倫理學(三).

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倫理學(三)

利己主義 心理利己主義: 非倫理學的理論 認為所有人的本性都是自我關懷,唯一可能讓人當做最終 目標去追求的就是他自己的利益 雖然有時人也在乎他人的幸福和利益,但那只是追求個人 幸福的手段 支持論證: 個人所有權論證、享樂主義論證、自我欺騙論證、道德教 育論證

反對論證(費因柏格):心理利己主義是對人類動機 的經驗性探討,但支持此論證的經驗證據根本不足 1.個人所有權論證 a一個人總是為了自己追求某些事物:恆真句 b所有人的動機都是自私(自我滿足):無法由a推導 出b 2.享樂主義論證 前提不成立,慾望的實現不擔保會獲得滿足

3.自我欺騙論證 論證沒有錯誤,但論斷缺乏經驗證據的支持 4.道德教育論證 享樂主義的矛盾: 快樂、幸福、滿足等心靈狀態,和慾望間存在奇特關 係,即若我們的唯一慾望就是幸福,結果反而得不到 幸福,幸福常在我們追求其他事物時悄悄來臨

倫理利己主義 除非事情最終對你有利,否則你沒有任何理由去做一 件利他的事 開明的利己:行為者會為了長期的利益犧牲短期利 益,因此行為者仍有可能從事利他的行為,但動機是 利己 並非認為人本性皆追求自我的利益(與心理利己主義 不相同),而是認為人有能力追求利己或利他,但人 「應該」追求利己

支持論證 1.經濟學論證 A若每個人努力追求自己最大的利益,則社會整體最 佳 B每個人應從事提昇社會整體利益的行為 ∴每個人應追求自己最大的利益(利己主義為真)

2.自私的德行 S. 58 3.心理利己主義的證據 A心理利己主義為真 B人應該做他能做的事 ∴倫理利己主義為真 反對論證

倫理利己主義又可區分為個人的倫理利己主義與普遍 的倫理利己主義 個人的倫理利己主義:要求所有人都應做對我有利的 行為 大家都應作對a有利的行為、大家都應作對b有利的行 為、大家都應作對c有利的行為... 每個人都可以套入a.b.c的位置 個人的倫理利己主義不可信

普遍的倫理利己主義:要求所有人都應做對其自己有 利的行為 法蘭克納的反對論證 S. 61 其認為普遍的利己主義無法一個單一解答,因此不是 一個有效的道德理論 a & b

卡林的辯護 S. 63 a & c 梅德林的質疑 S. 64 a & c非究極原則 道德理論的公開性? 普遍的倫理利己主義將導致不公開宣揚

利他主義 Peter Singer由社會生物學觀點反駁霍布斯近乎心理利 己主義的主張 S. 67 霍布斯認為在自然狀態下,利己心使人互相鬥爭 伊克族 集中營 互惠利他主義的提出 人類互惠,但互惠仍須選擇對象,而排斥那些欺騙者