古代汉语修辞

一、用典 沈祥龙《论词随笔》：“词不能堆垛书卷，以夸 典博，然须有书卷之气味。胸无书卷，襟怀必不 高妙，意趣必不古雅，其词非俗即腐，非粗即 纤。”

（一）明用 1、明用指明出处和来源。 2、明用，就是用典故的字面意思，并将其所 具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。 李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有 暗香盈袖。” 陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”

辛弃疾的《祝英台近》：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗 南浦。” 一是“桃叶渡”。原指王献之送爱妾桃叶渡河的地方。 《桃叶渡》：　 桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。 桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。 桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

二是“南浦”。典出《楚辞·九歌·河伯》： “送美人兮南浦。” 辛词中的“桃叶渡”与“南浦”都是泛指送 别的地方。

（二）暗用 苏轼《水调歌头》：“我欲乘风归去”， 暗 用了《列子·黄帝篇》典故。据列子自己说， 他从老商氏学道，最后达到了忘物、忘我之 境界：“心凝神释，骨肉都融，不觉形之所 倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意 不知乘风我耶？我乘风乎？”

袁宏道《虎丘记》：“已而明月浮空，石光如练， 一切瓦釜，寂然停声。” “瓦釜”比喻粗犷的歌 声。 暗用《楚辞·卜居》中“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。 成语 “黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”是比喻有德有才的 人得不到任用，无德无才的人反居高位。

互文：参互成文，含而见文 古代作家出于字数的约束、格律的限制或表达艺 术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝练的语 句表达丰富的内容，于是将本应在上下文中都出 现的两个事物，在上下文中各出现一个而省略另 一个，即所谓“二者各举一边以省文”。 互文就是把本应合在一起说的话临时拆开，使同 句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理 解时又合在一起的修辞方法。

互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方 面： 1．结构：互省 《木兰诗》： “将军百战死，壮士十年归。” 2．语义：互补。 《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”

1、当句互文 同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、相 互补充。 1）熊咆龙吟殷（使……震响）岩泉，栗深林兮惊层 巅。 《梦游天姥吟留别》 2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。归有光 《项脊轩志》 3）朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》） 4）世易时移，变法宜矣。（《吕氏春秋·察今》）

2、对句互文 1）半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》 2）开我东阁门，坐我西阁床。《木兰诗》 3) 雄兔脚扑朔（四脚爬搔或跳跃貌），雌兔眼迷离。 《木兰诗》 4）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突（huītū冲撞、 破坏、骚扰）乎南北。柳宗元《捕蛇者说》 5） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九 首》），

6）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀 相》） 7）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客 至》）。 8）岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。（杜甫《江南 逢李龟年》） 9）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（《白雪歌 送武判官归京》）

10）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾 《西江月》） 11）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《饮 湖上初晴后雨》） 12）枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南 飞》） 13）北国风光，千里冰封，万里雪飘。（沁园春 雪） 14）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

3、多句互文 1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头， 北市买长鞭。《木兰辞》 2）十三能织素，十四学裁衣，十五诵诗书。 《孔雀东南飞》

4、隔句互文 1）十日休假，胜友如云：千里逢迎，高朋满座。 （王勃《滕王阁序》） 2）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 （《观沧海》）

5、重章互文 重章互文，指写作时把完整的意思拆开，分 别放在各章，阅读时把几章内容相互参照， 互相补足。 《伐檀》 《硕鼠》

成语 东奔西走、南征北战、东拼西凑、七嘴八舌、人 仰马翻、手忙脚乱、奇山异水、伶牙俐齿、条分 缕析、闲情逸致、穷凶极恶、山清水秀、风调雨 顺、偷梁换柱、雕梁画栋、车水马龙、抱残守缺 求全责备

变文 修辞学上，往往在相邻的几个词语或句子中采用近义 词来表达相同的意义，以协调音韵，避免词语的单调、 重复，这种手法古人叫变文，也称“叠写”“重说”。 1、因利乘便，宰割天下，分裂山河。 《过秦论》 2、秦孝公……有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意， 并吞八荒之心。

3、 南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北 收要害之郡。 4、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊 而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 5、率疲弊之卒，将数百之众。

变文经常用在排比句中，以显示用词的变化，从而 增加语言的韵味。其作用主要有： 首先，能避免用词重复，可使语言更加活泼不呆板。 其次，可使音调富于变化，平仄相调。《木兰诗》： “问女何所思，问女何所忆。”“思”和“忆”， 用词富有变化，读来顺口，听来悦耳。

成语 很多联合结构的成语便是以互文和变文方式 构成：惊涛骇浪、失魂落魄、横征暴敛、卖 官鬻爵。

合叙 合叙：在句子的前面提出两个以上的词语或短语， 在句子的后面以对应的词语或短语相承搭配，在一 个句子中组成两套以上的平行结构关系。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也。《师说》 不懂句读，从师学习；疑难问题不能解决，却不肯 从师，小的方面学习而大的方面却放弃，我看不出 他们明智在那里。

自非亭午夜分，不见曦月。（郦道元《三峡》） 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 （诸葛亮《出师表》） 陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） 况吾与子鱼樵于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋 鹿。（苏轼《赤壁赋》） 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（苏洵 《六国论》）

封故御史大夫周苛、周昌孙子为列侯。（《汉书景 帝纪》） 周苛：项羽破荥阳，被烹杀。前202年追封高景侯， 儿子周成即位。 周昌：封汾阴侯。《史记·张丞相列传》：“臣口不 能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期 不奉诏。”“艾艾”见于《世说新语·言语》：“邓 艾口吃，语称‘艾……艾’。” 典故“期期艾艾” 的来源。 周昌之子周开。

繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是禹桀之所 同也，禹以治，桀以乱；治乱非时也。（《荀 子·天论》） 章邯已破陈王，乃进兵击魏王於临济。魏王乃使 周布出请救於齐、楚。齐、楚遣项它、田巴将兵 随布救魏。《汉书·魏豹传》 兵革非不坚利也。《得道多助，失道寡助》

五、共用 在一个句子里，有两个或两个以上的成分共同与另 一个成分发生结构关系的一种修辞方式。 令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。《国语∙ 勾践栖会稽》 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 （《战国策∙冯谖客孟尝君》） 女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷， 何以女为见！（《汉书∙苏武传》）

同义连用 两个或两个以上的同义词连在一起使用，人 们在阅读时只需取其中任何一个词语的意义 即可，这就叫同义连用。

而陋者乃以斧考击而求之，自以为得其实。 （苏轼《石钟山记》） 览相观于四极兮，周游乎天余乃下。（《楚辞∙ 离骚》） 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人 思念存想之所致也。（王充《论衡∙论鬼》）

委婉 一、“为尊者讳”、“为贤者讳”、“为长者讳” 。在 封建社会里，子女、臣下不敢直言父母、君王 的过失，往往采用隐晦的说法，这就是古人常 说的“为尊者讳”。 ①行年四岁，舅夺母志。（李密《陈情表》） ②先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨 于桓灵也。（诸葛亮《出师表》）

③未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说， 遂下于理。（司马迁《报任安书》） 二、讳饰 讳饰是用委婉的词语表达不能直说或不愿直 说的话，因多半是由于人的忌讳而改变说法，所以叫讳 饰。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《战国策·触 龙说赵太后》） ②衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出， 呼婢曰：“举却阿堵物。”（《晋书·王衍传》）

三、自谦 古文中有大量谦称，如“小人”、 “仆”、“奴”、“愚”等。 ①老臣贱息舒祺，最少，不肖。……愿令得补黑衣 之数，以卫王宫。（《战国策·触龙说赵太后》） ②今少一人，愿君即以遂备员而行矣。（司马迁 《毛遂自荐》） ③视事三年，上书乞骸骨。（范晔《张衡传》）

四、外交辞令： 1．礼貌称谓。古人跟国君、将帅、大夫等说 话，有时出于尊重，有时碍于情面，不能直指 对方，就用别的称谓来代替，以示礼貌。例如： ①秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君， 敢以烦执事。（《左传·烛之武退秦师 》） ②寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。 （《左传·殽之战》）

２．曲折表意。在外交场合，不管是炫耀武力，还是 表示不满，也不管是表示拒绝，还是下达逐客令，等 等，有时侯出于某种考虑，会故意把要说的意思用动 听的言辞“装饰”起来，让人自己去领会其中的“言 外之意”。体现出话中有骨、绵中藏锋的特点。 ①今治水军八十万众，方与将军会猎于吴……权以示 群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）

②劳师以袭远，非所闻也。（《左传·殽之战》） ③使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是 脯（干肉）资（粮食）饩（生羊）牵(牲牛)竭矣。 为吾子之将行也，郑之有原圃（郑国畜禽兽用来 狩猎的地方），犹秦之有具囿（ jùyòu秦国畜养 禽兽的猎场）也。吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若 何？” ……杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。（《左 传·殽之战》）