敬拜的真諦 董倫賢

人有肉體和靈性的需要 靈肉交戰 身不由己 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。創世記 2:7 神造萬物，各按其時成為美好，神將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。 傳道書 3:11

敬拜三要素 祭禮 祭司 祭品

華人敬拜的對象 拜天 拜地 拜山 拜石 拜樹 拜日 拜月 拜人

拜(死)人 拜關公 拜呂祖 拜媽祖 拜孔子 拜老子 拜亡靈

創造萬物 攝理萬物 自有永有 無所不在 無所不知 無所不能 聖潔公義 獨行奇事 賞賜活水 拜獨一的真神 創造萬物 攝理萬物 自有永有 無所不在 無所不知 無所不能 聖潔公義 獨行奇事 賞賜活水

真神與假神 真神以祂的形像造人 人以他的形像造假神

無神論是拜自己的宗教 只相信自己 以己為中心 自己就是神

舊約首次提到敬拜是獻祭 22:5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜(שָׁחָה shachah 鞠躬、五體投地)，就回到你們這裡來。」 22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。 22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 創世記

亞伯拉罕敬畏神信靠神 22:8 亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 22:9 他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 創世記

亞伯拉罕獻上最寶貝的獨子 22:12 天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」創世記

亞伯拉罕蒙福 後裔成為萬國的祝福 22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說： 22:16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說： 22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門， 22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」創世記

撒瑪利亞人竄改歷史 聲稱在基利心山上亞伯拉罕打算犧牲以撒。 聲稱在基利心山麥基洗德向亞伯拉罕顯現；

撒瑪利亞人殘缺地認識真理 撒瑪利亞人只接納摩西五經（Pentateuch），他們拒絕接受舊約的其他各卷，拒絕先知書和詩篇等等。

耶穌隨機傳福音 4:3 他就離了猶太，又往加利利去。 4:4 必須經過撒馬利亞， 4:5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 4:6 在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 4:7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」 4:8 （那時門徒進城買食物去了。〉 約翰福音

耶穌採用對話的方式 4:9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。 4:10 耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 4:11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ 約翰福音

領受聖靈的活水心靈才能止渴 4:12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」 4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 4:15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 約翰福音

人的慾望是無底洞 凡喝這水的還要再渴 性癮 藥癮 賭癮 網癮 口慾 權力慾 名利慾

奧古斯丁 “我們的心不得安寧，直至安息在祢裡面。”

耶穌拆穿婦人的假面具 4:16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 4:17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 4:18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫(同居人)。你這話是真的。」 4:19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 4:20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 約翰福音

真正敬拜不在外表而在內心 4:21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 4:22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 4:24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 約翰福音

神看人的內心 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。 撒上 16:7b

神是靈要用心靈敬拜 神不被物質所限；故不可雕刻偶像拜神。 神不局限於某地；故在各處都可敬拜神。 獻給的禮物應是屬於心靈的──愛心、忠心、純潔、真誠、順服、專一。

神是真理要合乎真理敬拜 誠實 (希臘文aletheia，真理) 是神的屬性，信耶穌領受真理的聖靈。所以，真正的敬拜要遵照神的真理，這真理顯明在神兒子耶穌身上並藉著真理的聖靈來敬拜。 我們與基督聯合就要行真理。人若說與基督相交，生活言行卻不誠實，就是假冒為善。

各處都能遇見上帝 真誠的敬拜使人在各處都能遇見上帝，不需要在基利心山或耶路撒冷的錫安山獻祭。

獻聖潔身體為活祭是屬靈的敬拜 將良知和心智獻給神 所以，弟兄們，我以　神的慈悲勸(鼓勵)你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅(悅納)的；你們如此事奉乃是理所當然的。 Therefore I urge you, brethren, by the mercies of God, to present your bodies a living and holy sacrifice, acceptable to God, which is your spiritual (λογικός , reasonable) service of worship (屬靈敬拜的事奉). 羅馬書12:1

不要世俗化 良知被更新 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗(證實)何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。 And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, so that you may prove what the will of God is, that which is good and acceptable and perfect. 羅馬書12:2

不要高估自己 慎重評估別人 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 For through the grace given to me I say to everyone among you not to think more highly of himself than he ought to think; but to think so as to have sound judgment, as God has allotted to each a measure of faith. 羅馬書12:3

神是自隱的 真人不露相 大智者若愚 不看人外貌 沒有完全人 莫忘己是誰 當互相學習 不要看自己過於所當看的 謙卑是大智慧 神是自隱的 真人不露相 大智者若愚 不看人外貌 沒有完全人 莫忘己是誰 當互相學習

要有敬畏的心 獻最好的給神 用心靈和真理 獻自己為活祭 一生為主而活 結論 敬拜的真諦 要有敬畏的心 獻最好的給神 用心靈和真理 獻自己為活祭 一生為主而活