奉元書院‧易經與管理研究組‧小學易教師群 《易經》與多方位的正面思考 主講人 奉元書院‧易經與管理研究組‧小學易教師群 暨 加州州立大學 陳明德教授 Monkey picture is from Google

「暑期易」課程綱要 認識太極圖及陰陽，簡易太極拳雲手活動。 介紹《易經》八卦及八卦代表的自然現象。 用水的循環圖對應到八卦，並介紹環保的觀念。 八卦相錯和相綜的觀念：了解人與人的差異，及造成人們認知差異的原因，以化解人際的衝突。 伏羲尋寶：每人發一張伏羲64卦次序圖，找到六個卦的卦名。人生道路是在一個一個抉擇中自己走出來的。 乾卦經文及龍的形象與意象 乾龍操釋乾卦六爻：創意設計，自強不息，潛躍由心。 乾卦六爻實際情境小組討論。 乾卦各小組報告及演義。 前半段 後半段

綱要：前半段 認識太極圖及陰陽，簡易太極拳雲手活動。(10分鍾) 介紹《易經》八卦及八卦代表的自然現象。(10分鍾) 用水的循環圖對應到八卦，並介紹環保的觀念。(10分鍾) 八卦相錯和相綜的觀念：了解人與人的差異，及造成人們認知差異的原因，以化解人際的衝突。(15分鍾) 伏羲尋寶：每人發一張伏羲64卦次序圖，找到六個卦的卦名。人生道路是在一個一個抉擇中自己走出來的。 (15分鍾)

太極圖 描述你看到什麼?

陽是運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、無形的、興奮的，外延的，主動的，剛性的，方的，山南水北。 陰與陽 陽是運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、無形的、興奮的，外延的，主動的，剛性的，方的，山南水北。 陰是相對靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，內收的，被動的，柔性的，圓的，山北水南。 農人面對黃土彎著腰種田，腹部向著大地，故以腹為陰；而其背部向著太陽，故以背為陽。 Chang recalls. “If you’re a country man農人, your face is always facing the yellow earth and your back is always facing the sky.” -- (Link)

韓國國旗 [ 與太極八卦圖有何不同?

原地做即可 原地 太極拳 雲手 活動 場地夠大才考慮双腳的移動 1 2 3 4 5 6 參考: 1 2 3 4 5 6 http://www.39yst.com/taijiqsp/334352.shtml 參考: https://www.youtube.com/watch?v=L9Rj-AQLkH0 　 7 8 9

分解教學 可先單手畫圓練習 右手由內向外、由下向上畫半圓時，轉腰向右，吸氣。 右手由外向內、由上向下畫半圓時，轉腰回正，呼氣。 再双手同時畫圓(兩掌遙遙相對如抱球狀) 双腳重心隨之轉宜分清虛實 體會肢體的動作和呼吸 時慢時快 畫圈先小再大，時大時小 這動作中陰陽的觀念有那些? 這動作中太極的觀念是是麼?

雲手活動 找出雲手中太極陰陽的觀念。 大小、上下 外內、快慢 方圓、升降 剛柔、直曲 相反相成 互補調和 矛盾統一 太極陰陽 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。故 有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。 為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 --《老子》

八卦生成圖 Trigrams Formation 8 Qua (Trigrams) Four quadrants Yang Yin Two Primal Powers: Yin vs. Yang Tai-Chi Primal Beginning http://mvscenter.net/change/trigram.aspx　

縣(懸)象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴； 備物致用，立成器以為天下利， 莫大乎聖人。 -- 《易經‧繫辭傳》 太極、兩儀、四象、八卦 《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。 是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時， 縣(懸)象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴； 備物致用，立成器以為天下利， 莫大乎聖人。 -- 《易經‧繫辭傳》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 --《老子》，又名《道德經》

伏羲仰觀俯察天地、大自然 古者包犧(伏儀)氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地， 觀鳥獸之文，與地之宜， 近取諸身，遠取諸物， 於是始作八卦， 以通神明之德，以類萬物之情。 作結繩而為罔罟(音網古，魚獵用的網)， 以佃以漁，蓋取諸離。 -- 《易經‧繫辭傳下》 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Ma-Lin-Fuxi-and-turtle.jpg

乾三連（☰），坤六斷（☷）； 震仰盂（☳），艮覆盌（☶）； 離中虛（☲），坎中滿（☵）； 兌上缺（☱），巽下斷（☴）。 八卦記誦口訣 乾三連（☰），坤六斷（☷）； 震仰盂（☳），艮覆盌（☶）； 離中虛（☲），坎中滿（☵）； 兌上缺（☱），巽下斷（☴）。

伏羲先天八卦方位和自然現象 南 西 東 北 八卦代表的自然現象： 乾天，坤地，離火，坎水， 艮山，兌澤，震雷，巽風。 天 乾 澤 風 兌 巽 1 2 3 4 5 6 7 8 火 水 天 地 雷 澤 山 風 東 西 南 北

☵ 坎☵水，水字打橫； 離火☲火中是中空(暗)的； 兌澤☱天上面有一個缺口，水才能從天降下成澤水； 記得八卦的小撇步 坤 乾 艮 震 坎 巽 兌 1 2 3 4 5 6 7 8 火 水 天 地 雷 澤 山 風 離 東 西 南 北 先記住乾天☰ 坤地☷兩種記號， 其餘6卦跟乾坤做比較， 就可以輕鬆記住了喔! 坎☵水，水字打橫； 離火☲火中是中空(暗)的； 兌澤☱天上面有一個缺口，水才能從天降下成澤水； 巽風☴無孔不入的風(下面有一空隙) + 樹欲靜而風不止； 震雷☳平地一聲雷(坤地有一陽在下)； 艮山☶坤地凸起一陽剛的東西。 水字 甲骨文 ☵

為何離為火、為目 火 離卦 順轉90度 簡化為 規律化 陰為虛 陽為實 來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_664c65f60100icn4.html

伏羲先天八卦方位和自然現象

將八卦對應畫到下列的水循環圖 水的循環圖 乾☰，坤☷；震☳，艮☶； 離☲，坎☵；兌☱，巽☴。 http://www.weather.gov.hk/climate_change/faq/Q7_c1.jpg

水的循環圖 從此圖中得到什麼啟示? 地表徑流 http://www.wrc.nkfust.edu.tw/images/water.gif

為何台灣雨水多但仍不時缺水?

剛柔相摩圖 – 摩擦激盪、創造發明 八卦相錯的觀念： 天地定位，山澤通氣， 雷風相薄，水火不相射。 互補有無 截長補短 尺有所短，寸有所長 八卦的抽象性質： 乾為健，坤為順， 震為動，艮為止， 離為麗(明)，坎為陷(險)，巽為入，兌為說(悅)。

☲ ☵ 離為火（☲） 坎為水（☵） 相對(錯、交錯)者， 相反卻相輔相成 以水火的關係舉例 相輔(反)相成 火 水 ☲ ☵ 火 水 水(上)滅火(下)  水火不容 用火燒水煮飯

有獎爭答 請推算出這部車是停在幾號停車位?

答案  87號，你要從停車的人的角度(轉180度)去看。

☳ 令學員說出此為何卦? 教師左邊學員說是震卦(動) 教師右邊學員說是艮卦(靜、止) 這是八卦中的那一卦? 八卦抽象的觀念： 乾為健，坤為順，震為動，艮為止， 離為麗(明)，坎為陷(險)，巽為入，兌為悅。

☱ 令學員說出此為何卦? 教師左邊學員說是巽卦(風) 教師右邊學員說是兌卦(澤) 這是八卦中的那一卦? 八卦抽象的觀念： 乾為健，坤為順，震為動，艮為止， 離為麗(明)，坎為陷(險)，巽為入，兌為悅。

位置、角度、觀點、心態不同，對人、事、物的看法就會不同。 請學員舉實例印証此互綜之理。 反者道之動 討論為何有此不同的認知? 位置、角度、觀點、心態不同，對人、事、物的看法就會不同。 請學員舉實例印証此互綜之理。

橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 心態決定一切 角度(典範的轉移)影響你的視野 Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way. 不同的角度看見不同的事物  很多事情均有它的多角度  多尊重身旁的人的想法與聲音 不是只看您的思考模式! 因為無論是誰，都沒有永遠與絕對! 一隻青蛙和一匹馬... 請您仔細看,其實二幅是同一張圖,  只因為一幅是橫放的,一幅是豎擺的！ By Amy GreenSoda 角度決定視野，視野決定格局， 格局決定策略，策略決定結局。 心態決定一切

不同的角度看見不同的事物  很多事情都可從不同的角度去看、去分析  多尊重身旁的人的想法、感受、與聲音 不要只顧自己的利益和感覺! 因為無論你再聰明，都不可能是永遠對的! 塞翁失馬焉知非福的故事

八八智慧表 乾三連 ☰ 兌上缺 ☱ 離中虛 ☲ 震仰盂 ☳ 巽下斷 ☴ 坎中滿 ☵ 艮覆碗 ☶ 坤六斷 ☷

《易經》六十四卦(大成卦)：以泰卦為例 地天泰卦 天地交，而萬物通也。 八卦 = 三畫卦 = 23 = 8 八卦 = 三畫卦 = 23 = 8 六十四卦 = 六畫卦 = 26 = 64 地天泰卦 天地交，而萬物通也。 (下三陽的氣往上，上三陰的氣往下，上下的氣交會於中)

六十四卦尋寶圖

六十四卦尋寶圖 上五四三二初 由下到上共六個格子 白格子為陽爻，畫為 黑格子為陰爻，畫為 陽爻 九 陰爻 六

六十四卦尋寶圖 既濟 復 泰 頤 困 中孚 先請六個學生隨機說出陰或陽，從下到上形成一卦。 給六個卦，請學員找出卦名。 一次一個卦，前N名最先找到有獎。 這六個卦可稍微解釋其義。 既濟 復 泰 頤 困 中孚

六十四卦尋寶圖 頤 既濟 復 困 泰 中孚 簡單描述這六個卦之義。 大快朵頤 水火既濟 知困不困 困而學之 一元復始 三陽開泰 虛心受教 國泰民安 天地交泰 虛心受教 誠信待人 泰 中孚

相綜之兩卦的例子 相綜 翻轉180度 屯 蒙

六十四卦尋寶圖 - 綜卦 找去下面這六個卦的綜卦，請學員找出卦名。若綜卦是同一卦則找出其錯卦。前N名一起找到的有獎。 這六個卦的綜卦可稍微解釋其義。 既濟 復 泰 頤 困 中孚

六十四卦尋寶圖 - 綜(錯)卦 大過 小過 (錯卦) (錯卦) 既濟 復 泰 困 未濟 剝 否 頤 井 中孚

六十四卦尋寶圖總結 卦的形成由下向上，代表基礎重要，可視為由八卦上下各一而形成。老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」 一爻一爻往上走，可陰( )可陽( )，六爻形成的卦，代表了64個情境。六畫成卦，代表人生每一步都是一個抉擇，而一步一步的決擇決定了你最後的成敗。 人在一個情境(卦)中，先要了解自己所處的時、位、勢，而決定如何自處，進而學習如何與人相處和處事之道。

這個卦中有幾個八卦中的卦 井卦

乾卦與不同角色的時與位對應：小組討論及報告(25分) 乾卦解讀演義 綱要：後半段 時間 共60分鐘 誦讀乾卦經文：三遍(3分鐘) 講解乾卦經文(5分鐘) 師法自然：造句 (7分鐘) 先舉「天行健，君以自強不息」為例 龍的形象與意象 (5分鐘) 乾龍操活動 (15分鐘) 乾卦與不同角色的時與位對應：小組討論及報告(25分)

乾卦 卦辭: 乾。元、亨、利、貞。 爻辭 初九，潛龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 九四，或躍在淵，无咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔。 用九，見群龍无首，吉。 〈彖〉曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施， 品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。 乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 大象曰：天行健，君子以自強不息。 Ch'ien / The Creative ----- ----- above Ch'ien The Creative, Heaven ----- below Ch'ien The Creative, Heaven The Judgement The Creative works sublime success, Furthering through perseverance. The Image The movement of heaven is full of power. Thus the superior man makes himself strong and untiring. The Lines Nine at the beginning means: Hidden dragon. Do not act. Nine in the second place means: Dragon appearing in the field. It furthers one to see the great man. Nine in the third place means: All day long the superior man is creatively active. At nightfall his mind is still beset with cares. Danger. No blame. Nine in the fourth place means: Wavering flight over the depths. No blame. () Nine in the fifth place means: Flying dragon in the heavens. It furthers one to see the great man. Nine at the top means: Arrogant dragon will have cause to repent. When all the lines are nines, it means: There appears a flight of dragons without heads (Leaders). Good fortune.

法自然 乾卦大象辭：天行健，君子以自強不息。 天____________，君子以 ___________________。 我們觀察到太陽(天)，日出日落運行不已，君子效法此精神而勉勵自己要自立自強、永遠不停息(止)。 討論體會八卦對應於自然的象，並造如下之句(可選二、三個句子)： 天____________，君子以 ___________________。 地____________，君子以 ___________________。 水____________，君子以 ___________________。 火____________，君子以 ___________________。 雷____________，君子以 ___________________。 風____________，君子以 ___________________。 山____________，君子以 ___________________。 澤____________，君子以 ___________________。

龍的造形找找看 龍的各部位像什麼? 東漢學者王符就認為，龍具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身，九種動物合而為一的形象（也稱作九不像）。

這是那個時位的龍? 連連看：初九、九二、九三、九四、九五、上九

「九龍圖卷」陳容畫（南宋）、波士頓藝術博物館

猜俗語一則 神龍見首不見尾

飛龍在天

或躍在淵

乾龍操活動 時間：15分鐘。 根據傳統健身運動之方式，透過動作將乾卦之六爻演示出來，並藉著動作來說明乾卦六爻之義。 以簡單、有趣、易記為主，不必過分居於形式，法其意而不泥於其形，亦可依乾卦爻辭之義自行改編。 以放鬆、入靜、順其自然為原則。 動作柔、緩，強調關節、肢體之延伸與扭轉。 依教學場地調整動作大小，決定是原地做，或是加上步伐的前進後退或左移右挪。可依口令一起做，或配合呼吸，也可各自操演。 學員做時教師可在旁解講動作與爻辭相應的口訣或意義，助教此時可頁責喊口令。 注意學員安全為第一要義。

乾龍操活動：潛龍 初九，潛龍勿用：如鴨子划水。 動作：双腳與肩同寬，双膝微微彎曲，双手自然下垂，双手及手腕繞小圈，在身旁做鴨掌划水狀。前二數劃半圓，後二數劃其餘半圓，共劃二個圓為一小節，共做四小節。 口令： 潛龍勿用，五六七八；二二三四，五六七八； 三二三四，五六七八；四二三四；五六七八。 意義： 潛龍在下，深藏不露；多看多學，磨礪以須。 時初位低，不宜妄動；堅毅不拔，自得其樂。 潛龍時、位居下，不宜輕舉妄動，但並非不動或什麼事都不做， 應如鴨子划水，多多觀察、學習、磨鍊，待機而動。

乾龍操活動：現龍 九二，見龍在田：如陸上蛙式游泳或擴胸運動。 動作：腳與肩同寬，出左腳，双手如双龍出水，在胸腹之際，双手由內向外劃圓，手回原位時順勢收腳。出右腳，重覆上述動作。如陸上蛙泳之姿。左(四個數)右(另四個數)各一遍，為一小節，共做四次。 口令： 見龍在田，五六七八；二二三四，五六七八； 三二三四，五六七八；四二三四；五六七八。 意義： 踏出步伐，適時表現；双龍出水，漸露頭角。 由內向外，圓圓不斷；德濟施普，言行中道。 双手由內向外劃圓，代表大家手牽手，助人一臂之力，大家一起來。 又有用手排除障礙、煩惱，撥雲見日之義。 圓圓有元元及源源之義。

乾龍操活動：惕龍 九三，惕龍乾乾 ：依太極拳倒卷肱、亦如原地自由式的游泳。 動作：左右倒卷肱(肱即手臂)，因其有手臂向側後方回環倒捲的動作而得此名。傳統也稱「倒攆猴」。比喻如人猴相搏，我退步誘其深入，然後乘勢襲擊其頭面部，把它攆走。腳與肩同寬，左手在上、右手在下，掌心相對，呈抱球狀置於胸前、手肘微曲。 右掌隨沉肘向後向、右上畫圓，右肘距肋約兩個平拳，手掌回收於右耳側，掌心斜向左前。眼光隨轉體向左平移前視。 左掌微外旋，隨著下沉抽回於左腰下方(髖)旁，掌心向上，掌根距髖約一個平拳。勁點從掌緣移向小臂外側，再移向抽向身後的肘尖。在此同時，右掌從耳旁向前推出，手微內旋使掌心向左前，沉肘坐腕，意貫手尖，手尖與肩平，手尖與足尖對齊。目平視前方，眼神關顧右手前推。此為開、為發、為呼。 [左倒攆猴]腰身左轉，左肘後抽，左掌以手背向下向後撩，右掌微向前伸，手心向上。 左掌沉肘收回于左耳旁，掌心向右前下方，右手沉肘內收。右肘下沉往身後抽，右掌微外旋，隨著下沉抽回於右髖骨旁，掌心向上，再移向抽向身後的肘尖。同時，左掌從耳旁向前推出，手微內旋使掌心向右前，沉肘坐腕，意貫手尖，手尖與肩平，手尖與足尖對齊。目光平視前方。眼神關顧左手前推。此為開、為發、為呼。 口令： 惕龍乾乾(右倒撵猴)，五六七八(左倒撵猴)；二二三四，五六七八； 三二三四，五六七八；四二三四；五六七八。(左右各一為八數) 參考　https://www.youtube.com/watch?v=Nkr7EuiDMmM　

乾龍操活動：惕龍 意義： 圓行環繞，向上往前；一升一降，君子健行。 左顧右盼，朝夕警惕；自強不息，志者有成。 意義： 圓行環繞，向上往前；一升一降，君子健行。 左顧右盼，朝夕警惕；自強不息，志者有成。 http://myopq.com/book/taijiquanshu/126.html http://www.twwiki.com/wiki/左右倒卷肱

乾龍操活動：躍龍 九四，躍龍在淵：如擺手功，加一輕微的跳躍。 動作：雙腳與肩同寬、平行站立，讓手先向前平舉，然後自然向後甩，手往後甩同時雙膝微微曲蹲，再甩回胸前，此時雙膝稍微伸直；在甩動的過程中，雙手輕鬆打直，5指微微舒展，等甩到第4下下蹲欲回復時，全身向上輕鬆彈起，双手上揚，如魚躍龍門，輕輕落下，重覆上述動作，唸五六七八之數，一數一擺，至數八時時跳躍，比前次高一些，至此為一小節，共做四次。 口令： 躍龍在淵(躍)，五六七八(躍)；二二三四(躍)，五六七八(躍)。 三二三四(躍) ，五六七八(躍) ；四二三四(躍) ，五六七八 (躍) 。 意義： 在淵充電，因時而躍；保持彈性，可進可退。 進不急躁，退不氣餒；自我試鍊，找到方向。 https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/XG8WX0USICXyia9AzFN4E0ic6xDxFnGpPxC0TQ9I6h4uxztbY84lScYefRCibGtodvqHJj2QQ4K40ibkpupib146sicw/0 http://preview.quanjing.com/chineseview027/jkd-1027.jpg https://www.top1health.com/Article/10223

乾龍操活動：飛龍 九五，飛龍在天：運功布氣 (源自天柱氣功) 動作： 雙臂鬆下，双手做捧氣狀在胸前上舉，掌心向上。 左上佈氣﹝佈氣、呼；轉腕【吸】﹞，右上佈氣﹝佈氣、呼；轉腕【吸】﹞ 左右各一次，即用双手在頭部前劃 ∞ 字，每一答數畫半圓，四答數完成畫∞ 字，共二次，為一小節，如飛龍在天之狀。共做四次。 口令： 飛龍在天，五六七八；二二三四，五六七八。 三二三四，五六七八；四二三四，五六七八。 意義： 飛龍在天，自由自在；左右逢源，連綿不斷。 腳跟站穩，双手萬能；創意造物，生生不息。

乾龍操活動：亢龍 上九，亢龍有悔： 源自《八段錦》中〈兩手托天理三焦〉動作。 動作： 自然站立，全身放鬆，兩腳仍是兩腿微屈，與肩同寬。微微屈膝，雙掌抱於腹前，含胸拔背，呼吸自然，口齒輕閉，臉露微笑，心神寧靜，意守丹田（收納天地正氣於小腹丹田處）。 兩手插掌，掌心向上，兩腿緩緩伸直，雙掌從腹前至胸前如「托天」狀慢慢向上托起（吸氣），兩掌在臉前一翻，繼續上托，肘關節完全伸直，全身伸直，直至托到不能再高時，便閉氣停頓，維持此舒展動作數秒，做到「力從腳跟起，貫到泥丸宮」（泥丸宮即頂門，嬰兒頭骨未合處）。要注意托天期間臉部稍微上仰，而是應眼望前上方(有亢龍驕吝之狀)，口齒輕閉，舌抵上顎，吸氣時腳跟提起，双手肘微曲，一伸一曲共四次，最後四次答數(五六七八)時慢慢下蹲(高低隨各人喜好)並呼氣，双手下垂，低頭垂目，做反悔狀，此為一小節，重復四次。 口令： 亢龍三四，五六有悔(悔)；二二三四，五六七八(悔) 。 三二三四，五六七八；四二三四，五六七八。 意義： 亢龍驕傲，目中無人；企者不立，根基不固。 自滿招損，謙卑受益；三省吾身，返本歸元。 (最後一句，如省略龍群無首一式，用「尊重眾生，群龍無首。」) 企者不立 ，語出《老子》指用腳尖站立者站不久。 https://zh.wikipedia.org/wiki/八段锦

乾龍操活動：群龍 用九，群龍無首： 源自原住民舞蹈動作。 動作：小組圍成一圓圈，與相鄰組員手牽手，成一圓形，面向圓心(元心)，一答數手向上、向前擺，左腳向左(或右)跨一步，再一答數手向後、向下擺，右腳向左腳併攏。可以每八個答數向左，下一組八個答數則向右。 口令： (向左)群龍無首，五六七八；(向右)二二三四，五六七八 。 (向左)三二三四，五六七八；(向右)四二三四，五六七八。 意義： 群龍無首，手牽著手；首尾相續，終而復始。 時乘六龍，同舟共濟；天德生生，光明不息。 http://www.knowlegde.ipc.gov.taipei/site/tcg/public/MMO/TIPC/common/pic_A09_22.jpg

乾卦小組討論 小組討論10分鐘 小組上台報告15分鐘 小朋友或他人在不同情境、時、位下所對應到的爻位。(何情境下，何人、在何時、居何位，應如何自處?) 小組根據組員的意見，選出每爻中最具代表的一、二個例子闡釋在此爻應如何正面積極地自處。 小組上台報告15分鐘 小組全員或派數位代表，將六爻的例子串起來(或分別解說)，演說出一個微劇本。 旁邊有組員做對應的乾龍操，可以照作或自行改編以合乎劇情。

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乾龍操活動 九三，惕龍乾乾 ：如原地慢跑或踏步。 或原地做太極拳左右倒卷肱的動作 (另做解說) 動作：腳與肩同寬，做慢跑姿勢，手上下自然搖擺。原地踏四步，前二步頭腰先向左後微轉，後二步頭腰回到正面，此為左一動，重覆上述動作，頭腰先向右後微轉，後二步頭腰回到正面，此為右一動。左右一動，為一小節，共做四次。 口令： 惕龍乾乾，五六七八；二二三四，五六七八； 三二三四，五六七八；四二三四；五六七八。(一步一數) 意義： 慢跑健行，不急不徐；天道行健，終日乾乾。 左顧右盼，夕惕若厲；自強不息，可以無咎。 或原地做太極拳左右倒卷肱的動作 (另做解說) http://www.twwiki.com/wiki/左右倒卷肱

乾龍操活動 意義： 圓行環繞，向上向前，天道行健，終日乾乾。 左顧右盼，夕惕若厲；自強不息，可以無咎。 意義： 圓行環繞，向上向前，天道行健，終日乾乾。 左顧右盼，夕惕若厲；自強不息，可以無咎。 http://myopq.com/book/taijiquanshu/126.html http://www.twwiki.com/wiki/左右倒卷肱

二十四式簡易太極拳 二十四式簡易太極拳教學視頻 標清有聲 - 高佳敏https://www.youtube.com/watch?v=9Ucz2JEnio4 二十四式太极拳表演－高佳敏 https://www.youtube.com/watch?v=Meq5j26QPWc 二十四式簡易太極拳慢動作 無聲 - 高佳敏https://www.youtube.com/watch?v=5gDsXbMTBd8 邱慧芳 二十四式太極拳教學https://www.youtube.com/watch?v=Vc0ejKcAv2k

這是那個時位的龍答案

蒙 蒙 屯 屯 相綜之兩卦的例子 雜而著 由外表向內裏看 由內裏向外表看 見而不失其居 孔穎達認為「覆者， 表裏視之，遂成兩卦。屯、蒙；需、訟； 師、比之類是也。」

八卦與人體和動物

伏羲64卦序

太極拳雲手活動 http://www.daode99.com/view.php?tid=924&p=MjI0NTMy http://www.39yst.com/taijiqsp/334352.shtml http://www.daode99.com/view.php?tid=924&p=MjI0NTMy http://www.39yst.com/taijiqsp/334352.shtml http://taiji.weide8-com.com/TJJF/152145251.html

Torrance Test http://www.nature.com/scientificamericanmind/journal/v16/n1/images/scientificamericanmind0405-16-I2.jpg

I-Ching (The Book of Changes) For Babies

「暑期易」課程內容 (舊版) 1）認識太極，簡易太極拳 2）介紹易經重要觀念及象數。八卦代表的自然現象（乾天,坤地,艮山,兌澤,震雷,巽風,離火,坎水）八卦相錯的觀念（天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射）。八卦象人的觀念（乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口）。 3）比手畫腳當伏羲-1:雙手比八卦。利用左右手的手指，展現8個三爻卦（乾坤震艮坎離兌巽） 成果驗收方式：先在各組內比，比試結果產生一位代表上台打擂台。一對一，1）A出乾，B就要出乾，2）A出乾，B就要出坤。最後選出一位八卦天王。 活動目標：熟悉八卦的表達方式。 4）比手畫腳當伏羲-2:八卦象人的比賽 5）伏羲尋寶：每人發一張伏羲六十四卦次序圖，用最少的時間找到十個卦的卦名。

先天八卦與洛書 根據洛書填滿 下面的九宮格 5 九宮格中數字的 排列有何特性？

九宮格 小朋友可以從八個方面思考如何增進幸福 先將八個綱要寫在中間的八個小格子中，如健康 然後再從外圍對應的大格子中寫下細目 如，例出增進健康的方法(3到6)： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 活動作業在下一頁

例出增進健康的方法： 健康 幸福

《六祖壇經‧付囑品》 對法，外境。無情五對：天與地對，日與月對，明與暗對，陰與陽對，水與火對，此是五對也。 法相語言十二對：語與法對，有與無對，有色與無色對，有相與無相對，有漏與無漏對，色與空對，動與靜對，清與濁對，凡與聖對，僧與俗對，老與少對，大與小對，此是十二對也。 自性起用十九對：長與短對，邪與正對，癡與慧對，愚與智對，亂與定對，慈與毒對，戒與非對，直與曲對，實與虛對，險與平對，煩惱與菩提對，常與無常對，悲與害對，喜與瞋對，捨與慳對，進與退對，生與滅對，法身與色身對，化身與報身對，此是十九對也。

二道相因，生中道義 師言：『此三十六對法，若解用，即道貫一切經法，出入即離兩邊，自性動用，共人言語，外於相離相，內於空離空，若全著相，即長邪見，若全執空，即長無明。執空之人，有謗經直言不用文字，即云不用文字，人亦不合語言，只此語言，便是文字之相。又云直道不立文字，即此不立兩字，亦是文字，見人所說，便即謗他言著文字。汝等須知，自迷猶可，又謗佛經。不要謗經，罪障無數。若著相於外，而作法求真，或廣立道場，說有無之過患，如是之人，累劫不可見性，但聽依法修行，又莫百物不思，而於道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念，但依法修行，無住相法施。汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。若有人問汝義，問有，將無對；問無，將有對；問凡，以聖對；問聖，以凡對。 二道相因，生中道義，汝一問一對，餘問一依此作，即不失理也。  《六祖壇經‧付囑品》

重力波：時空 二儀神珠， 一名時空， 一為物質。 時空使物質運動，物質令時空彎曲。 - 改自丁達剛之文 https://einstein.stanford.edu/content/relativity/q2442.html "...time and space are modes by which we think and not conditions in which we live.“ http://www.space.com/25088-gravitational-waves.html http://www.space.com/images/i/000/021/030/original/gravity-waves.jpg Sound and animation http://www.space.com/31894-gravitational-waves-ligo-search-complete-coverage.html