边 城 沈从文

一个人过于爱有生一切时，必因为在一切有生中发现了 “美”。 —沈从文《爱与美》 茶

审读→审美 唐 代

叩问1： 美的环境？

两省接壤处，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年，直到现在，还毫无什么变化。在这个端午的节日里，总便有些眼目所难见的人事哀乐，在这小山城河街间，让一些人开心，也让一些人皱眉！

端午日，河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。凡把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 —张岱《湖心亭看雪》

山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船人，皆那么爱着，十分温暖地爱着 山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船人，皆那么爱着，十分温暖地爱着!……我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。…… —沈先生写给三姐张兆和的信

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ---《老子》 小说里为什么要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。 ---汪曾祺：读《边城》

叩问2 美的人？

“是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪岨撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “你要呆在这，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” “鱼咬了我，也不关你的事。”

听得见的音乐真美，但那听不见的更美。 —英国诗人济慈

翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。而作品写翠翠之爱，是十分含蓄，朦朦胧胧的。而沈从文写来平实，把一个生活、浸染在古老风俗环境中，长久将自己的爱情心理埋藏极深的小女子，写得极有诗意，就是沈从文常说起的美丽总令人忧愁的那种境界。翠翠，是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。 ---钱理群 温儒敏 《中国现代文学三十年》

一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧 ---沈从文 它表面受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股浓郁隐痛，翠翠显出了从文自己这方面的性格。…… ---朱光潜

叩问3： 由沈从文的人生经历看《边城》的创作。

1902年 　12月28日生于湖南省西部的凤凰县，原名沈岳焕 1917年 　　秋自县第一小学高小毕业。这是他最后学历。 　　8月入地方军队当兵。 1922年 　　夏只身抵北京，住酉西会馆。半年后迁银闸胡同一公寓“窄而霉斋”，进行自学。

沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。二十岁以前生活在沅水边的土地上；二十岁以后生活在对这片土地的印象里 —汪曾祺

但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！……他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己、为儿女而活下去。不管怎么样活，却从不逃避为了活而应有的一切努力。……我感动得很！我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！因为我爱了世界，爱了人类。 --- 沈从文《历史是一条河》

《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。 《边城》是一个温暖的作品，但是后面稳伏着作者的很深的悲剧感；《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。 —汪曾祺

我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。 —沈从文

“人”的文学本质是“人的现代化” —北大教授 钱理群

美，是道德上善的象征。 —康德

就是品赏茶的美感之道。 通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。

清静 恬澹 佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心， 是茶文化的灵魂。

沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯 具有鲜明中国文化特征的一种文化现象， 也可以说是一种礼节现象。 精 神

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