使徒信經 (Apostles' Creed) 《使徒信經》。最早曾在愛任紐(Irenaeus, 2nd century AD – c. 202)二世紀的著作中發現,早期教會中,信徒受洗基本真理教導,即以此信經為準則。而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。 1. 我信上帝,全能的父,創造天地的主。

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使徒信經 (Apostles' Creed) 《使徒信經》。最早曾在愛任紐(Irenaeus, 2nd century AD – c. 202)二世紀的著作中發現,早期教會中,信徒受洗基本真理教導,即以此信經為準則。而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。 1. 我信上帝,全能的父,創造天地的主。 2. 我信我主耶穌基督,是上帝的獨生子, 3. 因聖靈感孕,為童貞女馬利亞所生; 4. 在本丟彼拉多手下受難,被釘在十字架上,受死,埋葬,

使徒信經 (Apostles' Creed) 5. 降在陰間;第三天從死裡復活, 6. 後升天,坐在全能父上帝的右邊; 7. 將來必從那裡降臨,審判活人死人。 8. 我信聖靈; 9. 一聖基督教會,聖徒相通; 10.罪得赦免; 11.身體復活; 12.並且永生。

兩次迦基米施之役 王下23:29 約西亞年間,埃及王法老尼哥上到伯拉河攻擊亞述王;約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多,就殺了他。 耶46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊:這軍隊安營在伯拉河邊的迦基米施,是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。

第二次迦基米施之役

末代王朝 – 三代五王 王下24:7 埃及王不再從他國中出來;因為巴比倫王將埃及王所管之地,從埃及小河直到伯拉河都奪去了。 約哈斯 – 被擄埃及 約雅敬 – 議和,反叛被殺 約雅斤 – 投降得福 西底家 – 反叛,雙眼被剜

是戰?是降? 耶39:3 耶路撒冷被攻取的時候、巴比倫王的首領、尼甲沙利薛、三甲、尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨、並巴比倫王其餘的一切首領、都來坐在中門。 耶39:3 耶路撒冷被攻取的時候、巴比倫王的首領、尼甲沙利薛(三甲)、尼波撒西金(一位大臣)、尼甲沙利薛(一位高官)、並巴比倫王其餘的一切首領、都來坐在中門。 [Regarding] 1.5 minas (0.75 kg) of gold, the property of Nabu-sharrussu-ukin, the chief eunuch, which he sent via Arad-Banitu the eunuch to [the temple] Esangila: Arad-Banitu has delivered [it] to Esangila. In the presence of Bel-usat, son of Alpaya, the royal bodyguard, [and of] Nadin, son of Marduk-zer-ibni. Month XI, day 18, year 10 [of] Nebuchadnezzar, king of Babylon.

是戰?是降? 耶39:11-14 巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米,囑咐護衛長尼布撒拉旦說:你領他去,好好地看待他,切不可害他;他對你怎麼說,你就向他怎麼行。護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班─拉撒力、尼甲‧沙利薛─拉墨,並巴比倫王的一切官長,打發人去,將耶利米從護衛兵院中提出來,交與沙番的孫子亞希甘的兒子基大利,帶回家去。於是耶利米住在民中。 耶41:2 尼探雅的兒子以實瑪利和 同他來的那十個人起來,用刀殺 了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利, 就是巴比倫王所立為全地省長的。 這是基大利的印泥

是戰?是降? 耶42:10-15 你們若仍住在這地、我就建立你們必不拆毀、栽植你們並不拔出.因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王…因為我與你們同在、要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫、好憐憫你們、叫你們歸回本地。倘若你們…要進入埃及地、在那裡看不見爭戰、聽不見角聲、也不至無食飢餓… 凡定意要進入埃及在那裡寄居的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死、無一人存留、逃脫我所降與他們的災禍。

耶36:4 所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。 印泥上有一個指紋! 巴錄的印泥 - 耶利米書的原稿? 耶36:4 所以,耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來;巴錄就從耶利米口中,將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。 印泥上有一個指紋! In 1975, a collection of nearly 250 clay seals were found about 44 miles southwest of Jerusalem. These small lumps of clay that are impressed with a seal, in ancient times served as an official signature for an individual. The clay seals were then attached to documents to identify the sender. Amazingly, among the seals that were found were the names of Jeremiah and his scribe mentioned in the 36th chapter of the book of Jeremiah. Then Jeremiah called Baruch the son of Neriah, and Baruch wrote at the dictation of Jeremiah all the words of the LORD, which He had spoken to him, on a scroll. Jeremiah 36:4-5Jeremiah dictated most of the the contents of the book of Jeremiah to his scribe named Baruch. Though we don't have the original scrolls that Baruch wrote (the scrolls were destroyed when Jerusalem was set fire in 586BC), what has been left behind is the clay seal on the outside of the scroll, fired through the Jerusalem fires. We even have a fingerprint on this seal--maybe of Baruch or Jeremiah himself!!

耶利米的「先知性動作」 麻布帶子埋在河邊以致變壞 - 耶13:1-11 這惡民、不肯聽我的話…隨從別神、事奉敬拜、他們也必像這腰帶、變為無用。…11 耶和華說、腰帶怎樣緊貼人腰、照樣、我也使以色列全家、和猶大全家緊貼我、好叫他們屬我為子民、使我得名聲、得頌讚、得榮耀.他們卻不肯聽 不可娶妻、生兒養女、不可進入宴樂的家 - 耶16:1-9 我必使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、從這地方止息了。

耶利米的「先知性動作」 到欣嫩子谷打碎瑤匠的瓦瓶 - 耶19:1-13 我要照樣打碎這民、和這城。 繩索與軛、加在自己的頸項上 - 耶27-28 把你們的頸項放在巴比倫王的軛下、服事他和他的百姓、便得存活。 請利甲族的人喝酒 - 耶35:1-19 利甲的兒子約拿達的子孫、能遵守先人所吩咐他們的命、這百姓卻沒有聽從我.「利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前」

以色列人被審判最重要的理由 耶15:1-4 耶和華對我說:雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧!2 他們問你說:我們往哪裡去呢﹖你便告訴他們,耶和華如此說:定為死亡的,必致死亡;定為刀殺的,必交刀殺;定為饑荒的,必遭饑荒;定為擄掠的,必被擄掠…4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去,都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。

利甲的兒子約拿達 王下10:15 耶戶從那裡前行,恰遇利甲的兒子約拿達來迎接他,耶戶問他安,對他說:你誠心待我像我誠心待你嗎﹖約拿達回答說:是。耶戶說:若是這樣,你向我伸手,他就伸手;耶戶拉他上車。 王下10:23 耶戶和利甲的兒子約拿達進了巴力廟…耶戶先安排八十人在廟外,吩咐說:我將這些人交在你們手中,若有一人脫逃,誰放的必叫他償命! 基尼人 Kenite 自西元前13-前9世紀在加利利(Galilee)海至亞喀巴(Aqaba)灣之間的荒涼的阿拉伯谷地一帶巡迴作五金工爲生的部族,與米甸人(Midianite)和以色列人關係密切。《舊約聖經》屢次提到他們。基尼人居住在以色列人、亞摩利人(Amalekite)和迦南人中間,顯然逐漸同化於以色列人的猶大支派,一部分思想保守的人保留遊牧生活和固有信仰習俗。

餘民 - 拆毀、拔除、重新栽種 耶1:10 看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。 耶23:3 我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內招聚出來,領他們歸回本圈;他們也必生養眾多。 賽28:5 到那日,萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕, 賽37:31 猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。

所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。 中國教會的海外餘民 – 港台、東南亞、北美 神對海外華人的心意 所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。 中國教會的海外餘民 – 港台、東南亞、北美

耶利米的預言與耶穌的家譜 耶利米書22:24-30 耶和華說,猶大王約雅敬的兒子哥尼雅(又名耶哥尼雅下同),雖是我右手上帶印的戒指,我憑我的永生起誓,也必將你從其上摘下來,並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中,就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。我也必將你和生你的母親趕到別國,並不是你們生的地方。你們必死在那裏……地阿,地阿,地阿,當聽耶和華的話。耶和華如此說,要寫明這人算為無子,是平生不得亨通的。因為他後裔中再無一人得亨通,能坐在大衛的寶座上治理猶大。

耶利米的預言與耶穌的家譜 太1:11-16 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵.撒拉鐵生所羅巴伯.所羅巴伯生亞比玉.亞比玉生以利亞敬.以利亞敬生亞所.亞所生撒督.撒督生亞金.亞金生以律.以律生以利亞撒.以利亞撒生馬但.馬但生雅各.雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫.那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。 太1:17 這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。