中国近现代史 走进 ---------莫问收获，但问耕耘

主题：走进曾国藩 专业：电子信息工程 班级：10级电子1班 组号：2#601小组 组员：马金来、刘橙、戴伟杰、曾佳兴、吴志鹏、李军候 制作时间：2010年11月20日

别名： 曾剃头，曾伯函 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生日期： 公元1811年11月26日，逝世日期：公元1872年3月12日，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。代表作品： 《治学论道之经》，《持家教子之术》 头像 简历

曾国藩生平年表 1811年，曾国藩生于湖南省双峰县。 1838年，曾国藩授翰林院庶吉士 1852年，得母讣闻，回籍奔丧，次年，接帮办湖南团练旨。 1854年，率军征讨太平军，5月，靖港战败，投河自裁获救 1855年，石达开总攻湘军水师，曾国藩坐船被俘 1856年，坐困南昌 1857年，其父去世，携弟国华回籍奔丧 1860年，委受两江总督，并以钦差大臣督办江南军务 1860年末，在祁门两度受困。次年，移师安庆 1863年，安庆军械所造出中国第一艘火轮，曾国藩命其为黄鹄号 1864年，湘军攻陷天京，太平天国宣告失败。8月，曾国藩主动裁军，并要其弟曾国荃辞官回家 1865年，北上剿捻，次年，捻军突破防线进入山东。奏陈；剿捻不力，回任两江总督 1868年，调任为直隶总督 1870年，天津教案发生，曾国藩前往处理。 1872年，病逝，清廷追赠太傅，谥正公

曾国藩的军事哲学 以忠君卫道作为建军宗旨，他推崇封建礼教至高至深 对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵” 他治军把选将作为第一要务，他说，“行军之道，择将为先。” 在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼” 以“致人而不致于人”作为战争指导原则，应“先求稳当，次求变化”

思想学术 曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神 用人四法： 做、省、学 、禁； 摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人； 《治学论道之经》 通过对家庭成员的八本三致祥教育，曾家培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大族，100多年来未见有纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成功 思想学术 《持家教子之术》 《疆场竞斗之计》 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰,确有过人之处 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。 6

同逸事。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事 轶事 同逸事。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事 妙语佳句： 　　福不可享尽，有势不可使尽。 　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 毛泽东“独服曾文正”之谜 　　毛泽东年轻时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。

曾国藩处世之道 做人 做官 早年在朝廷敢直言进谏 十分赏识人才，搜罗人才 向清朝推荐，提拔有识之士 以隐忍之道处于世 广结志同道合的朋友 凡事不要太毕露，深知“日中则昃，月盈则亏” 退却是为了更好的跳跃。他认为懂得谦退才能于乱世中生存。 不因世道的昏暗而与之消沉，终身以理学来克己。 敢于接受新事物，但又不敢打破旧秩序 早年在朝廷敢直言进谏 十分赏识人才，搜罗人才 向清朝推荐，提拔有识之士 带兵中，善于处理各将之间的关系，为统 将之才 为官清廉，不为金钱而抛弃自己的原则 8

曾国藩与湘军 曾国藩让湘军名震天下，至今，仍然深深地影响着人们。同时，湘军也使曾国藩从儒到戎的完美过度。曾国藩用他的理学思想给湘军注入了灵魂。 在治军方面，曾国藩认为兵不贵多而贵在精 湘军最初只是由湖南人组成的地方武装，在外作战多年后，绝大多数仍为湘人。曾国藩这样做把湘军内部矛盾降到最低。使军队团结在一起 曾国藩不是统兵的人才，但是他是统帅之才。善于处理将领之间的关系，使得湘军战斗力剧增 湘军愿意跟随曾国藩南征北战，一方面是出于爱国情怀，但一重要因素还是他们认为跟随曾国藩能摆脱贫苦生活。这种对美好生活的追逐化成了对曾国藩的忠诚。

湘军于淮军 湘军 淮军 建立者 曾国藩 李鸿章 创建时间 1852年 1862年 武器装备 刀，土枪 洋枪洋炮 军队人员籍贯 湖南人 安徽人 主要参与的战争 镇压太平军 镇压太平军于剿捻 军队将领出处 大都为儒将 大都为地方枭雄 军队结局 镇压太平军后，军队被解散 作为一只钳制湘军的军队，不断壮大

曾讨伐太平军中的重大战役 　三河战役是早期湘军主力与太平军主力的一次大对决，有学者把它列为中国历史上100次重大战役之一。1858年，湘军第一悍将李续宾带着他的6000名精锐部队在安徽境内所向披靡。1858年9月21日，他们攻克了太湖，杀死太平军约6000多人。6天以后，他们收复了潜山，太平军5000多人阵亡。接着经过一番血战之后，10月13日湘军又拿下了桐城，而在那里阵亡的太平军居然高达15000多名。经过18天的激战，于10月24日攻克了舒城。史书上说，有6000多名太平军在这里阵亡。李续宾接下来的目标就是安徽的首府庐州，而要夺取庐州，就必须进攻距离庐州五十里的三河镇。11月3日，李续宾率领部队进抵三河的外围。这时，他的部队只剩下6000人了。太平天国陈玉成和李秀成的援军日夜兼程到达了三河。陷入重重围困之中的湘军与十万太平军进行了最后的战斗。李续宾身上多处中弹，死在了乱军之中。李续宾战死后，湘军余部又血战了三个昼夜，无一苟活者。

曾国藩与清廷 曾国藩手握重兵，部下曾劝他佣兵自立。但他断然拒绝，并怒斥他们的不忠。对于朝廷的恶意压制，曾国藩也是一忍再忍。但在带兵讨伐太平军时，清廷对军队的随意调度引发他的强烈反抗。 清廷一面重用曾国藩来抵抗逆军，一面又压制他，以防他造反。 曾国藩一生都在提升自己的理学修养，深受儒家文化的熏陶，君君臣臣的观念根深蒂固，清廷再腐朽也会为其效忠。

曾国藩的洋务 什么叫洋务思想?曾国藩的洋务思想包括哪些方面? 曾国藩谈论洋务的地方很多，而最集中、最典型者则莫过于同治元年五月初七日同幕僚宾友的一段谈话。《手书日记》载：“与幕府诸君畅谈，眉生言及[夷]务。余以为欲制[夷]人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚[夷]，艳[夷]而鄙华，借[夷]而压华，虽极可恨可恶，而远识者尚不宜在此等处着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪。二者皆有德于我，我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫。”由此可见，所谓洋务，是由夷务一词转换来的，实际上不仅指外交事务而言，也不仅指造船制炮等西方科学技术，而是包含着如何对待和处理外国侵略问题的全部政策与策略。曾国藩所谈的上述各点，亦不仅是曾国藩个人的思想，而是整个洋务派与洋务运动的思想基础和行动纲领。

曾国藩在洋务上的 贡献 咸丰十一年，成立安庆内军械所 同治二年，派容闳赴美采购‘制造之器’ 同治四年，会同李鸿章在上海创办江南制造总局 同治六年，曾国藩奏拨专款设立船厂 同治九年，曾国藩会同李鸿章奏准派遣留学生赴美学习。。。。

曾国藩的洋务影响 曾国藩在兴办军工科技方面所做的具体事情并不太多，他的业绩既不能与李鸿章相比，也不能与左宗棠相比。加以左宗棠一贯主张抵抗外来侵略，有收复新疆之功，故其历史形象远比曾国藩为好。然而，无论左宗棠还是李鸿章，其在近代史上的地位与影响，都不能与曾国藩相比。其原因非他，要在开风气之先。即就洋务运动而言，第一个上奏提出“师夷智以制船造炮”者是他，第一个造出轮船者是他，第一个派人出洋购买成套“制器之器”者是他，第一个提出“官督商办”者还是他。其洋务运动首倡者的地位是无人可以取代的。洋务运动虽然不是中国资本主义的开始，但却由此引来西方机器生产。而机器是近代资本主义的产物，巨大生产力的象征，同封建生产关系是不相容的。因而，机器的引进等于在盘根错节的封建生产关系中打进一个楔子，为资本主义的发展提供了可乘之机。中国资本主义紧随洋务运动之后而兴起，是完全符合历史发展的逻辑的。所以，洋务运动成为中国工业化的起点，在中国近代化的进程中具有开创性的作用，讲近代化，讲近代科技，必须从这里讲起，研究资本主义的发展，也不能不提到它。就此而言，洋务运动功不可没，曾国藩功不可没。不过，曾国藩所行之事不只一件，洋务运动亦不只一面，要得出科学的结论，准确的评价，还必须对其进行全面的考察。

后世评价 一、中国近代现代化建设的开拓者 四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。 四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 　二、修身齐家治国中华千古第一完人 他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章博大精深，是近代儒家宗师不愧为“中华千古第一完人。”

三,升馆最快，做官最好，保官最稳 五，中国传统文化精神的典范人物 自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 四，中国传统文化持家教子的最大成功者 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读 五，中国传统文化精神的典范人物 曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

曾国藩到底算不算英雄呢？ 曾国藩，一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的领袖！他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣；他效法泰西；力主富国强兵，向称洋务运动先驱；他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖；他杀人如麻，"刽子手"、"曾剃头"，生前令人闻名丧胆；他割地求和，"大汉奸"、"卖国贼"，身后骂声仍不绝。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世

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