〔注釋〕 1.凱風：指和風、南風；因南風溫暖薰和，可以長養萬物，故在此比喻母愛。凱，和樂。 2.棘心：棘樹初生的嫩芽；因其幼嫩，故在此比喻成長中的小孩。棘，小棗樹。 3.夭夭：茂盛的樣子，說文：「木少盛貌」；在此比喻在母親細心的照顧下，小孩能日漸茁壯成長。 4.劬（ㄑㄩˊ）勞：勞苦。 5.棘薪：棘心已長成薪材；在此比喻小孩已長大成人。 6.聖善：明達賢淑。 7.我無令人：我們兄弟中，沒有一個有好的成就（只成為柴薪，未能大展長才）。令，美好的。 課文
〔注釋〕 8.爰：「於焉」之合聲，即「在哪裏？」 9.寒泉：指地下、冥間。《三國志‧蜀志‧二妃子傳》：「今皇恩夫人宜有尊號，以慰寒泉之思」，此詩中的「寒泉」應指母親已過世而埋在地下。 10.浚：衛邑。 11.睍（ㄒㄧㄢˋ）睆（ㄨㄢˇ）：容貌美好的樣子。 12.黃鳥：黃鶯。 13.載：語詞，無義。 課文
主題一 生命的源起 1－母親
凱風
凱風1自南，吹彼棘心2。 棘心夭夭3，母氏劬勞4。 凱風自南，吹彼棘薪5。 母氏聖善6，我無令人7。
爰8有寒泉9？在浚10之下。 有子七人，母氏勞苦。 睍睆11黃鳥12，載13好其音。 有子七人，莫慰母心。
本詩選自《詩經‧國風‧邶風》。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，以四言為主體。寫作時代約在西周初年至春秋中葉（西元前十二世紀至前六世紀），大多是當時樂官採集而成的作品，各篇作者多不可考。內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分，風為地方歌謠，雅分大、小雅，為朝會、宴饗的樂歌，頌則主要為祭祀神明祖先的樂歌。作法上最大的特色為「賦」、「比」、「興」，賦為平鋪直敘，比為譬喻，興為聯想。
本詩的主旨句在「母氏聖善，我無令人」，是一首為人子女者感念慈母養育之恩，又自責無所成就的詩歌。全篇取材以母親的劬勞、人子無法成材的遺憾為兩大主軸，加以鋪陳。其中「爰有寒泉，在浚之下」，言母之過世，則為全詩情感轉折的關鍵與過渡，母親辛苦一生卻未及見子女有成，即離開人世，徒留子女「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」之深憾，因此，在謀篇上，前二章重在感恩（母親生前勞苦），後二章重在自責（母親死後，子女未及盡孝），呈現形式上首尾平衡而情感上又有強烈轉折的佈局特色。
詩中的母親不是棄婦，若為休妻，小孩會留在父族，而不由母親撫養；她可能是一位改嫁的婦女，但改嫁的丈夫又不幸早逝，因此，她以一個年輕寡母的身份，含莘茹苦地養育七個，恐也因而積勞成疾，提早謝世。詩中以譬喻修辭為主：和煦的「凱風」比喻溫暖的母愛，不成美材的「棘樹」比喻七名子女，比平鋪直敘的手法更加地具體化、形象化，且更有生動、平易近人的美感。末章又以美麗而歌聲動人的黃鳥，來映襯（對比）七子不能安慰母親，強烈地手表達出「人不如鳥」的深刻意涵。
詩歌是社會政治現實的反映 《禮記．樂記》： 治世之音安以樂，其政和； 亂世之音怨以怒，其政乖； 亡國之音哀以思，其民困。 聲音之道，與政通矣。 翻譯： 太平盛世的音樂安詳而快樂，這是政治寬和的表現；亂離時代的音樂充滿怨恨和憤怒，其政治必是倒行逆施的；瀕於滅亡的國家其音充滿哀和愁思，百姓困苦無望。音樂的的道理，與政治是相同的。
下列選文皆子女對母親的思念與謳歌 1.明‧歸有光〈項脊軒志〉（節選）： 嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗母謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姐在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：『兒寒乎？飲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。 ［對於母親的記憶模糊，僅能靠乳母口述母親在世時之點滴以懷念之］
2. 彥伯〈親愛的母親〉 走過年輕歲月我來到台北 想要張開翅膀努力飛 經過多少痛苦掙扎和汗水，我不曾後悔 在害怕的時候，我想起了媽媽的話 ［大一學生的創作，有ＣＤ歌曲］ 走過年輕歲月我來到台北 想要張開翅膀努力飛 經過多少痛苦掙扎和汗水，我不曾後悔 在害怕的時候，我想起了媽媽的話 叫我要勇敢的，面對一切 在難過的時候，我想起了有一個家 那是風雨到不了的地方
（母親）親愛的孩子，媽媽在這裡， 不需要哭泣，要堅持下去 （兒子）親愛的媽媽，想到妳懷裡， 喝妳的ㄋㄟㄋㄟ，做妳的baby 讓我們心連心，祝全天下的母親，母親節快樂歡欣 ［同學們，你也可以親自試試看，創作一曲跟母親有關的歌！］
3.莊因〈母親的手〉
1.懲罰的手－ 象徵母親「律子甚嚴」的嚴厲形象 2.洗衣的手－ 象徵母親「厚實剛強、承受所有苦難」的堅強形象 3.督導的手－ 象徵母親「課子用心」的溫柔形象
以抽象的手表徵母親在作者心中的整體印象。 4.縫補的手－ 象徵母親「勤儉持家」的刻苦形象 5.吹奏的手－ 象徵母親「富有才情」的優美形象 6.顫抖的手－ 象徵母親「年事漸高」的衰老形象 7.至大完美的手－ 以抽象的手表徵母親在作者心中的整體印象。