黃名僖 4C (25) 中國古代四大發明--指南針
指南針，又稱羅盤，是一種用於指示方向的工具，廣泛應用於各種方向判讀，譬如航海、野外探險、城市道路地圖閱讀等領域。 指南針分為兩種類型：依靠磁力與不依靠磁力的。第一種又可分為兩類：一是根據地球磁場的有極性製作的地磁指南針，但這種指南針指示的南北方向與真正的南北方向不同，存在一個磁偏角；二是電子指南針，採用磁場傳感器的磁阻（MR）技術，可很好地修正磁偏角的問題，現已大量用於GPS定位裝置中。至於不依靠磁力的則純粹根靠器件內部的物理方法指示方向，如指南車或慣性導航系統。 英國漢學家李約瑟把指南針稱為「中國古代四大發明」之一。 指南針在台灣等個別地方稱為指北針，因為當代指向針常在指向北方的一端漆上顏色標記，便於使用者尋找北方。
有一種觀點認為中國古代記載的「司南」就是指南針最早形式（戰國時韓非子《有度》即已出現司南一詞）。東漢王充（公元27～約97）《論衡》（明嘉靖版）卷十七應篇第五十二說「司南之杓，投之於地，其柢指南」，這個記載雖不是最早，但是最早表述清楚的一個。司南具體形式卻有很大爭議，根據《論衡》以及唐韋肇《瓢賦》中的記載，王振鐸判定司南為勺型天然磁石配合地盤，雖有出土漢地盤和河南南陽東漢墓出土石刻司南勺圖佐證，但畢竟無完整配合出土。1950年代錢臨照試圖以天然磁石製做勺形司南，但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。 將司南理解為磁勺從古文獻考證及實驗方面在學術界一直存有異議。其中東北師範大學教授劉秉正在1956年考證出指南魚是中國人最早地進行人工磁化的應用，同時也對司南是磁性指南工具提出質疑。近些年來他進一步提出《論衡·是應篇》以及《瓢賦》中的司南是天上的北斗， 而其它的文獻中的司南或指南有的是指南車如《鬼谷子》記載的司南，有的是行事的準則如《抱朴子·外篇·疾謬》中的指南，還有是指官職如《韓非子》中的記載[4]。2005年中國國家博物館研究員孫機近根據前北平歷史博物館舊藏殘宋本《論衡》認定「司南之杓」杓字實為酌，那麼看來「其柢指南」之柢也非指勺柄。
根據最新的文獻考證表明，司南是北斗的別稱，同時司南的其他用法也都與北斗有關[6]。此文通過對北魏·溫子升《定國寺碑》中「幽隱長夜，未睹山北之燭；沉迷遠路，詎見司南之機。」、梁·吳均《酬蕭新浦王洗馬詩二首》中的「獨對東風酒，誰舉指南酌」等唐以前文獻的分析，認為這些文獻中司南只能解釋成北斗，而《論衡》，《瓢賦》中的司南也應是北斗。而元稹《加裴度幽鎮兩道招撫使制》中的司南應是官職，宋·釋正覺《頌古》：「妙握司南造化柄，水雲器具在甄陶。」中的司南應是權力，唐·宋暠《獬廌賦》中「守法者仰之以司南，疾惡者投之於有北。」的司南是法律，這些詞意都來源於北斗。另外《韓非子·有度》中的司南也應解釋成法律，其中的「朝夕」不是方向，而是早晚朝見或君王早晚聽政。其他司南引申為定時間（杜甫《詠雞》中的司南）、指德高望重的人(張九齡《祭張燕公文》)、以及指導準則等意也來源於北斗。此文認為目前司南是磁性指南工具的論據還遠不充分。此外，作者根據唐·戴叔倫（732－789）《贈徐山人》中有「針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。」提出中國可能在八世紀已發明指南針。
謝謝大家!^_^