列王紀系列信息 以利亞的性情—— 往何烈山身心靈健康之路 2016/01/17（主日） 神永遠的國 神聖的介入

一、與我們一樣有身心靈的軟弱 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。 雅五17-18

1.體力耗盡，灰心沮喪 神蹟、勝利之後 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 　1.體力耗盡，灰心沮喪 神蹟、勝利之後 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 王上十九1 迦密山勝利和馬拉松之後，體力耗盡、精神透支、靈裡軟弱 耶洗別：頌揚巴力，我願嫁巴力。從小被訓練的堅定意志。 神蹟使人回轉？以為悔改復興將臨到？——灰心沮喪。 外面的偶像除去，亞哈如何描述？只提到以利亞所作，未提神 亞哈沒有改變，心中漂蕩無定。 ——以為神沒有工作。 主前603年 神親自作工，神親自介入

黑暗權勢的頑梗 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。 王上十九2 黑暗權勢的恐嚇vs.性格上的弱點 神蹟、勝利觸怒了耶洗別，因虛榮、奉承、供養全失。 廿四小時內逃命追殺令。慷慨成仁易，從容就義難。 若不你死、就是我活，心意已決。心理戰：給他時間逃亡。 以利亞心理上完全沒有準備，沒有禱告求問神，且聽信進耶洗別的話，就突然膽卻。自己決定逃命。 主前603年 神親自作工，神親自介入

2.精神透支，懼怕躲藏 逃命到別是巴 以利亞見這光景就起來逃命， 到了猶大的別是巴，將僕人留 在那裡， 王上十九3 　2.精神透支，懼怕躲藏 逃命到別是巴 以利亞見這光景就起來逃命， 到了猶大的別是巴，將僕人留 在那裡，　　　　　　王上十九3 另譯：害怕就起來逃命。因著一句話而失敗。 見：害怕。怕使以利亞崩潰，離開先知崗位。 如果向對付亞哈一樣，對付耶洗別？ 別是巴：猶大最南境城市，「七倍盟誓之井」離耶斯列152公里，離迦密山160公里。以利亞自己孤立了自己，連僕人也留下。也不好連累他。 主前603年 神親自作工，神親自介入

迦密山 耶斯列 基順河 撒瑪利亞 以色列 耶路撒冷 別是巴 猶大

　３.靈裡軟弱、失望自憐 英雄求死 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰【小樹名，松類；下同】樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。　　　　　　　　　　　　　 王上十九4 罷了：我受夠了，因神沒有繼續作工，反遭追殺，逃命、失望之 餘就想求死。vs.逃命。被沮喪、灰心、失望、自義、不服、驕傲 淹沒 進入比較，和摩西比，抱怨事奉沒有果效，比不上摩西。放大自己 求死，卻未見死亡的先知。火車火馬迎接，乘旋風昇天。 民十一15　摩西求死，約拿求死 主前603年 神親自作工，神親自介入

羅騰樹 1.5 - 3 m

二、身心靈舒壓恢復的祕訣 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？ 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。 賽四十27-31

1.體力耗盡——需要生理的補充 休息吃喝 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！ 王上十九5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！ 王上十九5 躺下，睡著了。在此遇見主的顯現。 起來吃吧，神沒有責備，只有扶持 陷入低潮的原因：灰心失望、體力透支，比較自憐，缺乏團隊，輕看環境。 主前603年 神親自作工，神親自介入

羅騰樹關懷 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他 就吃了喝了，仍然躺下。 王上十九6 觀看，進入神的眼光，神的供應與安慰，鼓勵與扶持 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他 就吃了喝了，仍然躺下。　　　　　王上十九6 觀看，進入神的眼光，神的供應與安慰，鼓勵與扶持 羅騰樹下的炭火燒餅，神蹟性的供應。主親自加添力量。 吃了，喝了，仍然躺下——生理復甦 需要主生命的話語當餅，聖靈作生命的活水。 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。賽卅20-21 主前603年 神親自作工，神親自介入

別是巴 羅騰樹 何烈山

當走的路甚遠 耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！ 因為你當走的路甚遠。 王上十九7 耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！ 因為你當走的路甚遠。 王上十九7 身體恢復三部曲：1.吃喝健康營養、2.睡眠休息充足、3.運動、渡假、檢查。 羅騰樹下的全人關懷——沒有關係。 神的恩待，天使觸摸，神的喚醒，神二次的顯現。 路離你甚遠，必須做的工還有很多，你所走的事奉的道路，也夠你受了。 服事、為主作工直到見主面的日子。還有很長的路要走。 主前603年 神親自作工，神親自介入

到神的山——何烈山 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。 來到神的山——何烈山與神相遇 王上十九8 來到神的山——何烈山與神相遇 一路的力量——神蹟 何烈山是別是巴南370公里，「沙漠」，西奈山別名。 摩西率領以色列人出埃及走曠野，以利亞一個人進曠野。 主前603年 神親自作工，神親自介入

2.精神透支——需要與神的對話 你在這裡做什麼？ 他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？ 王上十九9 VS. 出 卅三22 磐石穴中 反省整合的機會，挫折？逃避？低潮！躲避？要面對困難，面對問題，面對現實。 職責？工作？使命？將來？自己？神？ 主前603年 神親自作工，神親自介入

我為神大發熱心——只剩下我 他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因 為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇， 用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們 還要尋索我的命。 王上十九10 那你又做了什麼？ 只剩下我，就是我一個人。過度高舉自己，沒有想到旁邊忠心神的僕人。 自憐自艾、自義，他們都沒有悔改，還變本加厲，所以我跑來洞中。埋怨及苦毒，看自己。進入孤軍感。 主前603年 神親自作工，神親自介入

3.靈裡軟弱——需要榮耀的同在 你出來，……在我面前 耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那 時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作 ，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震 ，耶和華卻不在其中； 王上十九11 神的作為，在他面前有神的震憾及無窮力量，故不必怕耶洗別 在山洞中不能解決問題，在我面前才有答案，但神沒有責備。 要觀察神的作為，不要再看環境和自己。要聽見神微小的聲音。在大自然中遇見神的一般啟示。 主前603年 神親自作工，神親自介入

微小的聲音 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微 小的聲音。 王上十九12 烈風、地震、火。神的威嚴，神的審判，神的工具。 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微 小的聲音。 王上十九12 烈風、地震、火。神的威嚴，神的審判，神的工具。 神有些作為不一定是在震憾性的事件中成就的，有時反而是在細微、沈靜的事情成就的。輕、柔、靜、小。安靜、柔和愛的力量。 聖經、神的話語，就是微小的聲音，要聽得見。 學習在神的同在中，在神的隱密處，神在寧靜中說話。 主前603年 神親自作工，神親自介入

你在這裡做什麼？ 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？ 王上十九13 再問一次，蒙上臉，遮避自己，沒 有自己。 只有神默默的工作，祂已經作了，祂正在作 看哪！有聲音向他說，溫柔微小之聲 主前603年 神親自作工，神親自介入

我為神大發熱心——只剩下我 他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。 王上十九14 以利亞冥頑不靈？但神沒有灰心、放棄。VS. 以利亞 被自己的思想捆得太緊了，還來不及整理和反省，故仍原來的話回答。 以利亞的心志，全心全力以神的國為念，但仍要被神製作。 主前603年 神親自作工，神親自介入

三、身心靈的突破實際道路 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 腓三13-14

1.賦予使命 重新賦予使命 耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王， 王上十九15 　1.賦予使命 重新賦予使命 耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王， 王上十九15 去吧，回到原路上，重拾信心，不要害怕耶洗別。 不能永遠自憐自艾，要得著微聲盼望。 神主動指示新的方向，膏立三個代替者，神要擊打並審判。 藉外來勢力間接審判。 神的指示：1.離開何烈山，不要逗留在洞中、2.重新振作返回繼續事奉的路、3.針對大馬色的曠野亞蘭王國來事奉、4.你要來，你要膏立哈薛作亞蘭王。 主前603年 神親自作工，神親自介入

2.團隊傳承 傳承接續 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 　2.團隊傳承 傳承接續 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 王上十九16 膏：將人分別出來去完成神的工作，達成神的旨意 藉國內政治直接審判，也藉著膏以利沙，神親自介入直接審判 藉著神的傳承，惡人終將消滅，以色列終要復興 主前603年 神親自作工，神親自介入

審判必至 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。 王上十九17 以利亞只膏了以利沙，其餘乃是以利沙完成膏立。但門徒所作就是師傅所作。 殺：神的審判，神繼續作工，必定做事。 刀：神審判的工具，還沒有來到完結篇。 主前603年 神親自作工，神親自介入

神親自預備得勝者 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。 王上十九18 你非唯一，沒有你 神的工作照樣。單獨卻不孤單，需要屬靈同伴。 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。羅十一5神的餘數，神的安慰 神主動的保守和作為，不使跌倒——神的留下 在我看來……他們全部……他們全部 從神來看，看見七千人。角度不同，著眼不同 烈火的先知以利亞孤單的一身，最好的朋友是烏鴉，但其之後仍有一個一個先知的出現。 主前603年 神親自作工，神親自介入

承接衣缽，呼召事奉 於是，以利亞離開那裡走了， 遇見沙法的兒子以利沙耕地； 在他前頭有十二對牛，自己趕 著第十二對。以利亞到他那裡 去，將自己的外衣搭在他身上 。 王上十九19 遇見，著找。神預備種子，預備傳承，預備每一位。屬天的呼召要抓住機會順服。 以利沙：神的拯救，出生作農，小富人家 外衣搭身：肯定具體的表示呼召作先知 主前603年 神親自作工，神親自介入

　3.門徒跟隨 告別父母，交待話別 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。以利亞對他說：你回去吧，我向你做了什麼呢？ 王上十九20 作好作人，好的離別，交待與話別，安排妥當，憑信跟隨 你可以去，但要為著我向你所作的回來阿 去吧！可是要回來，因為剛才我向你做的是很重要的事。 不要像我一樣逃避事奉。 要記住，我向你做了什麼。 主前603年 神親自作工，神親自介入

殺牛焚軛，破斧沈舟 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。 王上十九21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。 王上十九21 VS.路九57-62，耶穌的呼召，偏救恩福音的呼召 用套他自己趕著那對牛的套牛軛和附帶木具器煮肉，表明義無反顧的決心。 服事他，作門徒，獻上自己當作燔祭。 告別本行，離別親友，定意跟隨，舉行慶典。 主前603年 神親自作工，神親自介入

上帝對以利亞的關懷 容他睡覺，供他飲食 暫時遠離服事區 來到神的山——何烈山，與神面對面 從外面轉向內在，聽見微小的聲音 詢問他，吩咐他，不回答 調整事奉型態，賦予新使命 找到傳承 主前603年 神親自作工，神親自介入

　一、與我們一樣有身心靈的軟弱 　1.體力耗盡，灰心沮喪 　2.精神透支，懼怕躲藏 　3.靈裡軟弱、失望自憐 主前603年 神親自作工，神親自介入

二、身心靈舒壓恢復的祕訣 1.體力耗盡——需要生理的補充 2.精神透支——需要與神的對話 3.靈裡軟弱——需要榮耀的同在 主前603年 　二、身心靈舒壓恢復的祕訣 　1.體力耗盡——需要生理的補充 　2.精神透支——需要與神的對話 　3.靈裡軟弱——需要榮耀的同在 主前603年 神親自作工，神親自介入

　三、身心靈的突破實際道路 　1.賦予使命 　2.團隊傳承 　3.門徒跟隨 主前603年 神親自作工，神親自介入