14、基督的降卑 （腓2:6-11）祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。 （太1:18-25）耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚巳经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱他，想要暗暗地把他休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

主题：自有永有的圣子上帝，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，降卑为人，要成全律法，为我们罪人赢得救恩。 本论： （一）基督的降卑： 引言： 我们深信圣经告诉我们的，基督是上帝永恒的独生子，祂为了顺服父神的旨意，舍弃天上的尊贵荣华，道成肉身，降卑为人。我们从基督的圣洁成孕和出生得到了什么恩惠呢？让我们查考圣经，领受基督的降卑给我们带来的丰盛恩典。 主题：自有永有的圣子上帝，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，降卑为人，要成全律法，为我们罪人赢得救恩。 本论： （一）基督的降卑： 　 1、祂本与神同等： （腓2:6）祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； （来1:3）祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。 　 （约 1:1-4 ）太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著祂造的；凡被造的，没有一样不是藉著祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。

基督的降卑 2、反倒虚己： 祂在创世之前就接受了父神的旨意（弗1：4-6），及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。（加4:4-5）离开天上的宝座、荣耀，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂本是神，却超过了亚当和世人的顺服，而且完全顺服父神的旨意，甘心服侍众人，做众人的仆人。降生马槽，甘为人子，在家三十年，遵行律法，像世人一样劳苦作木工。祂传道三年半，身无枕首之处；日夜讲道、医病赶鬼、祷告，以致祂身心疲乏、憔悴。为我天天受苦的主，为我天天背负重担的主啊！你叫我怎能不感谢赞美你呢？！你叫我怎能不爱你呢？

（二）圣洁完全的人子： 1、圣婴耶稣：（太1：18-25） （1）因圣灵感孕：---------“马利亚从圣灵怀了孕，”“她所怀的孕是从圣灵来的。”（太1：18、20）按（罗3：10-12、23）可知，除了神人二性的耶稣之外，人人都有罪，无一人例外。那么，马利亚当然也是罪人。这样，为何耶稣是圣洁无罪的呢？根据（来9：15）可知，旧约和新约的人，都得依靠耶稣基督的血，罪才能得到赦免。连亚伯拉罕也同样在仰望耶稣所成全的救恩（约8：56）。因此，当圣灵的能力临到马利亚身上时，她就蒙了神的赦免和救恩（路1：30、35），基督借着永远的灵所成全的救恩荫蔽马利亚，她就成了圣洁的器皿。她因信天使所说的话，信那位要临到她身上的救主，就赖恩得救，因信称义了。 （2）由童贞女马利亚所生：----她是处女，就从圣灵怀了孕，直到耶稣出生，约瑟都没有和她同房。所以，耶稣是没有原罪的。耶稣一生完全遵行父旨，行全了律法，胜过了撒旦一切的试探，以致于死，且死在十字架上，祂从来没有犯过罪。这样，祂就有资格和权能将自己无暇无疵的献给神，蒙神悦纳，成全了永世的救恩。

2、耶稣是完全的神、完全的人、一个位格----圣子： （1）祂是昔在、今在、以后永在的全能神： （二）圣洁完全的人子： 2、耶稣是完全的神、完全的人、一个位格----圣子： （1）祂是昔在、今在、以后永在的全能神： （启1:8）主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。」 （启2:8）「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说： （2）祂成了人的样式，在凡事上与我们相同：（腓1：7） （来2:14-18）儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权，就是的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

2、耶稣是完全的神、完全的人、一个位格----圣子： （1）祂是昔在、今在、以后永在的全能神： （二）圣洁完全的人子： 2、耶稣是完全的神、完全的人、一个位格----圣子： （1）祂是昔在、今在、以后永在的全能神： （启1:8）主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。」 （启2:8）「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说： （2）祂成了人的样式，在凡事上与我们相同：（腓1：7） （来2:14-18）儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权，就是的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 （3）祂是神人二性、一个位格的圣子耶稣基督： 祂从死里复活，具有属灵的荣耀的真体，升上高天，坐在父神的右边，将来还要有形有体的降临。基督耶稣是奇妙之主，祂在永恒中是神的第二个位格，复活后虽然是神人二性，但仍是圣子的位格。祂不受时空的限制，充满万有，借着圣灵----祂的灵---住在我们里面；祂同时又坐在至高的宝座上。

（撒下7:16 ）你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』」 （2）新约的印证： （二）圣洁完全的人子： 3、祂是大卫的后裔： （1）旧约中神的应许： （撒下7:12-13）你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 （撒下7:16 ）你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』」 （2）新约的印证： （太1:1）亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同）耶稣基督的家谱： （罗1:3-4）论到祂儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 （3）法定的意义： （太1:18）耶稣基督降生的事记在下面：祂母亲马利亚巳经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 （太1:24-25）约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给祂起名叫耶稣。

1、祂有完全的人性和肉身才能为没替死担罪受咒诅： （二）圣洁完全的人子： 虽然“还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”但是“祂母亲马利亚巳经许配了约瑟，还没有迎娶，”这在犹太法律上，“巳经许配了约瑟”这已经具备了法律效力。犹太律法承认马利亚与约瑟婚姻的合法性。所以，约瑟才需要“把她休了”。“休了”就是办理离婚的手续。 所以，从法律传承上说，耶稣是约瑟的后裔，约瑟是大卫的后裔，那么，耶稣就是大卫的后裔了。这使神的应许得以成全、应验。同时，就血统遗传上讲，马利亚是大卫的后裔（路3：23、31），耶稣当然是大卫的后裔。这样，耶稣出生的渊源、谱系，无论从法统上，还是从血统上考证，祂都是大卫的后裔。祂是神与我们世人之间惟一的救主和中保。 （三）祂为拯救祂的百姓而降卑： 1、祂有完全的人性和肉身才能为没替死担罪受咒诅： （来2:14-17）儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

1、祂有完全的人性和肉身才能为我们替死担罪受咒诅： 2、祂成为大卫的后裔，才能成全神的应许---大卫之约 （三）祂为拯救祂的百姓而降卑： 1、祂有完全的人性和肉身才能为我们替死担罪受咒诅： 2、祂成为大卫的后裔，才能成全神的应许---大卫之约 【撒下7:12-13】12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。 3、祂成为人遵守全律法，胜过一切试探，才能使信奉祂名的人得着祂的义---神的义： （罗5:18-19）如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

（三）祂为拯救祂的百姓而降卑： 基督从创世以来就是世人的救主（【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。），【启13:8】凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。祂在出生时，就是我们世人的救主（【路2:11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。），祂整个人生以及受死、复活，都是在成全救恩；祂升上高天、差下圣灵施行救恩；祂还要再来，完全实现救恩，使神的国度完全彰显，直到永远。阿门。

结束语： 圣经启示我们，圣子基督耶稣在创世之前的永恒中就与父神同在，祂是父神永恒中的独生子，昔在、今在、以后永在的上帝。为成全父神的旨意，祂在两千年前，自甘降卑，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，成为大卫真正的后裔，在凡事上与祂的弟兄相同。祂特殊的本质是：祂是完全的神、又是完全的人，祂即无原罪、又无本罪；祂一生完全遵行父神的旨意，代表祂所有的百姓行全了律法，胜过了撒旦一切的试探，以致于死，且死在十字架上，为我们赢得了救恩。只有耶稣基督有资格有权能作我们的救主。我们从耶稣基督的一生，得着这么大的恩惠！祂作了我们的中保，并用祂的纯全、圣洁和宝血，在父神面前遮盖我们的罪恶和罪性，因为我们都是在罪孽中成胎而生出来的，终日所想的尽都是恶。我们实在要天天认罪悔改，诚心坚定地信靠我们的主救主耶稣基督，倚靠祂的救恩，披戴祂的义袍，听命顺服，用心灵和诚实敬拜天父上帝和主基督，愿荣耀、权能都归给独一的真神，直到永远。阿门。 微仆初稿于２００５年１月２５日