馬太福音21章1-11節 1.耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。 2.耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。
3.若有人對你們說什麼，你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。 馬太福音21章1-11節 3.若有人對你們說什麼，你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。 4.這事成就是要應驗先知的話，說： 5.要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
馬太福音21章1-11節 6.門徒就照耶穌所吩咐的去行， 7.牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8.眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
馬太福音21章1-11節 9.前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！ 10.耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？ 11.眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
合乎主用的『小驢駒』
1月25日禱告會
經文解釋：受難週 耶穌在世的最後一個星期中所 發生的事。 四本福音書分別以： 馬太福音用1/4， 馬可福音用1/3， 路加福音用1/4， 約翰福音用1/2的篇幅來記載。
耶穌騎驢進 耶路撒冷 成就了舊約 聖經的預言
經文解釋：為何騎驢子進城 對耶路撒冷作「公義的審判」 成就了舊約聖經的預言， 記載在 以賽亞書 62：11 撒迦利亞書 9：9 改變以色列人對於彌賽亞的錯誤觀念。
成就了舊約聖經的預言 馬太福音21：5 「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裏是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子」
撒迦利亞書 9：9 「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子」。
ㄧ、『主』要用你 馬太福音21：2-3 「耶穌就打發兩個門徒對他們說：你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，你們解開牽到我這裏來。若有人對你們說甚麼你們就說主要用牠，那人必立時讓你們牽來」。
聖經中描述三種「驢子」 1.是貪財的先知巴蘭所騎會說話的驢子神開驢子的口來罵巴蘭（民22章）； 2.是野驢，先知耶利米用牠比喻拜偶像的以色列民（耶2: 24）； 3.就是這段經文所說的驢子，不作世俗的用途，當主需要時，隨時準備好被主用。
『合乎主用』 路加19：30說這匹小驢駒「是從來沒有人騎過的」。 為甚麼是要沒有人騎過的呢？ 根據舊約民數記19: 2未曾負軛工作過的才配作宗教禮儀上的用途，也就是能被神所用。
成為神貴重的器皿 提摩太後書2：21 「人若自潔，脫離卑賤的事就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」。
韓國宣教士 (衛理公會丁華鎮牧師)
青年使命團麥秀麗宣教士
主用順服又謙卑的人 V.6-7說「門徒就照耶穌所吩咐的行，牽了驢和驢駒來」，這對母子驢子是順服又謙卑。 今天主耶穌也知道那裏有順服又謙卑的人，好像祂知道那裏有順服又謙卑的驢子一樣，主就要用他。
願意當主的「小驢駒」
願意當主的「小驢駒」
願意當同工的「小驢駒」
二、樂意付出（擺上） 一句「主要用牠」 這是一個奉獻的行為，因為神有這個主權，這其實就是一個權利的轉移。 從基督徒的眼光來看，真正有主權的是上帝，我們不過是主的管家，為主照顧管理而已。
樂意義務每週三帶領查經
捐獻50本聖經並自國外提回
把握機會，樂意付出 V.3說「那人必立刻讓你們牽來」 。 今天當教會需要聚會的場所時，有多少兄姊願意開放他們的家，因為「主要用」？我們需要學習這隻驢子的主人樂意付出。 有很多時候主給我們機會，但我們卻沒有把握住。
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學習樂意付出 把握主給我們每一機會 謙卑順服神 讓耶穌被高舉 吸引人來認識神
三、同享神的榮耀 V.9說 「前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的，高高在上和散那」。
與主同工 『和散那』的原文是 「耶和華啊，求祢拯救」的意思，在此是指稱頌之意。 『小驢駒』和耶穌 一起完成舊約先知 所預言的救恩。
默默地事奉主 今天主耶穌也在我們的教會中尋找祂的驢駒，就是可以默默地事奉祂的人，不需要有人感謝也繼續服事主的人。 服事主是非常榮耀的事！任何事奉的果效、榮耀都是歸於上帝的。可是我們的上帝，在這個時刻也願意小驢駒同享這個榮耀。
越服事越甘甜 服事主當然會有一些壓力和困難，但是服事主的人也能夠充滿屬天的喜樂。 越服事越甘甜就越喜樂，這喜樂是上帝所要分享給我們的榮耀。
結論；作謙卑服事主的人 用順服的態度回應神的呼召， 藉著主的聖靈引導我們， 像小驢駒能榮耀主的聖名！ (1).才能合乎主用， (2).並要樂意付出， (3).就能同享榮耀。 用順服的態度回應神的呼召， 藉著主的聖靈引導我們， 像小驢駒能榮耀主的聖名！