常言道：“自古雄才多磨难，从来纨（wán）绔(kù)少伟男。” 你知道哪些古人苦学成才的例子吗？ 苏秦悬梁刺股 匡衡凿壁借光

成功 垫脚石 苦难

送东阳马生序(节选) 宋濂

宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人。明朝初期著名文学家。受业于元末古文大家吴莱、柳贯等，明初主修《元史》，后历任国子司业、侍讲学士，后官至翰林学士承旨，知制诰。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首” 。平生著作很多，有《宋学士文集》。 作者简介

体裁简介 序，文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。"生"，长辈对晚辈的称呼。本文是作者写给晚辈马君则的一篇赠序。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序，即序言，相当于前言后记。 赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属赠序。

解 题 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。

朗读训练 余幼时即嗜(shì)学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还(huán)。天大寒，砚(yàn)冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送了，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guān)，益慕圣贤之道。又患无硕(shuò)师名人与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩(kòu)问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。余立侍(shì)左右，援(yuán)疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒(zú)获有所闻。

朗读训练 当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shè) ，四支僵劲不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍(páo)敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

借助注释和工具书翻译课文

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚 冰 坚， 手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 就/爱好读书 没有办法/买到 藏有书人家 抄写 计算 来 送还 常常 假借:借 砚台里(墨汁) 结成坚硬的冰 弯屈伸直/不停止 抄书 跑 超过约定的期限 否定句代词作宾语前置 之:指抄书

译文 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。

填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右， 以是人多以书假余，余因 得 遍 观 群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无 硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子 填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右， 因此 都 把 于是能够广泛地阅读 各种书籍 已经 学说 担心 大师 交往求教 跑到 向当地 前辈 拿着经书 请教 道德高 声望高 挤满屋子 稍微缓和 言辞脸色 站着陪伴

援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所 闻。 弯下 侧着 援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所 闻。 弯下 侧着 请教 有时 提出疑难询问道理 训斥 周到 说 解释 斥责 复:回答，解释 高兴 焉:于之 愚笨 终于获得教益 向他 听到了一些东西

译文 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山 巨谷中，穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动， 巨谷中，穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动， 媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓 逆旅主人，日 再食，无鲜 肥 滋味 跟从老师学习的时候 书箱拖着鞋子 走在 当:在……的时候 之:取独 严冬 刮着凛烈的寒风 大 冰裂 客店 支通肢 僵硬 动弹 围裹覆盖 寓:名作动住 媵人:指古代陪嫁的人 仆人 热水 浇洗 灌通盥 每天 在旅店 新鲜肥美味道好的东西 给两顿饭吃食:给饭吃，动词

之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣， 戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环， 左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人； 穿着 华丽的衣服 享受 之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣， 戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环， 左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人； 穿着 华丽的衣服 享受 同屋住的同学 被通披，穿着 绮:丝绸 绣:绣花 红缨 宝石装饰 腰中挂着 圈子 腰:名作动，腰挂 挂着香袋 光彩照耀

余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。 以 中 有 足乐者， 不知口体之奉 不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。 却 穿着破旧的衣服 生活在 余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。 以 中 有 足乐者， 不知口体之奉 不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。 却 穿着破旧的衣服 生活在 他们中间 毫无羡慕的心 因为 我心中 足以快乐的事 吃的穿的 足乐者:指读书 奉:供，之:取独 (求学的)勤劳而且艰苦

译文 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

文言知识归纳 1、一词多义 弗之怠（指代“读书”这件事） 之 益幕圣贤之道（结构助词，的） 以 以是人多以书假余（连词，因此；把） 走送之（代词，指“书”） 之 益幕圣贤之道（结构助词，的） 当余之从师也（结构助词，取消独立性） 盖余之勤且艰苦若此（同上） 以衾拥覆（介词，用） 无从致书以观（表目的，来） 计日以还（表修饰，不译） 以 以是人多以书假余（连词，因此；把） 略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）

文言知识归纳 2.通假字 3.词类活用 四支僵劲不能动 （支：通“肢”，肢体） 同舍生皆被绮绣 （被：通“披”，穿着） 腰白玉之环 腰：名词作动词用， 腰佩、挂 手自笔录 笔：这里是名词作状语，用笔

文言知识归纳 4.古今词义 走送之（古义：跑。今义：行走） 媵人持汤沃灌（古：热水。今：汤汁） 尝趋百里（古义：快步走。今义：趋势、趋向） 卒获有所闻（古义：最终。今义：士兵） 以是人多以书假余（古义：借。今义：不真实）

研读探究 小组合作： 1、概括文意，找出中心句。 2、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答。 讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 3、在本文中作者想要告诉马生一个什么道理？作者如何揭示这个道理？ 讲述作者本人求学的艰难和用心之专。 “盖余之勤且艰若此。”

研读探究 自身经历 总括：勤且艰 2、作者如何写自己学习时的困难条件？引用原文句子回答。 1、幼时抄书之艰 2、成年叩问之难 3、从师奔走之劳 4、住读生活之苦 自身经历 总括：勤且艰 3、作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么? 说明了学习条件的好坏对学习效果没有决定性的影响。 是为了指出学有所成的根本原因在于勤奋好学,以此勉励马生勤奋求学。

无书 无师 从师求学 2、文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。 ①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。 无书 无师 ③尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ④穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 ⑤日再食，无鲜肥滋味之享。 ⑥ 余则绵袍敝衣处其间。 从师求学

分析下面句子 1.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问。 表现出作者如饥似渴和顽强的学习精神。 2.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之 环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人 对比写法，刻画富家子弟光彩艳丽的形象， 与自己破衣烂沃作 对比衬托作者艰苦的学习生活。 3.故余虽愚，卒有所得。 “愚”是自谦的说法，表明了作者反对学习单靠 天分，强调勤奋刻苦才会有所成就的观点。

记叙、描写、议论三者的自然结合。 善于运用对比手法。 写作特色 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。 善于运用对比手法。

探究•学习 4.找出文中运用对比手法的句子。 师：辞色严厉，甚至叱咄 师生态度 生：色愈恭，礼愈至 同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥 生活情况 作 者： 緼袍敝衣，日仅再食

归纳中心 本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。

体验感悟 1、与作者的求学情况相比，现在我们的求学条件怎样？通过对比，你受到了什么启发？ 2、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？

课堂小结 1、与作者的求学情况相比，现在我们的求学条件怎样？通过对比，你受到了什么启发？ “业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。

2、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？ 我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后，“益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”宋濂“以中有乐为足者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。 但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，而我个人认为的言外之意就是：老师错，学生也错，学生没有反驳的机会。所以，我们当遇到老师有错误的时候，应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和老师在人格上建立平等的关系。

你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？（4分） 示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 （无论赞同与否，言之成理即可）

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 赠言

梅花香自苦寒来 宝剑锋从磨砺出

拓展迁移 1.收集古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例： 囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事） 悬梁刺股（战国苏秦的学习故事） 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事） 画荻教子（欧阳修的学习故事）

2.我国自古以来就有重视教育的传统，请你列举几个劝学的故事： 师旷劝学（师旷劝晋平公学习） 孙权劝学（孙权劝吕蒙学习）

粗茶淡饭砺意志 宋代大政治家范仲淹，年轻时立志报国，但因家境贫寒，上不起学，只好到一家僧舍中去读书。冬天的晚上，他用粗米煮一盆稀饭，第二天粥冻了以后，用刀划成几块，早晚食一块；没有菜，就用盐水泡野荠菜，切上十几块佐餐。一朋友的儿子见他太苦，就送去好酒佳肴，再去看他时，送去的食物都原封不动。范仲淹解释说：“我并非不感激令尊的厚意，但既立志报国，就要准备吃苦，现在贪图好吃的，将来怎么能去吃苦呢？”

劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。