差不多先生傳 胡適
一.題解 本文選自胡適選集，是篇傳記體裁的寓言。文章首先介紹差不多先生，並說他是「中國全國人的代表」其次以發生在他身上的幾件事，來敘述差不多先生的個性和思想，最後寫差不多先生的行為思想影響深遠，以為諷刺。差不多先生實際上並無其人，作者主要是藉用這個虛構人物的言行，針砭國人做事不肯認真、敷衍苟且的通病，以求國人能知所警惕和改正。
二.作者 胡適，字適之，安徽省績溪縣人。生於清德宗光緒十七年(西元一八九一年)，卒於民國五十一年，年七十二。曾任北京大學教授及校長、駐美大使、中央研究院院長。畢生提倡白話文學，闡揚科學文明，鼓吹民主自由，對我國近代學術思想影響很大。著有中國古代哲學史、白話文學史、胡適文存等書。
三.分析 本文是一篇用人物傳記形式而寫的諷刺寓言，因人物是虛構，屬於「記事」類的記敘文，採用「順敘法」。
四.結構 (1)第一段起筆採「設問法」，接著用誇張的筆觸，極具導讀功能；全段介紹差不多先生的生平概略。 (2)第二、三段介紹差不多先生的相貌、個性和特徵，把一個虛構人物，寫得栩栩如生。 (3)第四至八段文章以「凡事差不多」為緯，貫穿全篇各段。分別舉四個事例，來說明他的「何必太精明」的人生哲學。
四.結構 (4)第九段記敘差不多先生至死不悟，仍堅持「差不多」的觀念；特別強調他的話是「格言」，實在極有諷刺的作用。 (5)第十、十一段記敘國人對差不多先生的稱楊、效法。文中「有德行的人」、「圓通大師」，都是極誇張和諷刺的手法。 (6)末段寫差不多先生的行為思想，為國人學習仿效、影響深遠，以諷喻「他是中國全國人的代表」。
五.修辭 (1)設問：「你知道中國最有明的人士誰？」 (2)誇飾：「提起此人，人人皆曉，處處聞名。」 (3)反諷：「格言」、「真是一位有德行的人」、「圓通大師」
五.修辭 (4)排比：「差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一雙眼，但看得不很清除；有兩之耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不細密。」 (5)借代：「一命嗚呼。」 (6)疊韻復詞：「細密」、「精明」、「從容」、「榜樣」、「嗚呼」。 (7)雙聲復詞：「講究。」
六.文意 1.「差不多先生是各省各縣各村人氏。」是說全國各地都有「差不多」先生，反諷中國人缺乏求真的精神。 2.「差不多先生的名子，天天掛在大家的口頭。」諷喻國人平日做事敷衍了事。 3.「他小的時候，他媽媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。」指耳朵聽得不分明，沒有用心去想。 4.「陝西同山西，不是差不多嗎？」這是記性不清除。
六.文意 5.「十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。」這是做事苟且敷衍，思想不精細。 6.「「八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？」指差不多先生沒有時間觀念，草率隨便。並諷刺國人凡事不守時通病。 7.「好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。」指差不多先生死到臨頭，仍是不改其馬虎、不認真的度。
六.文意 8.差不多先生臨終遺言說：「活人同死人也差‧‧‧差‧‧‧差‧‧‧不多，‧‧‧何‧‧‧必‧‧‧太‧‧‧太‧‧‧太認真呢？」使用了許多刪節號，表示出差不多先生病情嚴重，上氣不接下氣，斷斷續續說話的情景，歷歷如繪。 9.「圓通大師」這個法號，更含有處事圓滑、遇事苟且敷衍、不堅持己見、無可無不可的渡和深意，語帶雙關，更具嘲諷的意味，而與佛家所謂「圓通」境界實在大異其趣。
六.文意 10.「大家都說他一生不肯認真、不肯算帳、不肯計較，真是一位有德行的人。」其實是罵他懶惰、不精明、不細密。 11.差不多先生傳的寓意在提醒國人改正「不認真」的缺點