豁 體 達 悟
地形 與 氣候 經濟 與 社會組織 信仰 與 祭典 人文 生活 建築 C:\Documents and Settings\tommy\桌面\教學媒體 生活 建築 接受挑戰 接受挑戰
地形與氣候
地 形
蘭嶼舊稱紅頭嶼,位於 東經121.3度,北緯22度, 距離台東南方49海浬。 本島西距台灣本島最南端 的鵝鑾鼻僅41海浬,北方 與綠島隔海距離40海浬、 南臨巴士海峽與菲律賓 巴丹島遙遙相望, 東為一望無際太平洋。
島嶼呈掌腕由東南向東北, 面積滿潮時45.74公里, 僅次於澎湖島,為台灣第 二大島。 本島南方3海浬處,有一 小島稱為小蘭嶼,面積為 1.6平方公里,海岸多為懸崖 ,且島上缺乏水源及耕地, 故至今無人居住。
蘭嶼是個古老的火山小島, 地質則以安山集塊岩為主。 本島四周被海拔約50~70 公尺隆起之珊瑚礁所包圍, 因而形成峰巒聳峙,呈現群 礁的地形景觀。 蘭嶼山稜多呈起伏面, 山坡、河谷非常陡峭, 尤其山地周圍之隆起 海岸,特為雄偉壯觀。 紅頭嶼
氣 候
蘭嶼位於亞熱帶地區, 具有高溫多濕,屬熱帶 海洋氣候之特性, 年平均溫度為攝氏36度。 蘭嶼全年降雨量平均為 3440公厘,雨量在3~4月 份為106.8公厘,雨量充沛, 無旱季可言。
蘭嶼位於東南亞海洋低氣壓與東北亞大陸氣流交會點上,每年7~11月為颱風季節,常受暴風雨之侵襲,致使島上房屋、公共設施及農作物常遭侵襲。 蘭嶼名產-蝴蝶蘭
蘭嶼地區性氣候嚴苛,不但限制了島上的交通 、土地利用,甚至於也限制了聚居及建築形態。
人 文
蘭嶼居住著一群不同於一般原住民好戰性格的溫 和民族,這個民族沒有頭目的存在,它就是~雅美 族(Yami)。雅美族是本省土著族中惟一的漁獵土著 族,也是人口最少的一族。 新 船 下 水 祭
*達悟:善良的人 雅美(Yami)為1897年日本人對於 島上居住之原住民的稱呼。 西元1995年,旅台的雅美 青年成立「達悟同鄉會」, 將「雅美」正名為「達悟」。 *達悟:善良的人
達悟人世居於蘭嶼, 因地處大海,為台灣 原住民中傳統文化 保存的最好的一族。 有別於其他原住民的 狩獵文化,族人是以 農耕與漁撈為主, 建立了一個以分配制 為主的溫和民族。
達悟族的來源眾說紛云,各部落流傳的起源大致分為: 高山:海淹沒蘭嶼九年, 最後只剩高山上的先人。 海岸:先祖從外地塔乘 木箱船至此地居住。 海外:海外木箱漂來女子 與當地男子結合繁衍後代
這些神話在各部落流傳,相似而不相同,不過有個 一致的共同特點就是…… 達悟族人來自兩個系統「石頭」與「竹子」,所以 蘭嶼部份區域巨大的石頭不能亂動,竹子不能隨意 砍。
『唉~這麼美麗的島嶼卻沒有人住 ,真是太可惜了!』 古早古早古早時代,天界神明俯視浮在湛藍海面 上的蘭嶼小島,富饒而美麗,迴游魚類肥美且種類 繁多,卻可惜的是沒有人居住島上…… 『唉~這麼美麗的島嶼卻沒有人住 ,真是太可惜了!』 我是天神
『我啊~你看下面那座島嶼,那麼美麗那麼肥沃,卻….』 此時,有一個男孩出現在天神面前,據說他是自天神 右邊膝蓋生出來的孩子…… 『我啊~你看下面那座島嶼,那麼美麗那麼肥沃,卻….』 『您為什麼嘆氣啊?』
此時傳來清亮的聲音,原來是自天神左邊膝蓋生出來的女孩兒發出的…… 您是說那座島嶼沒人居住,很可惜是嗎? 是啊~真的太可惜了…
OK~OK~~ 那就我們下去一起住吧?!
天神將男孩裝在一顆石塊中,又把女孩放入一段竹 節裡,然後喃喃地說了一些只有他自己停的見的聲 音,同時石塊與竹節被拋出去了,就變成了達悟族 人的祖先。 THE END
經濟與社會組織
經 濟
達悟族的生計活動以農耕和漁獵為主。農耕方 面,以種植水芋、小米、甘薯等為主。此外,因 居住環境四周環海,所以漁撈作業非常發達,尤 其是在每年三至六月間隨著黑潮帶來的魚,如: 飛魚、鬼頭刀等迴游魚類。
傳說,當達悟族人來到蘭嶼的時候,飛魚閃動著 牠們會發光的身子跟達悟族人說:「我們要來教你 們如何用火把來吸引我們,但是你們千萬記得,只 有在每年二月到六月才能捕捉我們,過了九月之 後,吃不完的飛魚都要 丟掉。」
從此以後,每年三月,當飛魚隨著黑潮迴游到蘭 嶼的海域時,達悟族人會舉行召請飛魚前來的「招 魚祭」,祭典之後,達悟族便開始捕飛魚。 達悟族人捕了這麼多飛魚,吃不完的要曬乾儲 存,過了九月,大約中 秋節以後,禁止再食用 飛魚乾,所有吃不完的 飛魚乾要全部丟棄。
社會組織
目制度。部落裡因為沒有統一的領袖,只能依賴 各家族長老為意見領袖,維持秩序,因此在達悟 族部落裡,老年人的經驗與智慧深受肯定與敬 達悟族傳統社會,不存在階級畫分,也沒有頭 目制度。部落裡因為沒有統一的領袖,只能依賴 各家族長老為意見領袖,維持秩序,因此在達悟 族部落裡,老年人的經驗與智慧深受肯定與敬 重,尤其對於海洋的豐富知識,成為年輕人請益 學習的對象。 由於漁撈是男人的主要工作,因此男人社會地 位的高低取決於捕魚技術的好壞。
*達悟人丟擲石塊的距離通常是人力丟擲石塊無法到達的。 在現行體制下,雖然有民選鄉長及四個村長管理 地方事務,但部落裡若發生紛爭時,還是會尋求傳 統方式解決,由雙方親族出面協調,如果發生不能 調解的紛爭,族人會以叫囂、辱罵、相互丟擲石塊 等方式發洩怒氣。 *達悟人丟擲石塊的距離通常是人力丟擲石塊無法到達的。
達悟族自古就沒有獵人首級的習俗,是相當愛好和 平、溫和高雅、樂天知命的族群。
建 築
蘭嶼屬於熱帶海洋性氣候,年平均溫度為攝氏 26度,除了冬季較寒冷外,大部份為炎熱的天 氣。因為受強烈季風影響(年平均強風日有 259.1日),又因位於颱風季節的要衝,島上沒 有高山屏障(最高峰僅548公尺),因此聰明的達 悟祖先發明了冬暖夏涼的穴居 地下屋。
達悟族人傳統家屋會選擇背山面海的緩斜坡地, 再依坡度高低挖掘成階梯式地面,最後將挖出的土 壤圍在房子四周,於是,從外面看起來,只看得到 屋頂,就稱為「地下屋」。聰明的達悟族老祖先在 選擇居住位置的時候就已看好地勢,在蓋屋子挖地 基時,預先就會以卵石鋪陳 做好排水系統,讓雨水滲透 進地下,連接天然的水道 送至海裡。
達悟族每一家族房屋結構包括主屋、工作房、涼 台與穀倉、豬舍等附屬建築物。主屋的主結構為木 質材料,屋內分為兩室,並設立中央立柱,屋頂以 茅草及竹覆蓋。主屋前側是蓋在地面上的工作台, 另一側是木造高架形式的涼台。夏天在涼台上休憩 或做些小工。
主屋的入口旁,豎立兩個石頭,分別代表男女主 人目前健在,如果其中一人過世,就會推倒其中一 塊石頭。由於達悟族人常靠坐在石頭前面聊天,所 以石頭又名「靠背石」。通常這家有幾個人就放 幾個石頭,家裡有人過世就會推倒其中一個石頭。 主屋 工作室
信仰與祭典
信 仰
達悟族人對鬼靈Anito相當畏懼,他們認鬼靈是 所有災害的來源,因此只要有人生病、發生意外、 精神失常、甚至喪 命,都被認為是鬼 靈在作祟。
達悟族人嚴禁活人靠近墳場,除了不想打擾祖靈 安息,主要原因是墳場被認為是惡靈聚集的地方, 甚至與墳地有關的東西,如:常在墳地出沒的青 蛙,他們都會刻意避開,因為他們認為一旦觸犯惡 靈,就有可能為自己及族人帶來災厄,因此,達悟 族人一直把墳場視為禁地,達悟人也成為國內唯一 沒有掃墓習俗的族群。
祭 典
漁撈是達悟族重要的生產方式,因此和捕魚相關 的祭典:飛魚祭和船祭,就成為達悟族最重要的祭 典。此外還有每年六月小米收割 後,舉辦小米豐收祭,以及達悟 族婦女表達對丈夫感激與愛情的 螃蟹祭。
*飛魚季:達悟族人自古以來認為,飛魚是上天賜 給他們的魚,所以無論是捕撈方式或飛魚的禁忌信 仰,都有一定的傳統。每年三月至六月,是捕飛魚 的季節,飛魚祭也在這段時間舉行。
達悟族人飛魚祭捕抓飛魚,有一定的禮儀規矩, 不可以隨個人的喜好不按規定的時間捕抓,否則觸 犯禁忌,會影響全族人的漁獲量。到現在飛魚祭祭 儀仍以傳統的方式舉行, 男子均穿著丁字褲,頭戴 銀盔,隆重而壯觀。
禁忌: 1.飛魚季一開始就要理髮,沒理頭髮的人不可以吃飛魚,但可以吃熱帶魚。 2.十人船組的祭主家,除了這一船組人員可以進進出出之外,任何外人千萬不可以踏上一步,否則會招致打群架。 3.家有孕婦的漁夫不可以 上船呼喚飛魚,免得 不吉利。
4.沒有以海水作配料煮的飛魚,不得入口。 5.白天與晚上捕到的飛魚,吃法不得混合使用。 6.沒有經過祝賀的飛魚,不可以食用,免得生瘡得病。 7.倒立曬的飛魚不可以食用,要不然你會被倒立。
8.漁場捕魚絕不可以用手指點飛魚,也不能抓癢。 9.不可以出聲大叫,以免招來餓鬼上船吃飛魚。 10.登岸歸航,船隻不可以停放在別人的船位上,否 則被人打到頭就吃不到飛魚了。 11.不可用石頭刮飛魚的鱗,要用自製的竹片及魚刀。
按我 *船祭:每年三月飛魚季開始時,新船造好下水 前,為了祈求漁撈順利,會依例舉行下水典禮,也 就是「船祭」。船祭舉行時,男子穿著傳統盛服戰 甲—丁字褲、橫紋衣、頭戴銀盔,圍繞著新船、抖 動著身軀,揮拳以猙獰面貌驅邪,求神降福族人 平安、捕魚順利,漁獲豐富。 新船下水祭 按我
按我 *小米豐收祭:小米是達悟族人重要的作物之一, 由於蘭嶼當地缺乏稻米,因此小米的種植是族人心 目中的一件大事,舉行與否由村裡的長老開會協 商。小米豐收祭,族人藉由歌舞表演來感謝天神的 賜予,並祈求年年豐收。 按我 小米豐收祭
*螃蟹祭:螃蟹祭是達悟族妻子為了慰勞丈夫在大 海划船,捕釣飛魚、鬼頭刀的辛苦而定 的祭典。妻子在丈夫出海捕釣飛魚時 期,在海邊的珊瑚礁潮間帶到處捕捉螃 蟹,等到螃蟹祭當天食用。 代表上天祝福的長趾方蟹 帶表長壽的環紋金沙蟹
生活-飲食、服飾與藝術
飲 食
達悟族人食物主要可分為主食和副食兩類。 主食:達悟人的主食以農產品為主,包括:甘 藷、山芋、水芋、小米等。小米是親友互 相餽贈的禮品,只有在節慶時,或孕婦、 病患才可 以食用。
副食:達悟人的副食主要是魚類,關於魚,達悟 族人有一套非常符合生態保育觀念的分類 方式。基本上,魚可以分為老人魚(只有 老人可以食用)、男人魚(皮粗味腥、色 澤不鮮豔,女人不能食用)、女人魚(皮 細、肉質鮮美,任何人皆可食用)。 男人魚 女人魚 老人魚
達悟族男子在捕魚時,必須捕撈到不同種的魚, 來供應家裡的男女老少享用。如此,不僅間接抑制 了過量捕殺單一魚類的危機, 也兼顧了生態保育的 平衡。除此之外,達 悟族人亦飼養家禽、 家畜,如:豬、羊、 雞等,但是只有在舉 行祭儀時,才可以宰 殺食用,平常不吃。
服 飾
由於天氣酷熱,達悟族人在服裝方面穿得很簡單。 男:男子以無袖、無領、短背心,配上丁字褲,另 外還有不同材質、各種式樣的禮帽配合不同場合配 戴,並且終年赤腳。
丁字褲:丁字褲可說是達悟族男子的標記,也是 他們為適應常到海裡捕魚或水裡游泳的產 物,多為麻布製成。有慶典時,男子會 穿著傳統盛服戰甲—全新丁字褲、橫紋 衣、頭戴銀盔。
身體裝飾藝術 達悟族人喜歡配戴由金、銀、琉璃珠打製出來的 各式裝飾品,尤其是舉行祭典時,前來參加的男 子,都會戴上由銀片做成的銀盔, 以及金箔製成的項鍊來顯示 自己的財富地位。在達悟族人 的心目中,金飾、銀飾不僅是 財富的象徵,也具有「避邪」 的功用。
女子方面以斜繫手織方巾配上及膝短裙,所有手 織衣物都是以白色底,黑、藍相間的色彩,盛裝打 扮時,全身會戴上瑪瑙、珠貝首飾,頭上戴著八角 禮帽,手中拿著木雕的禮杖。
藝術-歌謠與舞蹈
歌謠:達悟族人的歌謠可分為兩類,包括祭典時 唱的讚美祖靈、驅除惡靈、捕魚豐收等,以及日常 生活中之男女情歌、搖籃曲等歌謠。 *祭典: *日常: 驅魔歌 捕飛魚歌 男子情歌
按我 舞蹈:在舞蹈方面,最著名的便是船祭中的 「甩髮舞」,又稱為頭髮舞,這種舞蹈是女人的 專利,大約八到十個舞者,面對面排成兩排,前 後拋甩著長及腰間的頭髮,目的在祈求在海上捕 魚的夫婿能平安、豐收歸來! 甩 髮 舞 按我
同學們!!相信介紹到這裡,你們對於達悟族, 應該有深刻的印象囉~~~現在就讓我們來腦力激 盪一下吧!! 按我按我~~求求你~~~
參考資料: 書籍: 1.<太平洋文化史>Max Quanchi、Ron Adams主編,蔡百銓譯;麥田出版 2. <南島新世界>經典雜誌 3. <發現南島>經典雜誌 網路資源: 1,國立傳統藝術中心民俗音樂所 http://rimh.ncfta.gov.tw/rimh/index.asp 2.台灣人文電子影音數位博物館 http://www.sinica.edu.tw/~video/ 3.蘭嶼老鍋蓋 http://www.lowgogai.idv.tw/main.htm
4.飛魚的相遇 http://blog.xuite.net/keroppi.yen/libandband 5.台灣原住民歷史文化學習網 http://teacher.ttcps.tpc.edu.tw/~indi/sitemap.php 6.原住民藝術網 http://www.csjh.tpc.edu.tw/~cshamy/ 7.九族文化村全球資訊網 http://www.nine.com.tw/index.htm 8.祖靈之邦 http://www.abohome.org.tw/ 9.役政署 http://www.nca.gov.tw 10.台東旅遊網 http://www.230011.com.tw/
The End