基督降生成人 及聖誕節

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聖誕節的由來 　　　聖誕節（十二月二十五日） 聖誕節是基督教教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日。根據【聖經】記載耶穌誕生在猶太的一座小城－－伯利恆。該書記載聖母瑪利亞是因聖靈的感動而懷孕，就在與丈夫約瑟返往家鄉時遇上所有的旅店客滿，因此瑪利亞被迫在馬槽里產下耶穌。 據說當耶穌安祥的睡在馬槽裏，在遙遠的東方有三博士追隨天上的一顆明亮星星找到耶穌，並膜拜他。牧羊人在曠野中也听到有天使的聲音在天上發出，向他們報耶穌降生的佳音。 返回

聖誕節的相關章節　 路加福音 瑪竇福音 返回

路加福音（１） 　一：5. 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。 6. 二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。 7. 但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。 8. 正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時， 9. 按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。 10. 獻香的時候，眾百姓都在在外面祈禱。 11. 有一位上主的天使顯現給他。 12. 匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來； 13. 但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱己蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。 路一 14. 你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂， 15. 因為他在上主面將是偉大的，淡酒濃酒他不喝，而且他在母胎中就要充滿聖神； 16. 他要使許多以色列子民轉向上主， 他們的天主； 17. 他要以厄利亞的精神和能力，在衪在前面先行，為使父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」 18. 匝加利亞遂向天主說：「我憑什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」 19. 天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報告給你這個喜訊。 20. 看，你必成為啞吧，不能說話，宜到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」 21. 百姓等候匝加利亞，都奇怪他滯留在聖所內。 22. 及至他出來後，不能與他們講話，他們這才知道他在聖所中見了異象， 他已成了啞吧， 只給他們打手勢 23. 他供職的日期一滿，就回了家。 24. 幾天以後，他的妻子依撒伯爾了孕，自己躲藏了五個月，說： 25.「上主在眷顧的日子這樣待了我，除去了我在人間的恥辱。 26. 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遺， 往加利肋亞一座名叫納匝肋的城去， 27. 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中一個名若瑟的男子訂了婚，童貞女的名叫瑪利亞。 28. 天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」 [ 在女人中妳是蒙祝福的。] 29. 她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。 30. 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主在面前獲得了寵幸。 31. 看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。 32. 衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。 33. 衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」 34. 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」 35. 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 36. 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了， 她原是素稱不生育的 37. 因為在天主前沒有不能的事。」 38. 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。「我的靈魂頌揚上主，47. 我的心神歡躍於天主， 我的救主，48. 因為衪垂顧了衪婢女的卑微，今後萬世萬都要稱我有福；49. 因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的， 50. 衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。51. 衪伸出了手臂施展大能，驅散那心高氣傲的人。52. 衪從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。53. 衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。54. 衪曾回憶起自己的仁慈，扶助了衪的僕人以色列，55. 正如衪向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」56. 瑪利亞同依撒作爾住了三個月左右，就回本家去了。 2

路加福音（２） 57. 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。 58. 她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。 59. 到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。 60. 他的母親說：「不，要叫他若翰。 」 61. 他們就向她說：「在妳親戚中沒有叫這個名子的。」 62. 他們便給衪的父親打手勢，看願意叫他什麼。 63. 他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」群人都驚訝起來。 64. 匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。 65. 於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶太山區， 66. 凡聽見的人都將這事存在人中， 說：「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。 67. 他的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說： 68.「上主，以色列的天主應受讚美，因衪眷顧救贖了自己的民族，69. 並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，70. 正如衪藉歷代諸聖先知的口所說過的，71. 拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。72. 衪向我們的祖先施行仁慈，記憶衪自己的盟約，73. 就是衪向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，74. 恩賜我們從敵人手中被救出以後， 無恐無懼，75. 一生一世在衪的在面前，以聖善和正義事奉衪。76. 至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主的在面前，為衪預備道路，77. 為衪的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：78. 這是出於我們天主的慈懷，使旭日向我們照耀，79. 為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。 」 80. 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。 二：1. 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭， 叫天下的人都要登記： 2. 這是在季黎敘利亞總督時，初次行的登記。 3. 於是眾人都去本城登記。 4. 若瑟因為是達味家族的人，也從加利肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去， 5. 好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。 6. 他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了， 7. 便生了她的頭胎兒， 用襁褓包裹起， 放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。 8. 在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。 9. 有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光輝環照著他們，他們便非常害怕。 10. 天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊： 11. 今天在達味城中， 為你們誕生了一位救世者， 他是主默西亞。 12. 這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」 13. 忽然有一隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：14.「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」 15. 眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主所報告給我們所發生的事。」 16. 他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。 17. 他們看見以後，就把他們對他們論這小孩所說的事， 傳揚開了， 18. 凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的的事。 19. 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。 20. 牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了 返回

瑪竇福音 一:18. 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親許配於若瑟後，在同居前， 她因聖神有孕的事已顯示出來。 19. 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞她，有意暗暗地休退她。 20. 當他在思慮這事時，看，在夢人上主的天使顯現給他說：「達味之子 20. 若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞， 因為那在她內受生的，是出於聖神。 21. 她要生一個兒子，妳要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。 」 22. 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 23.「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。 24. 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 25. 若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。 二：1. 當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷； 看，有賢士從東方來到耶 1. 路撒冷， 說： 2.「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。 」 3. 黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。 4. 他便召集了眾司祭和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在哪裏。 5. 他們對他說：「在猶太的白冷， 因為先知曾這樣記載： 6.『你猶大的白冷啊! 你在猶大的群邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，衪將牧養我的百姓以色列。』 7. 於是黑落德暗暗把賢士叫來，你細詢問他們那星出現的時間； 8. 然後打發他們往白冷去，說：你們去仔細尋訪嬰孩， 幾時找到了給我報信，好讓我也去朝拜衪。 」 9. 他們聽了王的話，就走了。 看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰所在的地方，就停在面。 10. 他們一見到那星，極其高興喜歡。 11. 他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞， 遂俯伏朝拜了衪，打開自己的寶匣，給衪奉獻了禮物，即黃金、乳香和歿藥。 12. 他們在夢中得到啟示，不要回到黑落德那裏，就由另一條路返回自己的地方去了。 返回

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返回 英國 英國人在聖誕節是最注重吃的，食品中包括燒豬、火雞、聖誕布丁、聖誕碎肉餅等。每一個家人都有禮物，僕人也有份，所有的禮物是在聖誕節的早晨派送。有的唱聖誕歌者沿門逐戶唱歌報佳音，他們會被主人請進屋內，用茶點招待，或者贈小禮物。

美國 因為美國是由許多民族組成的國家，所以美國人慶祝聖誕的情形也最為複雜，從各國來的移民仍多依照他們祖國的風俗。不過，在聖誕時期，美國人的門外掛著花環以及其他別緻的佈置則是一樣的。 返回各國聖誕習俗

法國 法國的一般成年人，在聖誕前夕差不多都要到教會參加子夜彌撒。在完畢後，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家裡，團聚吃飯。這個集會，討論家中要事，但遇有家人不和睦的，在此後也前嫌冰釋，大家要和好如初了，所以聖誕在法國是一個仁慈的日子。 返回

西班牙 西班牙的兒童會放鞋子在門外或窗外，接收聖誕禮物。在許多城市里有禮物給最美麗的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。據說在耶穌誕生時，曾有一頭牛向他吐氣來使到他得到溫暖。 返回

意大利 每一個意大利的家庭，都放有耶穌誕生故事的模型景物。在聖誕前夕，家人團聚吃大餐，到午夜時參加聖誕彌撒。完畢之後，便去訪問親友，只有小孩和年老的人得到禮物。在聖誕節，意大利人有一種很好的風俗，兒童們作文或撰詩歌，表示感謝他們的父母在一年來給他們的教養。他們的作品，在未吃聖誕大餐之前，被暗藏在餐巾裡、碟子的下面或是桌布裡，父母裝作看不見。在他們吃完大餐之後，便把它取回，向大家朗讀。 返回

瑞典 瑞典人是很好客的，聖誕節時，更有明顯的表現，每一個家庭，不論貧富，都歡迎朋友，甚至陌生人也可以去，各種食品擺在桌上，任人來吃。 返回

瑞士 瑞士的聖誕老人是穿白色的長袍，戴上假面具的。他們都是由貧苦人所扮，結隊向人討取食品和禮物。在收隊後，他們就平分所得的東西。 返回

丹麥 丹麥是最初推出聖誕郵票和稱防癆郵票的，這種郵票發出來籌款作防癆經費。在丹麥人寄出的聖誕郵件上沒有不貼上這種郵票的。收接郵件的人，看見貼有愈多聖誕郵票的，會覺得更喜歡哩！ 返回

挪威 挪威人在聖誕前夕臨睡前，家里各人都把自己所穿的一雙鞋子，由大至小排稱一列，是各人輪流唱出他最喜歡的聖誕歌或聖詩一首。 返回

愛爾蘭 愛爾蘭的每一個家庭，在聖誕節前夕，都放有一枝洋燭或燈在窗門架，表示歡迎救世主降生。 返回

蘇格蘭 蘇格蘭人在家裡找尋向別人借來的東西，必需在聖誕節之前都歸還予物主。他們多是在新年的首個星期一那天贈送禮物，並不是在聖誕節期間送的，小孩子和僕人都會得到禮物。 返回

荷蘭 荷蘭人的聖誕禮物，往往是出乎一般人所意料的，有時會被藏在布丁羊腸裡面。 返回

德國 德國的每一信奉耶穌教的家庭，都有一株聖誕樹，聖誕樹是在德國最先有的。德國人對於製聖誕節餅是很講究的。餅有很多款式，在親友之間，彼此均有贈送。 返回

聖誕節的禮儀 前夕彌撤 三台彌撒 返回

前夕彌撤 十二月二十四日晚間（晚禱時間前後，即午後五時左右）可舉行前夕彌撒，這也是屬於本節日的禮儀。依照新訂禮儀年準則，有一些重要節日擁有專用的前夕彌撒經文，在節日前一天晚間舉行彌撒時應採用此經文。如五旬主日（聖神降臨日）、聖若翰誕辰、聖伯鐸及聖保祿節、以及聖母升天節。中世紀的習慣，這節日前一天是應做刻苦.補贖的一天。前夕彌撒是在早晨舉行，用紫色祭衣。新禮對這些均予以革新。二十四日早晨的彌撒仍予以保留，但視之為將臨期彌撒。 返回聖誕節的禮儀

三台彌撒 起源 依照羅馬教會的傳統，每位司鐸在聖誕節可舉行三台彌撒：子夜彌撒（拉丁文為夜間彌撒）、黎明彌撒及天明彌撒。此習慣大約自第六世紀時的教宗禮儀。中世紀的一些神秘主義者視此三台彌撒暗示耶穌的三重誕生：第一次，耶穌從永遠誕生於聖父懷中：第二次，耶穌由童貞女誕生於伯利恒：第三次，耶穌藉聖寵與愛，以精神的方式誕生在善人的心靈中。這只是一種熱心的解釋。三台彌撒的歷史源始並不那麼神秘複雜。 最初聖誕節只舉行一台彌撒，即白天在聖伯鐸大殿由教宗主持的彌撒，通常在九點左右。厄弗所大公會議（四三一年）聲明了聖瑪利亞為天主之母是當信的道理，隨後在羅馬建立了一座聖母大殿，以示尊敬。此後不久，依照耶穌誕生之地—伯利恒山洞的圖樣，在聖母大殿旁建築了一個山洞或稱馬棚小堂，以紀念主耶穌的誕生。倣效耶路撒冷教友在伯利恒原地夜間舉行禮儀的榜樣，羅馬教會很早就在此小教堂也開始舉行夜間禮儀，教宗親自來此舉行子夜彌撒。這是子夜彌撒的原始。 約在第六世紀中葉，又引進了第三台彌撒。原來十二月二十五日、也是東方教會非常尊敬的一位殉道聖女—聖阿納大西亞的紀念日，當時在羅馬僑居的拜占廷希臘人在聖女阿納大西亞聖堂過此慶節，紀念聖女殉道。教宗或許是為了尊敬拜占廷總督而親自到此教堂先舉此彌撒，然後再到聖伯鐸大毆舉行聖誕節彌撒。但以後，取消了聖女專用彌撒經文，代以聖誕節第二台彌撒，只是在集禱經、獻禮經、領聖體後經之後加念紀念聖女的經文。 這三台彌撒的經文被採入到教宗用禮書中，這禮書傳到其他地區時，聖誕節馽行三台彌撤的習慣便開始了。 彌撒禮儀 三台彌撒的經文，除了舊約讀經外，每台彌撒增加了就約先知書（依撒意亞）讀經，加強耶穌降生奧跡的歷史幅度。耶穌誕生的史實是天主長時期的計畫，經過長時期的準備而產生的；「時期已滿，天主就派遣祂的聖子，使祂生於女人、屬於法律權下」（迦；四，八）。 子夜彌撒：「進堂詠」首先指出今夜彌撒的主題；新生命的誕生。 「救世主為我們誕生了，祂就是主基督，要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主詠唱」 黎明彌撒；隨著太陽在東方昇起，本彌撒的經文強調光的象徵意羲。「進堂詠」首先指出基督是光，祂照耀在我們身上。我們沐浴在祂的新光中（集禱經）。聖子耶穌的誕生正像朝日，以其聖潔的光輝來驅逐罪惡的黑暗。因此在讀經之間，我們再度歡唱：「光明今天要照躍在我們身上，因為主為我們誕生了。光明已為義人升起，心地正直的人必將歡喜」（答唱詠）。 返回

聖誕節民間敬禮 將臨圈 聖誕馬棚(槽) 聖誕樹 返回

將臨圈 將臨圈的習慣從德國開始，雖然只有數百年，已傳到世界各地。教友似乎喜歡這種新習慣。雖然教會始終未將此敬禮視為「聖儀」（Sacramentalium），但最近幾年，加拿大主教團出版的「祝福經書」（A Book of Blessings），和德國出版的「祝福與祝聖」（ Segnungen-Weihen）兩本書中都有祝福將臨圈儀式。這說明許多說英語、德語的國家已將此習慣視為聖儀而予以教會的祝福。各地方教會有權利引進認為對教友有利的敬禮。 所謂「將臨圈」是用常青樹枝編織而成的圓圈或花冠（Advent Wreath，Adventkranz ），圈上按置四支蠟燭，可懸掛在屋頂上或放在桌子上。現代商場中已有現成的、塑膠的將臨圈出售。其傳統的意義：象徵基督真光來照耀那「坐在黑暗與死亡蔭影下的人群」（路；一，79）。花圈本身象徵「時期已滿」時基督就來到了人間，也象徵天主的永恒存在與無始無終：常青樹象徵永生與天主的不變性。四支蠟燭代表將臨期四週。基督的降來是為了帶給我們真光，使我們分享天主的永恒生命。每個教友家庭、教會團體、以及聖堂中均適於在將臨期開始佈置一將臨圈。 返回

聖誕馬棚(槽) 聖誕節在教堂、家庭中張搭馬棚是本節日的顯著特色。所謂馬棚指耶穌誕生的所在，也包括祂躺臥的馬槽。伯利恒的原始馬棚當然更值得尊敬。最初數世紀的教友沒有忘記耶穌誕生的所在。君土坦丁皇帝之母聖海倫曾將此馬棚改造，在其上面建築了一座大教堂，歷年來雖曾經過一些改修，但至今仍存在。」之後在羅馬聖母大殿中也建築了一個相似的馬棚，追念耶穌誕生的奧跡。現代在各教堂安置聖誕馬棚的習慣源自中世紀（約在十一到十四世紀之間）在修院及主教座堂中所表演的禮儀劇（聖誕劇）：通常聖堂中安置一小屋（代表馬棚）及木刻的耶穌聖嬰像，扮演不同角色的人前去朝拜耶穌。劇中有歌唱、有對話等。 一二二三年的聖誕節，五傷聖方濟在格來丘張搭了一個較逼真的馬棚，也牽來了一牛一驢，求得教宗許可，在那裏安置了祭台，請一位神父舉行彌撒，他個人（身為執事）誦讀福音，並講了一篇極為感人的道理。其後，此種敬禮透過方濟會士的推廣，便逐漸普及各地。簡陋的馬棚、襁褓裹體的嬰兒應該讓我們想到，祂本是天主子「卻空虛了自己，取了奴僕的形象，與人相似.....祂眨抑自己，服從至死.....」（斐；二，6—8）。 依照習慣，在子夜彌撒前可舉行「迎聖嬰禮」；把聖嬰像隆重地迎接到所預先安置的馬棚中。比如，在歐洲某地區有以下儀式：(1)在聖堂中合適地方放置「將臨花圈」（Corona Adventus），圈上點著四支蠟燭，圈中央置有遮以紫色布的聖嬰像：(2)主禮著紫色大圓衣，到祭台前，大家同唱「仰望救主歌」等將臨期歌曲並唸合適禱詞：(3)主禮換穿白色大圓衣唱聖誕前夕之「殉道聖者錄」（Martyrologlum），然後與輔禮者到放置「將臨花圈」的地方；(4)在唱「天使讚美曲」（如「光榮頌」或「無數天使空際臨」）的歌聲中，主禮揭去遮蓋聖嬰像的布，此時打開聖堂之全部燈光，主禮向聖嬰像獻香；(5)主禮恭捧聖像至祭台，遊行時可唱聖誕歌曲：(6)到祭台後，唱福音路：二，1—19，唱到「用布包起來放在馬槽裏時」，主禮就把聖嬰像放在已準備好的馬槽裏。然後開始子夜彌撒。 在以往禮儀全部以拉丁文舉行的時代，以上的儀式確實具有一種教育功能。但在現代似乎有加以適應的必要。國內有些堂區子夜彌撒前早已有「迎聖嬰」的習萯，通常與聖經誦禱相配合，但要注意，所誦讀的聖經不要與彌撒中的讀經相重複。 如果教友家庭中能設置小型馬棚，聖誕夜能舉行一簡單儀式，將聖嬰像恭置馬槽中，也是值得推行的一種敬禮。 返回

聖誕樹 近年來，聖誕樹在國內已逐漸成為聖誕節的普遍裝飾，在聖堂中或在家庭中，甚至在百貨商店中均可看到大大小小.燈光閃爍的聖誕樹。相信很少人了解其來源與宗教性的意義。可能只知道這是來自歐美的一種外國習俗而已。 關於聖誕樹的源始有許多不同的說法，大部份均是無歷史根據的傳說。每年聖誕節期間，我們的日報或晚報副刊偶而也刊載一些有關聖誕樹之來源的文章，都近乎神話。可靠的說法是—聖誕崗的來源應回溯到中世紀德國的一種宗教劇，稱為「奧秘劇」（Mysteryplays ），最受人歡迎的奧秘劇是所誚的「樂園劇」，表演天主創造人.原祖在樂園犯罪以及被逐出樂園的情景。此劇通常以天主派遣救主降世之許諾作結束，而直接導向耶穌誕生於伯利恒的史實。此劇的演出通常在露天廣場或在聖堂內。伊甸樂園以一棵松樹作代表，象徵生命樹及知善惡樹（創；二，9）。 在聖堂內演劇的習慣取消後，劇中所用的樹—樂園樹—卻保留了下來，而進入教友家庭中與其他場所。因為劇中通常視之為即將來臨之救主的象徵。松柏在寒帶地方也是四季長青的，它也象徵生命.長生。很適合象徵救主和祂的使命。在此象徵意義下，又產生在樹上飾以興耶穌誕生有關的象徵物品的習慣，如星、鈴、蘋果、食品等。約在第十七世紀後，又以燭光或燈光作裝飾，象徵耶穌是照世之光。 返回

組員感想 何志勇(10) 梁兆煇(19) 梁栢文(18) 邱子豪(40)

梁兆煇(19) 我在這次宗教科的專題研當中，感到天主是多麼偉大啊！我開始明白為什麼 天主要派自己的兒子來救贖我們，我會慢慢地去試試相信天主。我的組長何志勇 同學用了很多的時間來完成這份宗教專題研習，我入到他的組中實在是相當的幸運，我們全組合作得像一個和諧大家庭一樣，無分你我，十分高興的完成這份工 作。 ( 143 ) 返回組員感想

何志勇(10) 當我做完這份的re專題習作之後，我更加了解聖誕節的意義，了解到真正的主人是耶蘇。雖然做的過程遇到不少困難，但是，透過主的幫助下，把一切的困難化解。 ( 73 ) 返回

梁栢文(18) 做這份project的時候,我覺得很開心,因為做的時候,同學們有說有笑,十分快樂.這份project亦使我對宗教科產生了一點兒的興趣,我很希望將來會有更多的機會去做宗教科的project. 返回

邱子豪(40) Uｍm,我做完這個專題報告之後，覺得很有成功感、很開心！耶穌的出生十分傳奇，而關於聖誕節既事情也很吸引！這個專題報告令我吸收了很多聖誕節和耶穌的事！我十分感謝我的組員！ ^^ ( 85 ) 返回