臺灣日治時期人物 巫慧珍老師製作

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林獻堂

林獻堂名朝琛，號灌園，以字行﹔一八八一年十一月一日出生於阿罩霧庄（今台中縣霧峰鄉），霧峰林家是前清時代台灣中部最顯赫的豪門大族，與北部林家（板橋林本源）齊名。他七歲啟蒙，由家人在自宅的「蓉鏡齌」設私塾，讓他承襲傳統教育。十五歲那年，台灣割讓日本，雖一度為避戰禍攜眷內渡，但仍返台

處於殖民政府的統治下，科舉的路已斷，但他不願接受異族文化，繼續治舊學，十七歲再習經史，可說是儒家思想所薰陶的人物。 台灣淪日統治後，其父林文欽決心不涉政治，專心經營樟腦外銷事業，不幸於四十六歲壯年病逝香港，此後，二十歲的林獻堂遂成家族「代言人」。

日人有意拉攏這位新生代的領袖人物，在他二十二歲那年，委以霧峰區長之職，他雖一度請辭，但仍拗不過日閥的「好意」，勉以受命。 二十五歲，這位「阿罩霧三少爺」膺任「台灣製麻株式會社」董事，交遊日廣，見聞日增，思想領域也逐漸擴及新知識的追求;他開始涉獵上海「萬國公報」、橫濱「清議報」、「新民叢報」，他又得堂侄林幼春引介，廣覽梁任公的著述，對這位當代「新民」仰慕不已──這也算得上是他日後成為「台灣第一公民、台灣自治運動的領袖及文化的保姆」（

蔣渭水

有「台灣孫中山」之稱的蔣渭水不僅是位領導「倡民權，爭平等」的非武裝抗日運動的政治家， 也是一位受歡迎的醫師以及成功的商人（經營春風得意樓）。但他卻非豪門子弟，年少時當過乩童，也在宜蘭市政府做過工友。二十一歲（一九零九年）考入台北醫學院，從此不僅接受了現代教育， 也產生了「政治熱」。

一九二一年，蔣渭水和林獻堂組成「台灣文化協會」。 當過醫生的蔣渭水，曾對當時的台灣社會開出一份診斷報告書。

患者：台灣。 姓名：台灣島。 年齡：一籍現住址已二十七歲。 原籍：中國福建省台灣道。 現住所：日本帝國台灣總督府。 職業：世界和平第一關的守衛。 遺傳：明顯地具有黃帝、周公、孔子、孟子等血統。 素質：為上述聖賢後裔，素質強健、天資聰穎。   既往症：幼年時，﹝及鄭成功時代﹞，身體頗為強壯，頭腦明晰，意志堅強，品性高尚，身手矯健。 自入清朝，因

受政策毒害，身體逐漸衰弱，意志薄弱，品行卑劣，節操日下。轉日本帝國後， 接受不完整的治療，稍見恢復，為因慢性中毒長達二百年之久，不易霍然痊癒。 現症：道德頹廢，人心澆漓，物慾旺盛，精神生活貧瘠，風俗醜陋，迷信深固，頑迷不固， 罔顧衛生，智慮淺薄，不知永久大計，只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、虛榮、寡廉鮮恥、 四肢倦怠、惰性滿滿、意氣蕭沉、了無生氣。 主訴：頭痛、暈眩、腹內飢渴感。 最初診察患者時，以其頭較身大，裡因富於思考力，但已二、三嘗試問題世家詢問， 其回答卻不得要領，可想像患者是個低能兒，頭骨雖大，內容空虛，腦髓並不充實﹔ 聞及稍微深入的哲學、數學、科學及世界大事，便目暈頭痛。

預斷：因素質純良，若能施以適當療法，尚可訊速治療。反之，若療法錯誤， 遷延 療法：原因療法，及根本治療。 處方： 正規學校教育　　最大量 補習教育　　　　最大量 幼稚園　　　　　最大量 圖書館　　　　　最大量 讀報社　　　　　最大量 若能調和上述各劑，迅速服用可於二十年內根治。 上有其他特效藥品，此處從略。 大正十年（民國七年）十一月三十日 主治醫師　　蔣渭水

蔡培火

蔡培火，號峰山，生於西元一八八八年，祖籍福建泉州。七歲時喪父，兄因抗日而被捕，因此，他的母親便帶著全家逃到福建石湖避難，之後再回到北港定居。

十八歲，蔡培火就讀台灣總督府設立的「國語學校師範部」，在當時已稱的上是台灣的最高學府了。畢業後，他曾擔任公學校的教員；民國三年，林獻堂創設台灣同化會，目的是爭取待遇的同化，要求平等之意，但才成立一個月多，就被台灣總督府下令解散，受解散該會的波及，蔡培火於是被免了職。

民國四年，蔡培火因受林獻堂資助下赴日本留學，考進日本官立東京高等師範學校理科。於民國九年，畢業返台。在日本留學期間，他信奉基督教甚深，並與林獻堂商洽，創辦一所私立中學，想藉以彌補日本人對台灣老百姓教育的不平等，起初台灣總督不允許台灣人私辦，但經過一番努力爭取，一年多後，終於得到了批准，創辦起私立台中中學（今國立台中第一高級中學

　蔡培火對於日本的統治，小就有很大的反感，因此自東京接受高等教育返台後，繼續以同化會之精神幫助林獻堂，再度進行政治運動，成立文化協會。 　　文化協會在多數人鼎力推動下，不久就成立了「六三法撤廢同盟會」。 　　蔡培火之後更協助林獻堂創辦台灣新民報，並要求設置「台灣議會」，在此期間，蔡培火被日本人關進監獄四次。

台灣總督府對台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等政治活動，曾派人個別勸誘從事這些活動的人，要他們放棄政治活動，或作為日本人的間諜，不聽從者才關進監獄裡，所以參予政治活動而發財的人很多，但蔡培火始終未被利誘。 　　當文化協會四分五裂時，由左派控制了文化協會，改名「新文協」，蔡培火憤而和左派斷絕，這也就是蔡培火能明辨是非、堅守立場的明亮之處。

民國三十四年，對日抗戰勝利，台灣光復，蔡培火很興奮，立即加入了中國國民黨。 民國三十六年，他當選了行憲後第一屆立法委員，民國三十八年，曲廖溫音女士為第二任太太，民國三十九年，被當時台灣行政首長陳誠任為內閣的政務委員，連任十五年後請辭，之後被聘為總統府國策顧問，直到民國七十二年去世為止。

賴和 「臺灣新文學之父」賴和，本名賴河，筆名懶雲、普生、走街先、灰、安都生等，又名賴葵河，曾署名「硬骨漢」 　　1926年1月1日，賴和在《臺灣民報》86號發表第一篇白話小說〈鬥熱鬧〉。他在創作之初先用漢文思考，用北京化寫了之後， 在改成臺灣話。

因此，賴和的小說融入了方言、俗諺，爾以台灣的心描寫臺灣的事。賴和不僅是個優秀的作家，也是個盡責優異的編輯。 　　主持《臺灣民報》文藝欄期間，發覺提攜不少文學少年。臺灣文化協會分裂後，賴和雖然隸屬於台灣民眾黨， 但也擔任新聞協臨時中央委員。

連橫 連橫初名允斌，譜名重送，字武公、天縱，雅堂（堂或棠）是號，又號劍花，別署慕真。一八七八年二月十七日（清光緒四年正月十六日）出生於台南府寧南坊馬兵營，此地也是劉永福的「台灣民主國」抗日所在。　　十三歲時他的父親將余文儀「續修台灣府誌」送給他，並且訓示說：「汝為台灣人，不可不知台灣事。」二十歲時負笈上海，入聖約翰大學學習俄文，但其母親催促他返台完婚，而放棄學業歸台。

回台後，他以詩會友，只要「詩社」有集會，他經常和大家一起相唱和。二十二歲時，台南「台澎日報」創刊，在報社擔任漢文部主筆，之後繼續服務於「台南新報」（是「台澎日報」與「新聞台灣」合併的）、「鷺江報」（廈門）、「福建日日新報」。 　　連雅堂於早年蒐集不少「台灣民主國」的文件，一八九九年立志撰述「台灣通史」。

一九００年孫中山先生來台北，以台北危機地（現長沙街一帶），指揮惠州起義，當時連橫任「台南新報」漢文部主筆。因為心儀孫中山，他後來自號「武公」，「那孫中山先生，他叫『孫文』；我連橫便叫做武公。一文一武，各在南北。」他曾向女兒夏甸，也就是林文月的母親解說。

一九零六年，二十九歲，連雅堂感於「浪吟詩社」社友零落，就和陳渭川邀請趙鍾麒、謝石秋、鄒小奇、楊宣綠、連德裕等改制「南社」。一九零九年入盟由林痴仙創意的詩社「櫟社」。 　　「台灣通史」共三十六卷，約六十萬字，上至隋大業元年，下至清光緒二十一年台灣淪日，總共一千兩百九十年，共計有八十八篇。「台灣通史」問世之初，在日治壓力下，銷售不佳。但出書二十四年後因中日甲午戰爭結束，內地人對淪日五十年的台灣勤況非常隔閡，因此商務印書館印行「重慶初版本」、「上海初版本」，以應各方需求，一時洛陽紙貴。

一九二四年二月連雅堂創刊「台灣詩薈」月刊，內容分有詩鈔（今人詩稿）、詩存（古人吟稿）、文鈔（今人文稿）、文存（古人文稿），另有傳記、雜錄、詩鐘、騷壇記事。「台灣詩薈」計發行了二十二期，至一九二五年十月因財務問題而停刊，因此辭去編務，連雅堂攜眷內渡，居於杭州西湖，但因中國北伐軍興，舉家返台擇居台北，寄寓「太平町」（今延平北路），並與友人經營「雅堂書局」，但他畢竟不是生意人，第二年「雅堂書局」，因不堪虧損而關門大吉。

連雅堂因日閥「禁其台語」，而是大家「忘其國語」，感到憂慮，為了盡善保存台語之責，決心對台語整理並發揚之。一九二九年開始編寫「台語考解」，於一九三三年完成，共費時五年。 　　一九三零年九月九日，台南「三六九小報」三日刊創刊，該報「為台灣語之闡明及研發起見」，自三十五號起連載連雅堂台灣語講座一年。

連雅堂晚年，耽於理佛。九一八事變日本侵華的那年（一九三一年），連橫把獨子連震東送往大陸，他告訴兒子：「要求台灣光復，就需先建設祖國。」後來連橫也終老大陸，於一九三六年六月二十八日因罹肝疾，病逝上海。光復後，十歲的孫子連戰將其骨灰由重慶運回故鄉。

林幼春

林幼春，本名資修，字南強，晚號老秋。一八八零年出生，祖籍福建平和。林朝選-他的父親，曾經是廣東候補知縣；林痴仙是他的叔叔，是一名詩人，幼春與他感情甚篤，寫詩文方面常相伴行；林獻堂是他的堂叔，但小幼春一歲，是台灣近代民族運動的要角

幼春自幼聰明好學，博覽群書；先後從林克宏、王君右讀經史，迨廣東三水梁鈍庵來台，為棟軍掌記室，幼春師事之於是詩文大進。因此，在日據時期與胡南溟、連雅堂鼎足而三，於台灣詩壇奉為一代泰斗。 林幼春因治警事件落獄三個月，算來應是霧峰林家入獄第一人

在十六歲那年，甲午戰敗，馬關條約中，台灣割給日本。一九零二年〈光緒二十八年〉叔父林痴先由上海返台，為了保存民族文化，和幼春、林獻堂、賴紹堯、蔡惠如、連雅堂等詩人在台中共創「櫟社」。台灣抗日政治運動的眾多結社，大多受到「櫟社成員」的幫助和支持。台灣陷日以後，本省有志人士，鼓舞民族思想，每以詩酒掩其跡，於是各地詩社相繼創立，是故日人據台五十年間，全省各地先後有二百餘社之詩文社出現，惟櫟社是台中最早設立而最具規模者，社員皆一時之選，牛耳騷壇，特著聲名。

民國前一年三月，梁任公應台灣遺民之邀請，偕其女公子及湯明水（覺頓）蒞台遊歷，幼春夙慕任公道德文章，居常則以能識荊為快，先是，戊戌維新失敗，梁氏東渡日本，發行新民叢報等，旨在鼓吹民主憲政，而文名益盛。梁任公既來台灣，即由林獻堂之安排，於萊園五桂樓下榻，時台胞遭受日人欺壓政策日久，訴苦無處，而梁氏適然戾止，有如亢旱之得甘霖，故賓主之歡觴詠之盛，媲美永和之蘭亭也。幼春「有陪任公先生夜坐分得會面兩字」二首，可見其一斑。又有奉和任公先生原韻之作。

「憂患餘生識此人，夷吾江左更無倫；十年魂夢居門下，二老風流照海濱。一笑戲言三戶在，相看清淚兩行新； 楚囚忍死非無意，終擬南冠對角巾。」近人李漁叔教授云，此詩一片淒楚之音，而最能傳出幼春心事，篇中雖有「三戶」及「忍死」等辭，寄意規復，然終以缺望之語為多，當時情勢如此，其志蓋重可悲矣。二老應指梁、湯；聞任公閱後，矜寵甚至，留台與賡和最多，幼春為梁鈍庵弟子，於宗法略見淵源，及後成詩，乃能卓然自立，可謂青出於藍矣。

一八一五年秋，與他感情甚篤的叔父林痴先逝於「無問草堂」，幼春傷痛欲絕。自痴仙、悔之先去世，櫟社漸趨不振，七年秋，清水蔡惠如提倡將其鄉友陳基六所創「鰲西詩社」，邀同櫟社社友在清水察家伯仲樓，合併召開聯誼會，為本省開詩社聯吟之先河。

一九一八年底林幼春與蔡惠如等人創立「台灣文社」。翌年元旦，創刊「台灣文藝叢誌」，幼春被選為理事共刊七年方止，文社之設，可攸關台灣文運至鉅，春致力文教復興，其功不可磨滅矣。 　　民國九年，台灣有識人士組織發起「台灣議會設置運動」，以啟迪民主思想與政治意識，此項請願，受選任同盟會專務理事。

一九二一年以蔣渭水、林獻堂為首的「台灣文化協會」的運動，林幼春也在此時參加民族運動、政治文化運動，幼春與從叔獻堂，更積極運籌決策，並舉辦各地公開演講以及夏季講習會，以政治史實為題材，強調立憲與專制之得失，指斥台灣警察橫暴不法，一時輿論大振；日本貴眾兩院，對請求設置台灣議會之請願案，均以「不採擇」或以「審議未了」為由予以扼殺。

一九二三年組成「台灣議會期成同盟會」，幼春被選為同盟會得事務理事，但日本採取高壓手段，以該結社違反「治安警察法」為由，於一九二三年十二月十六日破曉，發動全島性的大搜捕，史稱「治警事件」，包括林幼春在內，有十八人被提起了公訴。在第一審判決，被告均被判無罪。一九二四年十月二十九日經二審終結，林幼春等數人被判監禁三個月。

林幼春二十餘歲即患有肺病，經常藉鴉片維持一息，判決後，林幼春因病正住在台中醫院，病雖未癒，但不堪警吏連日催處服刑，乃於一九二五年三月二日入台中監獄。乙未割台之後，這期間他的作品充滿著「亡國之哀音」，常以詩自遣，「獄中十律」堅定強韌，可與文天祥正氣歌、陸放翁絕筆示兒詩相媲美。 到了一九二零年代參加民族運動、政治運動，他對台灣的現實問題有更進一步的認識。在二零年代運動的早期，運動內部關係重要的問題，大都事先請示林獻堂，林獻堂必定事先諮詢林幼春的意見然後決定。「台灣文化協會」成立後，林幼春積極參加，並於第三回總會後出任協理的重職；「新民會」創刊的「台灣青年」雜誌（一九二零年）

　到了一九二四年四月起改名「台灣」，成立股份公司，董事長由林幼春擔任；台灣雜誌後增刊「台灣民報」，他是報紙的重要撰稿人，更擔任期首任社長；一九二七年底，蔣渭水所領銜推動的「台灣民眾黨」，亦聘林幼春為顧問。 台灣的民族、政治運動，到了一九三零年代後，隨著中日關係的惡化、日政當局的高壓，而日漸沒落，林幼春的生活也趨於平淡。 一九三九年八月二十四日，病逝於霧峰，享年六十一歲。遺作有「南強詩集」四卷，「南強文集

郎靜山 http://www.wretch.cc/blog/longchinsan

杜聰明 杜聰明（ 1893年8月25日— 1986年 2月25日），字思牧，1893年8月25日出生於臺灣淡水鎮北新庄，1986年2月25日去世。9歲入淡水北新庄車埕書房啟蒙，11歲入滬尾公學校並寄宿在滬永吉街，17歲以第一名畢業。

1909年以第一名考進臺灣的第一學府「臺灣總督府醫學校」，他的成績一直保持第一，1914年以醫學校十三回第一名畢業，1915年負笈日本，考進京都帝國大學醫學部，研究內科學。1922年升任醫學專門學校教授。與林雙隨〈霧峰林家之女〉結婚，同年12月16日獲醫學博士學位，是臺灣第一位榮獲博士學位之人。

1928年於《台灣民報》發表〈關於漢醫學研究方法之考察〉。1937年任職臺北帝國大學醫學部教授，戰後受聘為國立臺灣大學醫學院院長。1944年出版「藥理學概要」。1946年2月9日被推選為台灣醫學會會長，4月當選為臺灣省科學振興會理事長 ，7月當選台灣醫學會會長 ，9月6日當選為國民參政會會員。

1950年代，台大醫學院正式成立牙學科、藥學系等，而後與當時之錢思亮校長意見不合，1953年被迫離開台大。杜聰明博士於1954年創辦高雄醫學院(高雄醫學大學前身)，擔當院長，一直到1966年才退休。一生作育英才、提攜後學，不遺餘力，貢獻於台灣之醫學教育。

並且積極從事鴉片、嗎啡、蛇毒等研究，發明減量弁毒療法及尿液檢查法，又自蛇毒中提煉鎮痛劑，自木瓜葉中製成赤痢病特效藥，不僅獲得極高的藥理學成就，而且濟世救人無數。1968年妻林雙隨去逝。1972年出版「杜思牧家言」 。