认清形势，统一思想，同仇敌忾， 抵御宗教极端渗透，维护新疆社会稳定 刘明新

认清形势 一是新疆大局、中国大局 “三个事关”：新疆局势事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统一、民族团结、国家安全，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。 “四个定位”：新疆是我国西北的战略屏障，是实施西部大开发战略的重点地区，是我国向西开放的重要门户，也是全国重要的能源基地和运输通道。 “三个看清”：看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位。

认清形势 二是长期性、复杂性、尖锐性 “三期叠加”：暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期。 决定新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性。 反恐要发动群众打场人民战争 反分裂要遏制宗教极端思想 治疗阵痛要心药去医

统一思想 统一到中央对新疆形势的重大判断上来。 统一到新疆工作的着眼点和着力点上来。 统一到防范打击“三股势力”的重点任务上来。 统一到中央对新疆工作的各项要求上来。

同仇敌忾 充分依靠群众，打好反恐维稳人民战争 严肃政治纪律，在反恐维稳斗争中当好表率 讲团结、讲法治、坚持“四个认同”，共筑新疆社会稳定和长治久安的根基 加强宗教事务管理，深入推进“去极端化”，强化“三非治理” 加强意识形态工作，增强免疫力，筑牢社会稳定和长治久安的思想基础。

四个认同 习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出：“要采取有效措施，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。”

四个认同 是马克思主义历史观、国家观、民族观、宗教观和文化观的具体体现 是建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业社会主义新疆的重要基石 是实现中华民族伟大复兴中国梦的共同思想基础 是国家利益与各民族利益高度统一的根本要求。

四个认同 第一、加强“四个认同”教育是维护祖国统一、反对民族分裂、推进新疆社会稳定和长治久安的治本之策 强化对祖国的认同是维护国家统一之基。 强化对中华民族的认同是增进民族大团结之根。 强化对中华文化的认同是铸造爱国主义之源。 强化对社会主义道路的认同是中华民族复兴之本。

四个认同 第二、夯实“四个认同”的共同思想基础 抓认知，抵御错误思想渗透。 重传播，大力推进理论武装。 强根本，着力培育核心价值观。 打基础，突出现代文化引领。

四个认同 第三、必须更加有力地肩负起促进“四个认同”的政治责任 强化责任意识，更加自觉地肩负起促进“四个认同”的使命。 加强能力建设，更加合格地肩负起促进“四个认同”的职责。 发挥引领作用，更加积极地肩负起促进“四个认同”的主体地位。 加强宗教事务管理，深入推进“去极端化”，强化“三非治理” 加强意识形态工作，增强免疫力，筑牢社会稳定和长治久安的思想基础。

抵御宗教极端主义 习近平总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。 近几年，发生在新疆以及内地的爆恐事件都与宗教极端思想和宗教极端势力有着密切的联系。

抵御宗教极端主义 宗教极端思想，一般是指在宗教名义掩盖下，通过传播极端主义思想主张，从事暴力恐怖活动或民族分裂活动的社会思潮和政治势力。 宗教极端势力是一股以宗教为幌子，传播宗教极端思想意识，从事暴力恐怖活动和民族分裂活动的反动势力。

新疆的宗教极端主义 新疆的宗教极端主义肇始于1933年穆罕默德·伊敏、沙比提大毛拉，在和田创立的所谓“东突厥斯坦伊斯兰共和国” 艾力汗·吐烈混入三区革命之中试图浑水摸鱼。 新中国成立后，“东突”分子流亡国外，建立暴力恐怖组织，从事宗教极端主义思想和民族分裂、暴力恐怖活动。 新疆宗教极端主义在20世纪80年代以后得到迅速传播发展，并形成势力。他们散布宗教极端思想和“圣战”邪说，鼓动通过“圣战”推翻世俗政权。之后在新疆制造多起暴力恐怖事件和针对爱国宗教人士的暗杀案件。 近几年，新疆宗教极端思想、宗教极端势力发展较快、其主导策划、组织的爆恐事件呈上升趋势。

宗教极端思想和宗教极端势力的表现 一是组织参加所谓“瓦哈比”教派和“伊吉拉特”、“伊扎布特”、“世维会”等宗教极端和反动恐怖组织； 二是鼓吹“圣战”思想，私办地下讲经点、经文班，秘密物色和培植反动力量，组织、策划各种暴恐活动。 三是攻击、迫害、恐吓、辱骂爱国宗教人士，争夺宗教领导权； 四是蓄意挑起民族矛盾，破坏民族团结与社会和谐稳定； 五是利用宗教欺骗、蒙蔽群众聚众闹事； 六是打着以宣扬《古兰经》为根本大法的旗号，抵制或干预国家司法制度和行政管理；

宗教极端思想和宗教极端势力的表现 七是在振兴伊斯兰教的幌子下，大肆宣扬所谓的“圣战”，企图分裂新疆，破坏祖国统一。 八是与国内外反动势力相互勾结，建立恐怖主义团伙，疯狂实施爆炸、暗杀等暴恐活动； 九是否认新疆自古以来就是多民族共同聚居、共同生活发展的历史，否认新疆自古以来就是祖国不可分割的组成部分这一铁的事实。 十是非法宗教出版物泛滥。 十一是在社会生活中，服饰、婚丧嫁娶的变化，红白喜事宗教化，风俗习惯宗教化将“阿拉力”、“哈拉木”的范围从食物扩展和衍生到了生活中的任何事物。

几个组织 “瓦哈比”教派 “伊吉拉特” “伊扎布特” “世维会”即“世界维吾尔代表大会”

“圣战殉教上天堂” “圣战殉教上天堂”是宗教极端势力所宣扬的核心内容。 “圣战殉教上天堂” 是对宗教教义的歪曲和亵渎。 “圣战”是在伊斯兰教创始时期，面临外来侵略、存亡受到威胁时的必要防御，如伊斯兰教创始时期，伊斯兰的目标是把伊斯兰教传播到世界各地，让所有人都承认和信仰独一的安拉。

“吉哈德” 所谓“圣战”在《古兰经》中称为“吉哈德”，其基本词意为“奋斗”。 广义上的“吉哈德”是指努力学习、勤奋劳动、发展生产、改善生活、劝善戒恶等。 狭义上的“吉哈德”即“小吉哈德”，是“副主命”，是指穆斯林纯粹为了伊斯兰教正信而奋起反抗迫害、捍卫正义的斗争，但这是有前提、有条件的，是在特定历史背景下提出的。

“两世吉庆” 和“天堂” 伊斯兰教提倡“两世吉庆”，认为“今世是后世的田园”，今世行善者，后世将会享受永恒的乐园幸福。 伊斯兰教关于“天堂”的教义其本意是引导人们行善行、修善功。

伊斯兰教的四种社会群体 第一种是最世俗化的“文化穆斯林”。 第二种是“世俗穆斯林”。 第三种是“保守穆斯林”。就是常说的瓦哈比教派，也称伊斯兰复古主义、原教旨主义。这个群体类似清教徒，提倡简朴生活，反对奢靡浪费，追求内心的安宁清修，平时严守戒律，但并不主张暴力，也没有政治诉求。 第四种是“极端穆斯林”，也可以叫“政治穆斯林”。这个群体经由信奉瓦哈比教派的保守穆斯林人群发展而来，以宗教“改革派”为旗号，政治色彩明显。

近年新疆伊斯兰教的状况 “瓦哈比”教派 保守教派的兴起 经文学校的影响力 全球穆斯林“往回走” 极端主义风向 民心争夺战

宗教极端主义的本质和目的  宗教极端主义以宗教为掩护，戴着宗教的帽子，打着宗教的招牌，传播宗教极端思想，鼓吹“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等歪理邪说，其实质是从事恐怖分裂活动的社会政治势力，其根本目的是破坏民族团结、制造社会动乱，妄图把新疆从伟大祖国分裂出去。 宗教极端势力和国际反华势力有着密切的联系。 宗教极端思想的目的是打着“宗教”旗号，以宗教的形式，以宗教信仰者的身份，借助宗教外衣掩盖其进行民族分裂活动，进行暴力恐怖犯罪活动的罪恶目的。

宗教极端主义和宗教的区别 宗教极端主义打着宗教旗号，从事分裂活动、暴力恐怖活动和其他形式的犯罪活动的一股反动势力。其根源是泛突厥主义和泛伊斯兰主义。 宗教是人们的一种信仰，是信教群众对自己所信仰对象的追求和崇拜，是宣扬和平宽容，是劝人为善，止人作恶，严禁滥杀无辜，主张中庸、中道而不偏激。宗教极端势力纯粹是在玩弄政治，其根本目的和首要目标是要夺取政权。 宗教极端主义属于政治范畴的问题，他们的根本目的和首要目标是夺取政权，政权问题就是政治问题。宗教信仰属于宗教范畴的问题，宗教追求的终极目标是来世，是精神世界的问题。

宗教极端思想的危害 习近平同志明确指出，“暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，民族分裂主义和宗教极端思想是影响新疆稳定最大威胁”，“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义、思想基础是宗教极端” 宗教极端思想渗透蔓延是影响新疆社会稳定的现实危害，是宗教和谐的最大威胁。

宗教极端思想的危害 第一、宗教极端主义势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相勾结，从事煽动破坏活动，严重危害社会政治稳定，严重危害国家安全和领土完整。 第二、宗教极端主义势力宣扬宗教极端思想、危害社会正常秩序的活动，不利于经济社会发展。 第三、宗教极端主义的泛滥影响团结和睦的民族关系。 第四、宗教极端主义及其活动破坏正常的宗教活动，影响宗教的名声和团结。

宗教极端思想对青少年的危害 严重干扰了青少年树立正确的世界观 破坏了各民族青少年间的和睦团结 干扰了学校正常教学秩序，影响了青少年的正常学习生活 影响了青少年健康向上的人生观的形成

如何抵御宗教极端主义 加强宣传教育，统一思想，澄清认识，提高抵御宗教极端主义的能力 强化法制意识，维护法律尊严，坚决打击宗教极端主义和民族分裂主义势力的活动，维护民族地区的社会政治稳定 依法加强对宗教事务的管理，制止非法宗教活动 以现代文化为引领，引导群众远离宗教极端思想

如何抵御宗教极端主义 坚决抵制境外敌对势力利用伊斯兰教对新疆的渗透破坏活动 坚决制止非法宗教活动，铲除宗教极端思想滋生的土壤 加快民族地区的经济和社会发展，铲除宗教极端主义产生的土壤 开展国际合作，共同打击“三股势力”

打击“三股势力”，保护青少年 加强对社会环境的综合治理，为青少年的健康成长营造一个良好的社会氛围 加强学校教育工作，使其成为反渗透的重要阵地 把思想政治教育和科学无神论教育作为抵制宗教影响和渗透的的武器 增强和培养学生的爱国意识和社会责任感 加强普法教育，增强青少年的法制观念