以上課單元《史記‧項羽本紀‧垓下之困》為例 章法結構 以上課單元《史記‧項羽本紀‧垓下之困》為例

當作家於蒐集資料、提煉思想、確立主題後，則需考慮謀篇布局、段落安排，以便將材料進行合理的架構組織，適當的剪裁安置，使其「章多而不亂，辭眾而不散」，表達連貫的文意與完整的思想。精巧的結構布局，能帶動情緒，引人入勝，為讀者創造想像空間，留下無窮回味，所以閱讀之際，若能體察編排苦心，掌握敘述條理，不但可以獲得心靈的享受，也能增進自己的邏輯思考能力，強化語文的表達效果。

就文章結構的組成部分而言，可分為開頭、結尾和正文三部份。其中，開頭是文章立言之始，一個好的開頭，不但有助於展開下文、表達文章主題和拓展作者思路，並能有效吸引讀者眼光，由此展開一段閱讀之旅。常見的文章開頭有以下幾種方式：

1 開門見山，亮出主題。 2指名論述的範圍或對象。 3 交代寫作背景、事由或動機。 4 宕開筆墨，從側面或反面曲折入題。 5 描繪場面或介紹人物。 6 抒發感情或發表見解。

結尾是文章收束的部份，其作用為總攬文意，綰結全文，因此，也是使整體結構完美化的重要句點。精心設計的結尾不但可使文章首尾圓合，義達氣暢；而且能餘韻嫋嫋，回味無窮。常見的文章結尾有以下幾種方式：

1 歸結或重申重要論點。 2 提出希望或表明心願。 3 點出作文動機，補敘前文未盡之處。 4 補發議論以點明心志。 5 低吟感慨以引人深省。

正文則是全文的主體，其內容可謂變化無窮，而寫作要點就在於適應文章體裁、題材等特點，以恰當的結構形式突出全文的主題與要旨。至於經營之道，則端賴作者之巧手慧心。以下擇取幾種結構形式加以介紹：

段落與層次：文章中設置段落是為了形成清晰的結構層次，使讀者順隨作者的思路，更有效地掌握文章的內容與意涵。當作者把複雜的內容分成若干段落來寫，其間的承接、轉折、對比、烘托、強調、補充等關係就會明顯突出，層次分明，使讀者充分感知並領受箇中涵義；反之，通篇一段到底，全文冗雜無序，勢必造成閱讀上的困擾，從而失去文學欣賞的美感與喜悅。

過渡和照應：文章中運用過渡和照應，是為了增強外部黏合力和內部凝聚力。過渡主要是體現段落與段落、層次與層次的銜接形式或手段。它可以承接、收束上文，開啟、議論下文。運用得法，可使文章層次更清晰、結構更嚴謹，段落之間，也不會因各自獨立，而造成不相連貫、鬆散繁雜的缺失。照應則是前後關照，互相含銜，使文意紛出卻始終不離主題的行文之法。凡屬佳作，必須不斷開展文意；但在開展拓境時，務求前後呼應，正反互襯，以收花葉相映、枝幹相連之功。

脈絡和線索：文章中的線索與脈絡是表與裡的關係，也是體現總體結構之連貫性與統一性的一組要素。其中，表層的線索是作者敘事、抒情、析理、說明脈絡的延伸路線，也是讀者披文展閱的隱形嚮導。深層的脈絡則必須符合客觀事物的正常邏輯及其發展規律，雖是不可見的，但卻如串珠之線，將一切事理統整起來。

寫作文章若不立骨架，縱有滿堆材料，亦無法寫入題中。唯有確立架構，組織段落，方能循序漸進，讓人事物理都能獲得恰如其分的編排配置，寫出有條不紊又引人入勝、回味無窮的好文章。以上課單元《史記．項羽本紀．垓下之困》為例，分析其章法結構如下：

文章開頭，描述項羽兵駐垓下之場景與心情。此時項羽面對兵少、食盡之窘況，又聞四面楚歌，誤以為楚人亦叛，不免大驚，於是夜飲帳中，以解胸中鬱悶。當下面對駿馬騅，美人虞，更覺英雄氣短，佳人難護，乃慷慨悲歌，自抒胸臆。美人聞之，亦和詩一首，項羽百感交集，不覺泫然泣下；左右諸將見此情景，亦皆俯首垂淚，莫能仰視。

在首段的敘述中，讀者不但充分感受劉邦的老謀深算，善於鬥智；也了解項羽果真是個重情重義之人，因為武力從來不曾打敗他，但楚人之叛卻足以摧毀他的戰鬥意志。同時，文章開頭也點出項羽至此已然窮途末路，為項羽之死埋下伏笔；而一曲垓下悲歌，更添淒涼氛圍，也與兩軍爭戰的肅殺之氣形成强烈對比。

第二段寫陰陵迷道。項羽不願困死垓下，決定突圍，隨從者八百餘騎，一路向南奔馳。平明時刻，漢軍才發覺，乃急命灌嬰率領五千騎兵追趕項羽。此時項羽已至陰陵，能跟上者僅存百餘人耳，然因迷路而誤信田父之言，眾人遂陷入沼澤中，遂為漢軍所追及。司馬遷描寫田父將他引向絕路，看似偶然，其實未必，其中隱然可知此乃項羽過去「所過無不殘滅」，導致喪失民心的結果。

第三段寫東城快戰。項羽轉而奔至東城，隨從僅存二十八騎，項羽自度不得脫身，乃謂其餘騎曰：「此天之亡我，非戰之罪。」並允諾臨死之前將為二十八騎潰圍、斬將、刈旗，以展現自己的戰鬥實力，並藉此証明「此天之亡我，非戰之罪」。此時項羽善用兵法，將二十八騎分成四隊，向四面突圍，並約定在三處集合。

第四段中，項羽果如之前對二十八騎所言，順利突圍，並斬殺一名漢將；同時瞋目叱喝之際，威嚴不減，令赤泉侯人馬俱驚，退避數里。又因早已和二十八騎約定分三處集合，藉此擾亂漢軍之視聽，令漢軍亦不得不將五千人馬分為三隊追擊，成功分散對方軍力，為自己爭取更好的戰鬥成果，再度斬殺數十百人，而己方僅折損兩名騎兵。

在二、三、四段，司馬遷藉隨從騎兵在跟隨項羽奔馳突圍之際，由八百餘人減為百餘人，再減至二十八人，讓讀者循此線索體會他雖面臨窮途末路，但奔馳能力絲毫未減。再由作戰之際妥切運用兵法，指揮若定，衝殺成功，兌現自己的承諾，逐層鋪寫項羽的戰鬥能力依舊了得，同時呼應了「此天之亡我，非戰之罪」的說法；並由此過渡到第五段，項羽似因短暫的勝例滋味而興起了東渡烏江、卷土重來的念頭。

第五段一開始先寫項羽欲東渡烏江，但在烏江亭長表達願意以僅有的一艘船幫他渡江，並鼓勵他回到江東，重整旗鼓，卷土重來的善意後，情況卻有了極大的轉變。項羽思及當年江東八千子弟兵隨他渡江抗秦，就是信任他的能力，並希望追隨他以建功立業，衣錦還鄉，光耀門庭。豈料自己竟辜負眾人所託，不但讓八千子弟兵無一人生還，還連累他們的家庭；縱使江東父母寬大為懷，重新接納並再度支持他，但自己又有何面目面對？緣此，愧咎之心油然生起，於是項羽決定坦然面對自己的罪責，並接受失敗的天意。

此時項羽將不忍心殺之的烏騅馬轉贈予烏江亭長，以回報其善意。並在見到故人呂馬童時，不計其既叛事實，慷慨地贈以自己之頭，令他得以藉此封侯受賞。項羽雖然霸王形象十分鮮明，但司馬遷透過他對烏騅、美人之不捨，對楚人、將士、江東子弟兵之重視，對亭長之回饋，對已叛故人之寬待，逐層鋪展其重情重義的另一種形象。諷刺的是，在項羽死後，漢軍在重賞的誘惑下，爭相搶奪他的身體，而他的頭並未如其所願地歸給呂馬童。相較之下，項羽的重情重義與漢軍的重利寡義，恰成強烈對比，而司馬遷藉此嘲諷世人之刻薄寡恩、重利輕易之情也更形突顯。

最後三小段：先寫魯地最初不願投降，直至見到項羽人頭才願意投降，呼應項羽之真情對待。而劉邦最初欲引天下之受屠殺魯人，殘酷冷血之態，則與項羽之重情形成對比。再寫劉邦為項羽發喪，並泣之盡哀而後去，更突顯其虛矯本性，相較於項羽之率直作風，又是一種強烈的對照。而最後對項氏家族的寬容、對項伯賜予「射陽侯」的封號，尤可見其博取寬厚仁慈美名之手腕。