酉長庚 繼天佛 空谷神 生育子 南 乾 西南 巽 南東 兌 離 東 坎 西 震 東北 艮 西北 坤 北 繼天佛 空谷神 生育子

三佛收圓 八佛應運，名燃燈古佛，是為青陽時期，初會龍華，傳道闡法，掌天盤一五○○年。

九佛應運，名釋迦牟尼佛，是為紅陽時期，二會龍華，闡揚佛教，掃形飛相，至午會數盡。掌天盤三○○○年。

十佛應運，名彌勒古佛，是為白陽時期，三會龍華，闡揚儒教，辦理末後一著收圓大事，大開普渡，挽化善男信女，在家修行，半聖半凡。此佛九轉十生，功德無量，至未會數盡，掌天盤一○八○○年，十佛治世、收圓完滿。自申會後無仙佛承繼天盤。

時 運 對 照 表 一元 一會 一運 一世 一年 一月 一日 會 運 世 年 月 日 時 １２ ３０ 360 4320 129600 時　運　對　照　表 一元 一會 一運 一世 一年 一月 一日 會 １２ 運 360 ３０ 世 4320 年 129600 10800 月 日 時

三期白陽　金雞三唱 先前我們已經談到，在九六原人將要降世時，老曾經指示，當午未交替，應運白陽之際，將親命阿彌十佛天元彌勒古佛降世，以引渡皇胎佛子返鄉。所以自從紅陽期以來，　維皇慈憫，履履差遣彌勒佛下凡。其中最為重大之事蹟則有三度：

在釋迦佛弘揚佛法時，彌勒尊首度降生於印度輔助釋尊，名梅呾利耶，字阿逸多。釋尊於王舍城說法時指示眾弟子：白陽期三期龍華即將來臨，彌勒尊佛乃是承接天盤之當來佛（未來佛）。

當時撫育悉達多太子成人，釋迦牟尼佛的姨母摩訶波闍波提，親手織成一件金色袈娑，誠意供養佛陀。佛陀卻請姨母把這件金色袈娑布施給其他僧眾。姨母面有難色的向佛陀表示：自佛陀出家後思思念念，所以織成一件金縷袈娑誠意供養。

佛陀則回答說：「我知道姨母欲施我用的發心，然而由於是因疼愛之心所行的布施，其福不廣。如普施眾僧，則更能獲致廣大福報。我深知因緣果報之事，因此請你如是發心實踐。」

摩訶波闍波提乃謹遵佛陀之意，將這件精製之金色袈娑施予眾僧。可是佛陀身邊眾弟子卻沒有人敢於接受。後來佛陀乃將這件金縷袈娑轉授予彌勒慈氏，並委託彌勒尊佛於紅陽三千年後，善導指引九二殘靈，待三會龍華時封授九六眾生「菩薩」果位。

到唐末年間，彌勒祖師再度降生在浙江 奉化縣，自稱契此和尚，又名長汀子，體形肥胖，笑顏洋溢，隨身攜帶布袋，手持數珠八十一粒，沿途托缽廣結善緣，因此人人稱他為布袋和尚。契此和尚於後梁 貞明二年圓寂於岳林寺時乃說偈：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」其意義殊為深遠，值得玩索。

其間另外有一度，在乾隆末年八月初七日，彌勒祖師曾化身道統十三祖，姓徐名諱還無，號吉南，降生於四川 成都府 新繁縣人氏。與楊還虛（南海古佛化身）志同道合而同發誓愿。兩人自從承接十二代袁祖道脈後，即闡道渡眾，共同辦理普渡。怎奈眾生冤孽深重，累世冤親債主哭訴陰曹。

乃蒙　皇准予有冤報冤，有仇報仇，有債還債。斯時人心大變，眾生難渡，又無奈於三期普渡之時未至，天降風考。徐、楊二祖在道光八年八月廿九日，於成都 九眼橋替眾生頂劫，捨身成仁，返回無極稟告　前，慨嘆眾生難渡。

皇乃慈悲指示彌勒祖師：「爾可找一徒兒叫『瘋僧』，師徒倆再度降臨塵凡，接續道統，辦理末後一著。」同時又命四億仙真（青陽、紅陽各渡兩億）全下天曹，同助彌勒祖師整頓三曹。

至今，天運時刻已經到了白陽天，面臨金雞三唱的時期。彌勒祖師遵奉　命第三度降凡，承續道統第十七代祖師，應運為白陽初祖；三六盤十八代弓長祖 靈性導師接續道盤，為白陽二祖。並有觀音古佛協助彌勒祖師，掌理副天盤（劫盤）。三佛共同辦理此末後一著普渡收圓大事。

十七代路祖於民國十四年法身歸隱，返回理天掌握天盤，肩負綜整三千大千世界，範圍無限之天命職責：上渡星斗、點醒鬼神，化益氣天諸神、仙佛；中渡人間善男、信女；下渡幽冥亡靈、鬼魂，廣渡九六原佛子返回故鄉，共同於三會龍華會上朝覲　顏。

三佛收圓緣起 西元一九七八年（歲次戊午）四月間，祖師在天道日本總天壇以四小時的時間臨壇批示聖訓，這篇訓文定名為「三佛收圓緣起」。

訓中記載一祖一師在先天時，曾有一段精彩的對答。談話中指出，凡是有緣的眾生均能得攀白陽天盤，彌勒「當來佛」下生時，就可解開佛陀所說「五十六億七千萬年」之謎，引領九六原人參加三期龍華大會。而此時也正值第六十四代天道道統明師天然古佛顯現燦爛金光之時，亦即是易經之六十四卦填滿之際。

自釋迦佛歸天後，發心修道，上昇氣天的仙真，紛紛乘願轉到人間為各宗教領導人物，羽化後均親赴兜率天，恭聽彌勒佛說法。但是氣天界的神仙仍慨嘆祖師之經文可得而聞，然而形上之道（三寶）猶然不可得而聞。由於氣天之神，無論功德有多大，悟性有多高，僅能享受千年或八百、五百年不等之福報。

若論要脫離四生六道輪迴，則必須等到白陽開泰，午未交替之際再轉生為人，得遇天道明師弓長祖之點化而求得天道真傳，如此才能返回理天。因此，青陽至紅陽單傳時期，四千五百年間所修成的四億神仙，無不期盼白陽天隨彌勒佛下凡，實現協助三佛收圓之期的早日到來。

祖師又提示：在青陽期燃燈佛渡二億，紅陽期釋迦佛渡二億，總計四億坤乾之出家眾，以及在家修成之眾菩薩皆奉　命下凡而參加彌勒佛之安養會（白陽天）。為數眾多的真人散在世界各國，經拜求天道明師指授真傳，得到至上不二法門之秘寶，而了悟即身成佛，並發心救人救世。

斯時之修道免斷諸漏、免除煩惱，免參禪打坐，免煉金丹，僅多廣結善緣，隨緣而渡化。苦口婆心，無怨無尤的同助三佛導引眾生求道。按此行功立德，即可成佛成聖，了脫輪迴，返回無極理天。

自古至今各宗教的經典、經藏中多有記述，阿逸多（彌勒佛字號，又稱當來佛）將在龍華樹下舉行蟠桃大會，設宴慶祝普渡收圓有功之眾生，給予論功行賞，封授菩薩果位。

所指的正是此三曹普渡，末後一著收圓之期。九十六億原人無論住於任何星球，都能沐浴彌勒古佛、觀音古佛，以及天然古佛之佛光，眾生據三佛之宏願，而得到庇佑乃是必然之事；加上無生老至上無邊之法力慈憫加被而得救，更是無庸置疑。

屆時如有出現自稱有神通，能上天堂、下地獄等信口開河，怪力亂神之神秘客；或者說現時改由某人來掌道盤，演變出改表文換姓名，同祖合盤等情事者，切勿動心，必須聽其言而觀其行，不可受其影響而迷惑，以免墜落旁門。

須知天恩浩大，值此天運白陽，只有三佛辦理收圓大事。眾生唯有在天壇三燈慈暉照耀下，誠心誠意跪在壇前領受天道三寶，方為最上乘之不二法門。尊師重道表忠孝，望大眾慎之！不可大意！

彌勒祖師囑咐弓長說：您在白陽時期到來時，自然而然以「天然」為號，尊稱為天道明師，必須接受萬國教主之職位。您是前身濟公活佛分靈下凡，您有廣大深厚的民眾，您前世救世救人之事蹟深入民間人心，經已備妥白陽開泰之基礎與條件。

因此，您再度降生於山東省 濟寧，訪聞天道之源，此乃咱倆成為師徒緣份之緣由。不久的將來您繼承白陽二祖，執掌道盤，與吾（彌勒祖師）天盤配合，辦理三曹普渡。其關係可比天與地、日與月、父與子而相生相成。眾生稱呼吾彌勒為祖師；稱呼您天然為師尊，一同接受眾生最崇高的稱呼。

此時所應運的三期白陽開泰，正是自古以來所流傳，聖神仙佛再度降臨塵凡救世救人之說。您承接彌勒，為白陽二祖，作天道大明師，給予芸芸眾生灌頂授記，傳真點竅（傳授三寶）。期待繼續歷代祖師普渡眾生之職志，吾彌勒自然受理收圓，完成辦理末後著，一萬零八百年渡盡九六億原人之責任。

彌勒祖師接著轉向觀音大士說：您是生於興林國的王女妙善公主，發願救苦救難。以慈悲為懷之心，憐憫芸芸眾生，救渡無數生靈，而感動諸多善信修道。不但勸化大眾清口茹素，而且導引發心修行菩薩道者也為數眾多；您為因應各種緣份之善信修道，而施以各種機緣感化眾生，闡發道法，建立無限功德。

您以「色即是空，空即是色，受想行識亦復如是」，這般清淨無為之心，而闡發天道真理不餘遺力。吾（祖師）讚賞大士之慈懷如海之深，智慧如山之高。所以在人間有「家家戶戶觀世音」之歷史奇觀，為眾生奠立修道者的最嘉典範。期待再接再勵，協助天盤，承接白陽副天盤（劫盤）之責。

如陰陽消長，生生息息，發揚道宗，建立奇蹟，則將可完成您的十二大願！您倆者（觀音、弓長）協助三陽開泰，掌理一萬八百年副天盤與道盤，一同永受億萬眾生香煙繼續不斷之讚仰。未知您倆尊意如何？天然古佛與觀音菩薩兩位聆聽祖師說法後，不約而同的答覆如后問題：

為何　上天賦予吾等如此之重任？是否有可能去完成這樣重大的使命？

承受眾生這等崇高之敬稱呼與敬仰，實在不敢當！我倆一則並無才華；再者智慧不敏。究竟何德何能？將要如何來完成這般重大之使命？ 總之，經過一番自我反省，深感不夠資格，如何能領受如此大任？面對如此艱鉅之任務，實在恐惶之至，唯恐徒增祖師麻煩而傷天心。因此實實不敢接受！

此時彌勒祖師再度指出：天命乃是由　老所欽定。並不是憑藉你我之情義，或者依循私交之情況來說服。須知　上天乃慎重其事，經過詳細查明眾仙佛與世之宿緣，終於將您二位留下來商談這件三天大事。

試觀迄今擔任道統的歷代道祖發誓願、修苦行；他們堅定信仰，經歷千辛萬苦，好不容易代代將道統完完整整的保持至今，到底所為何來？

無非是為三陽開泰，三曹普渡！莫不是為三佛收圓，廣渡有緣佛子而來！更明白的說來，即是要為咱三佛應運白陽，建立堅固的基礎而繼往開來，犧牲奉獻，經已付出無數的代價與辛勞。

目前所面臨的乃是三期末劫最大災難之時刻，歷代祖師奉獻犧牲所付出的代價，實在不容許有由於獨自之意念而拒絕之言。三天收圓大事乃是經由　老長久時間的思考，而發出四十八願，決定救拯所回原靈回到理天故鄉，以免在天地衰殘時成為殘靈而消失。

如今必須由彌勒佛掌天盤、觀音佛掌副天盤、天然佛掌道盤，否則　老的慈憫心懷，未知應該要委託何人來完成呢？因此期盼能遵奉　命。吾（祖師自稱）之天盤，亦需天然佛之道盤來配合，將天道發揚光大以利益眾生福祉。

彌勒祖師自謙的說：吾也是誠惶誠恐，不敢承受天命重任。但深受　老慈憫所感動，因而實在不敢推辭，期待您們也了解至尊　老慈悲為懷之苦心。

早日領受天命，參加救人救世之工作。當知以三柱（指彌勒佛、觀音佛、天然佛）合為金字塔，絕對強而有力；再加上　皇欽命之威嚴，必然能如願以償。那麼又有何事惶恐？又何須懼憚事之不能成就呢？

聆聽彌勒祖師的訓示之後，觀音佛與天然佛即跟隨祖師上殿，跪在　皇面前，淚流滿面的啟稟皇：恭聆吾師彌勒佛之啟示，如夢初醒。感謝 皇慈憫，救我性靈。為完成救人救世之使命，叩求　皇助兒等一臂之力，以利普收芸芸眾生。

皇乃正式命觀音菩薩協彌勒祖師，掌理副天盤（劫盤）；欽命天然古佛領受道盤天命，共同辦理末後一著，三佛收圓，萬教歸一之萬八百年聖業。至此，　皇喜形於色，慈悲准予觀音佛，天然佛所請求。

老自稱：我自子會開天，丑會闢地，寅會割捨膝下靈兒下凡，完成天地人三才鼎立，以利整治世間。此般親情分離之痛，難以形容。為為創造天地人，並化育萬物，不願自我違背運行宇宙之自然律。

唯有囑咐諸兒開荒墾地，修身養性；不可貪戀世景，不可迷失本性。等待午未之際，紅陽釋迦佛以後，白陽開泰，　老親自臨壇批訓時，就是普收三曹之期。

屆時得以研讀為聖訓者，乃是過去代代與祖師有深厚緣份者，幸得降生於正宗同族而得授三寶，返回無極理天，受封九品蓮台，永脫生死輪迴。但研讀聖訓而尚未求道者，必須要即時訪道，與天然古佛結為師徒之緣，擁護道盤天命，輔助辦理末後一著收圓大事，救渡無數眾生。切不可忘卻擔任引保，廣渡眾生求道之誓愿！

老又說：期待做一位天道弟子者，切確認識白陽初祖、白陽二祖。此一祖一師正是未來一萬零八百年延續天命之使者。

在燃燈古佛所開辦的「蓮池會」，及釋迦佛「靈山會」所渡的四億真人、出家眾，以及在家修的諸位菩薩均奉命下凡，協助三佛辦理三曹普渡收圓。此末後一著即身成佛，不打鼓唸經，不參禪打坐，唯有廣渡緣眾，各了大愿。

經承皇無量壽無量光欽命的彌勒佛、觀音佛、天然佛所感化，而重聖輕凡，協助拯救眾生者，助福德圓滿。更不拘限於宗教派別，天道之門永久大開，期盼九六原人皆得上乘妙法而成就阿羅漢，以利來日在參加彌勒佛所主持的三期龍華安養會上，接受論功行賞而得三六、四八之果位。

又說：諸原人必須明瞭，彌勒、觀音、天然之天盤、道盤乃是大自然之寺院、燈塔；是正法思維之目標，是靜心定坐大覺悟之寶庫。可以為沉迷在黑暗者開啟光明的大門，可以化解六萬餘年累世之業力，引導眾生坐上龍華會上一席。眾原子何樂而不為呢？

無論過去、現在、未來，乃至於十方之末法世界，命三佛顯現，鎮座於最高之宇宙，永久導引原人建立奇功，邁向返回無極理天的康莊大道。

同時呼籲生於末世，受盡社會折磨之人；恐懼大難來襲，不能安身立命之人；終日不能受恩愛而悲傷之人；遭遇貧病交加之苦的人；不想再受輪迴，而要脫離生死之人……，期盼能早日求道，進而追隨天然古佛修道、辦道。

從未會至申會，命三佛作老之化身，手牽手保護芸芸眾生，背負大宇宙中有罪之靈。直到一萬八百年的最後一天，必須渡盡九十六億的最後一佛子，切不可遺漏任何一靈性。是為老至為迫切之叮嚀與誓愿使命。

老又說交代諸原人說：請安心，不可動搖！深深體會三佛之心，即可得到永懷　老溫暖之心！為了安慰　皇之慈心，為了能免除　皇操心，讓　皇得到充份的休養生息。因此，三佛乃披星戴月，日夜不停歇的在三曹間到處巡迴，為濟世，為救渡性靈而不遺餘力。

祖師期望深俱至誠，誠心了愿以利消除冤孽的道親，速向尚未求道的雙親、兄弟姊妹、親戚朋友伸出援手，作彌勒祖師之化身、觀音菩薩之勸化、天然古佛之現身，不分種族、國度，以促進世界大同。

待九六佛子不留一殘靈，悉皆攀登法船時，皇即可依天道運行之自然律，完成天地分化關合一循環之序幕；祖師也即開辦三期龍華論功行賞，九六佛子共赴蟠桃大會。