默西亞耶穌 人子必須受苦 中四宗教科 天主透過耶穌基督的生平完成了祂的應許 余振強紀念第二中學 甲組 單元 3 - 1 單元 3 - 1 默西亞耶穌 人子必須受苦 日期：2003年1月9日 (1節)

題要 人子與天主子的意義 為何耶穌是默西亞卻必須受苦？ 耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 在天國裏偉大有何意義？

耶穌是天主子嗎？ 「天主子」與「人子」有何分別？ 按聖經記載耶穌是天主子： 例：耶穌十二歲初顯天主性(路2:41-49) 耶穌受洗(谷1:9-11) 「天主子」與「人子」有何分別？ 馬爾谷經常記載耶穌以「人子」自稱。 「人子」是耶穌用以表示其救主身分的稱號。事實上，耶穌在14:62(p1582)承認自己是天主的兒子，無疑將「人子」和「天主子」劃上等號。 耶穌自稱人子，既可以說明他的權柄和使命，又可以避免使用「天主子」這個敏感和大膽的稱號。此外，人子有與人類「認同」的意思。耶穌具有人性，他要承擔人的命運，也要經歷人的痛苦憂愁。

你如何理解「人子必須受苦」的意思？ 亞當和厄娃曾因驕傲，在撒殫的誘惑之下，作出了違背天主命令的事。 救主默西亞必須以絕對的服從來表示對天主的忠誠。 天主的旨意是要祂的聖子受苦受死，並藉著祂的犧牲使人獲得罪過的赦免 耶穌的使命 (8:31; 10:45)是要拯救世人，他引用「人子」多與受苦有關，他多次預言人子要受苦。直到耶穌復活以後，人們才明白他必須受死的意義。

題要 人子與天主子的意義 為何耶穌是默西亞卻必須受苦？ 耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 在天國裏偉大有何意義？

預言事件 1.首次預言受難和復活 p 57 2.顯聖容後 p 58 3.二次預言受難和復活 p 59 4.三次預言受難和復活 p 59 聖經章節 頁數 1.首次預言受難和復活 p 57 (谷 8:31-33) p 1571 2.顯聖容後 p 58 (谷 9: 9-13) 3.二次預言受難和復活 p 59 (谷 9: 30-32) p 1572 4.三次預言受難和復活 p 59 (谷 10:32-34) p 1574 5.載伯德二子(雅各伯/若望)的要求 p 60 (谷 10:35-45)

查經活動 限時 按組分配所查經文 10分鐘 谷 每組將查得資料記錄在宗教答題簿上 人 時 地 事件撮寫 反應 1. (8:31-33) 2. (9: 9-13) 3. (9: 30-32) 4. (10:32-34) 5.(10:35-45) 人 時 地 事件撮寫 反應

聖經章節分析1 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 人 耶穌(人子) 長老 司祭長 經師 伯多祿 門徒 耶穌(人子) 伯多祿 雅各伯 若望 耶穌(人子) 十二門徒 人 耶穌(人子) 十二門徒 跟隨的人司祭長 經師 外邦人 雅各伯 若望 耶穌 十個門徒 外邦人 時 伯多祿認主為默西亞後 耶穌山上顯聖容後 治好附魔兒童後 那時 第三次預言苦難後 地 去凱撒勒雅村莊路上 山下 經過加里肋亞 上耶路撒冷路上 上耶路撒冷路上

聖經章節分析2 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 事件撮寫 耶穌預言人子要受苦/被棄絕/被殺害/三天復活 耶穌囑咐三門徒將所見保密至人子死而復活才告訴人 耶穌秘密地預告人子將被殺及三天後復活 門徒奇怪/害怕為何耶穌走在前,祂特意第三次向門徒預告祂被交出(外邦人)/定罪/戲弄/唾污/鞭打/殺害/三天復活 耶穌說明人子及門徒的真正使命 指出門徒也要受苦.教導門徒作領袖要服侍人及隨時準備犧牲。 反應 伯多祿諫責他 耶穌斥責伯多祿為撒殫 三門徒討論復活及問厄里亞的意思 門徒不明白但不敢問/在路上爭論天國中誰最大 雅各伯和若望要求在耶穌光榮中坐在耶穌左右 門徒惱怒二子, 可能對耶穌感到失望和擔心。

聖經章節分析1A 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 人 耶穌(人子) 長老 司祭長 經師 伯多祿 門徒 耶穌(人子) 伯多祿 雅各伯 若望 耶穌(人子) 十二門徒 人 耶穌(人子) 十二門徒 跟隨的人司祭長 經師 外邦人 耶穌(人子) 雅各伯 若望 十個門徒 外邦人 時 地

聖經章節分析1B 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 人 時 伯多祿認主為默西亞後 耶穌山上顯聖容後 治好附魔兒童後 那時 第三次預言苦難後 地

聖經章節分析1C 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 人 時 地 去凱撒勒雅村莊路上 山下 經過加里肋亞 上耶路撒冷路上 上耶路撒冷路上

聖經章節分析2A 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 事件撮寫 耶穌預言人子要受苦/被棄絕/被殺害/三天復活 耶穌囑咐三門徒將所見保密至人子死而復活才告訴人 耶穌秘密地預告人子將被殺及三天後復活 門徒奇怪/害怕為何耶穌走在前,祂特意第三次向門徒預告祂被交出(外邦人)/定罪/戲弄/唾污/鞭打/殺害/三天復活 耶穌說明人子及門徒的真正使命 指出門徒也要受苦.教導門徒作領袖要服侍人及隨時準備犧牲。 反應

聖經章節分析2B 谷 (8:31-33) (9: 9-13) (9: 30-32) (10:32-34) (10:35-45) 伯多祿諫責他 事件撮寫 反應 伯多祿諫責他 耶穌斥責伯多祿為撒殫 三門徒討論復活及問厄里亞的意思 門徒不明白但不敢問/在路上爭論天國中誰最大 雅各伯和若望要求在耶穌光榮中坐在耶穌左右 門徒惱怒二子, 可能對耶穌感到失望和擔心。

題要 人子與天主子的有何意義？ 為何耶穌是默西亞卻必須受苦？ 耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 在天國裏偉大有何意義？

耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 由於猶太人長期的政治窘境，加上對昔日以色列王國光輝的懷緬，致使他們希望默西亞是位強而有力的君王和一位政治解放者。 默西亞在耶穌時代是指天主所差來的救主。默西亞和基督都是受傅者的意思。以色列的王會行受傅禮。 默西亞可以是一位君王，但人子卻不是屬於這個世界的。 天主的旨意是要祂的聖子受苦受死。 耶穌不想作王，也不認為先知預言的默西亞是掌管政治權力的王。

耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 伯多祿顯然不認為默西亞是要受苦的。他被耶穌斥為撒殫，因他勸阻耶穌，實如撒旦一樣違背天主的旨意。伯多祿不能明白耶穌所講的預言，因他像其他猶太人一樣期望耶穌成為地上的君王。他試圖說服耶穌改變主意，但耶穌去意已決。 耶穌刻意避開人群 (9:30)，反映他仍希望對默西亞的使命保持低調。 耶穌已經清楚向門徒交代默西亞的真正使命，亦打破了門徒可能存在的幻想，以為跟隨默西亞將得到某些好處，門徒到此應完全明白默西亞的使命是怎麼一回事。

在天國裏偉大有何意義？ 在耶穌明言自己要受苦後，雅各伯和若望仍然提出分享權位的要求。其他門徒不滿是因為他們也想分享耶穌將來的榮耀。他們盼望在天國中居要位。 耶穌的國度和世人的國度不同，祂指出人子以至門徒的使命，乃是要服侍人而非受人服侍，並隨時作好準備為人犧牲(10:45)。 耶穌所說的「杯」和「洗禮」解作苦難和死亡。耶穌這樣說表示默西亞的工作是為人受苦，因此他的門徒也要預備隨時為人犧牲，忍受苦難，而不應為居高位而爭論。

總結 從馬爾谷福音的記載看，耶穌作為默西亞的使命是逐漸向門徒揭示的。 伯多祿已公開宣認他是天主的兒子，故耶穌認為需要解釋他的使命。讓門徒明白他並非要奪取政權，相反地，他可能要犧牲性命。 耶穌知道他回耶路撒冷去，很可能和猶太宗教領袖發生正面的衝突，因而招致殺身之禍。他希望門徒作好心理準備。

總結 耶穌明白自己必須一死。門徒未認識到耶穌就是默西亞之前，還不覺得怎樣，一旦確定耶穌是默西亞 (谷8:29) 後，受難和死亡對他們來說更加難以接受。 事實上，耶穌雖然自覺承受默西亞的使命，但他並不以默西亞自稱，反而常自稱為人子，當中已隱約說明他的默西亞觀念與別人的有所不同。

題要 人子與天主子的意義 為何耶穌是默西亞卻必須受苦？ 耶穌與門徒(一般猶太人)對默西亞看法相同嗎？ 在天國裏偉大有何意義？

本課溫習 試從「簡易宗教學」課本找尋下列問題答案。 第58頁 問題3.1 (2) 對耶穌不打算抵抗逮捕，伯多祿有何態度？ 第58頁 問題3.1 (2) 對耶穌不打算抵抗逮捕，伯多祿有何態度？ 第59頁 問題3.3 (2) 為甚麼門徒害怕耶穌解釋祂的教訓？ 第60頁 問題3.4 ( 2) 耶穌告訴門徒，人子未來將會怎樣？ 第61頁 問題3.5 (5) 耶穌怎樣教導祂的門徒有關天國中為首的？