中国古代文学专题 参考资料 《中国文学史》袁行霈主编 高教出版社 《中国通史》 范文澜 《中国哲学简史》 冯友兰 《美的历程》 李泽厚 《中国通史》　范文澜 《中国哲学简史》　冯友兰 《美的历程》　李泽厚 《美学散步》　宗白华 《心理学与文学》　荣格 《中国艺术精神》 徐复观 《心灵世界》 王安忆

中国古代文学专题 参考网站 http://www.poetry-cn.com (诗歌网） http://www.guoxue.com （国学网） http://www.chinawriter.org/wszl/wszl.asp（中国作家网--文学史料）

中国古代文学专题 研究性学习－诗歌鉴赏研讨会 要求： １．阅读古诗词，找出一个常见意象。 ２．作比较赏读，说说它们在中国文学中 的象征意义。 　　的象征意义。 ３．准备研究报告和演示文稿各一份（５分钟）。 方式： 　　　以小组为单位进行。提交的报告须注明小组成员的名单及具体分工情况、资料来源。 　　　为避免选题重复，各小组先将题目报大班长审阅，由大班长统一协调。 研讨会时间：　

先秦文学概述 参考资料 《诗经译注》程俊英 译注 上海古籍出版 《诗经译注》 袁梅译 注 齐鲁书社 《左传选》中华书局 《诗经译注》程俊英 译注 上海古籍出版 《诗经译注》 袁梅译 注 齐鲁书社 《左传选》中华书局 《老子注释及评介》陈鼓应著 中华书局 《论语》 杨伯峻 译注 中华书局 《孟子》 杨伯峻 译注 中华书局 先秦文学概述

阅读篇目 先秦文学概述 《诗经》： “蒹葭”、“汉广” 。 书上节选： 《论语》、《老子》的全部

先秦文学概述 重点掌握 1.《诗经》“蒹葭”、“汉广” 两首诗的注释、在内容和艺术表现手法上的异同； 2.《诗经》名称的由来、编排和篇数。 3. 什么是赋、比、兴的艺术手法？ 先秦文学概述

先秦散文选讲 重点掌握 历史散文和诸子散文及其各自的代表作品。 2. 出自《论语 》 和《老子 》的成语、格言。 2. 出自《论语 》 和《老子 》的成语、格言。 3. 何谓“春秋笔法”（P61）。 4. 《秋水 》全文的翻译、理解。

先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 子绝四—毋意，毋必，毋固，毋我。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马 子温而厉，威而不猛，恭而安。  子绝四—毋意，毋必，毋固，毋我。  厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？ 求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之 哉我待贾者也。”君命召，不俟驾行矣。  子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则 藏，惟我与尔有是夫！” 子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫” 

先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者 其为人之本与？” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者 其为人之本与？”  子曰：“人而无信，不知其可也。大 车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”  子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数 斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善 道之，不可则止，毋自辱也。” 

先秦散文选讲 孔子《论语》与儒家文化 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未 定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得  子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之 矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三 者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必 不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去 食。自古皆有死，民无信不立。” 子曰：“性相近也，习相远也。”  

先秦散文选讲 《论语》对汉语言文化的贡献 出自《论语》的成语: 分崩离析、患得患失、 道听涂说、理屈词穷、 色厉内荏、察言观色、 巧言令色、犯上作乱、 分崩离析、患得患失、 道听涂说、理屈词穷、 色厉内荏、察言观色、 祸起萧墙、和为贵、 温故而知新、 割鸡焉用牛刀、 欲速则不达、 既来之,则安之 　 不耻下问、当仁不让、发愤忘食、后生可畏、家喻户晓、见义勇为、举一反三、诲人不倦、见贤思齐、学而不厌、循序渐进、既往不咎、言而有信、名正言顺、以文会友、死而后已、欲罢不能、过犹不及、血气方刚、成人之美、

先秦散文选讲 《论语》对汉语言文化的贡献 小不忍则乱大谋 、 人无远虑，必有近忧、 道不同，不相为谋、 工欲善其事，必先利其器、 　出自《论语》的格言: 小不忍则乱大谋 、 人无远虑，必有近忧、 道不同，不相为谋、 工欲善其事，必先利其器、 不在其位，不谋其政、 三十而立，四十不惑 五十而知天命。 ------- 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知 善之为善，斯不善矣。----是以圣人处无为 之事，行不言之教。” ---- 《老子》“二章” “不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是 以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志， 强其骨。使民心无知无欲。使夫知者不敢 为也。为无为，则无不治。” ---- 《老子》“三章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有 忠臣。” ---- 《老子》“十八章” “大道废，有仁义；智慧出，有大 伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有 忠臣。”　　　　　---- 《老子》“十八章” “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义， 民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三 者，以为文不足。故令有所属，见素抱 朴少私寡欲。” ---- 《老子》“十九章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “古之善为道者，非以明民，将以愚 之。民之难治，以其智多。故以智治国， 国之贼。不以智治国，国之福。” ---- 《老子》“六十五章” “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” ---- 《老子》“八章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不 长。” ---- 《老子》“二十四章” “企者不立；跨者不行。自见者不 明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不 长。” ---- 《老子》“二十四章” “有物混成，先天地生。寂兮寥兮， 独立而不改，周行而不殆，可以为天下。 吾不知其名，强字之‘道’，强为之名 ‘大’。----人法地、地法天、天法道、道法 自然。” ---- 《老子》 “二十五章”  先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “知人者智，自知者明，胜人者力， 自胜者强。知足者富。强行者有志。不失 其所者久。死而不亡者寿。” ---- 《老子》“三十三章”   “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无 有入无间，吾是以知无为之有益。不言之 教，无为之益，天下希及之。” ---- 《老子》“四十三章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知 足不辱。知止不殆。可以长久。” “祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。 “名与身孰亲。身与货孰多。得与亡 孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知 足不辱。知止不殆。可以长久。” ---- 《老子》 “四十四章”  “祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。 故知足之足常足矣。” ---- 《老子》 “四十六章”

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强 则折。强大处下，柔弱处上。” “人之生也柔弱，其死也坚强。草木 之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强 则折。强大处下，柔弱处上。” ---- 《老子》“七十六章” “天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之 能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜 刚，天下莫不知，莫能行。” ---- 《老子》“七十八章” 先秦散文选讲

先秦文学概述 老子《道德经》导读 “吾言甚易知，甚易行。天下莫能 知，莫能行。知我者希，则我者贵。是以 圣贤人被褐而怀玉。” ---- 《老子》“七十章” “信言不美。美言不信。善者不辩。 辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不 积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道利而不害。圣人之道为而不争。” ---- 《老子》“八十一章” 先秦文学概述

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “民不畏死，奈何以死惧之。若使民 常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰 敢。” ---- 《老子》“七十四章” “民之饥以其上食税之多，是以饥。 民之难治以其上之有为，是以难治。民之 轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以 生为者，是贤於贵生。” ---- 《老子》“七十五章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋 彰，盗贼多有。----我无为，而民自化；我 “天下多忌讳，而民弥贫；民多利器， 国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋 彰，盗贼多有。----我无为，而民自化；我 好静，而民自正；我无事，而民自富；我 无欲，而民自朴。” ---- 《老子》“五十七章” “治大国，若烹小鲜。” ---- 《老子》“六十章” 先秦散文选讲

先秦散文选讲 老子《道德经》导读 “小国寡民。使有什伯之器而不用。 使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。 虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国 相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往 来。” ---- 《老子》“八十章”

参考资料 庄子《秋水》 《庄子现代版》流沙河 《庄子今注今译》陈鼓应 中华书局 《故事新编-“出关”、“起死”》鲁迅

阅读篇目 庄子《秋水》 《秋水 》

重点掌握 庄子《秋水》 1. 《秋水》全文的翻译、理解； 2. 课文后的注释。  

参考资料 司马迁： 《史记·屈原列传》（二十四史本） 中华书局 http://www.guoxue.com （国学网） 屈原和楚辞

阅读篇目 《山鬼 》 屈原和楚辞

屈原和楚辞 重点掌握 1. 楚辞的代表作家及其作品； 2. 楚辞的名称； 3. 《山鬼 》 课后的注释； 4. 楚辞的特色； 1. 楚辞的代表作家及其作品； 2. 楚辞的名称； 3. 《山鬼 》 课后的注释； 4. 楚辞的特色； 楚辞对后世的影响。 背诵《九辩 》第一段。 屈原和楚辞

魏晋南北朝文学 参考资料 刘义庆：《世说新语》 郭绍虞：《古诗十九首新探》 叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》 鲁迅：《而已集》 　“魏晋风度及文章与药及酒之关系” 王瑶：《中古时期文人生活·文人与药》

阅读篇目 魏晋南北朝文学 《行行重行行 》 《晚登三山还望京邑》 《别赋》 《搜神记》两篇 《世说新语》两篇

魏晋南北朝文学 重点掌握 1. 魏晋时期著名的作家及作品； 2. 中国最早的山水诗人和田园诗人； 3. 什么是志人小说？什么是志怪小说？ 4.南北朝志人小说和志怪小说的代表作家和作品；

唐诗选讲（一） 参考资料 《唐诗百话》 施蜇存 上海古籍出版社 《唐宋名篇品鉴》霍松林 中国社科出版社 《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社 《唐诗百话》 施蜇存 上海古籍出版社 《唐宋名篇品鉴》霍松林 中国社科出版社 《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社 《唐诗杂论》 闻一多 上海古籍出版社

“唐诗”部分阅读篇目 《春江花月夜》 《秋兴八首其一》 《苏小小墓》 《登柳州城楼》 《无题二首（其一）》 《蝉》 唐诗选讲（一）

重点掌握 一、背诵《秋兴》之一全诗； 二、 《秋兴》之一课后的注释。 三、中国古典诗词在意象运用及表情达意 方面的特点。 唐诗选讲（二）

重点掌握 王维、孟浩然 1. 名词解释： “山水诗派”、“边塞诗派” 2. 背诵王维《山居秋暝》诗。

参考资料 《人间词话》王国维 《唐宋词十七讲》叶嘉莹 《嘉陵论词丛稿》叶嘉莹 《唐宋词欣赏》夏承焘 《唐宋词鉴赏辞典》江苏古籍出版社 唐宋词

唐宋词 阅读篇目 李煜《虞美人》词； 李清照的《声声慢》词。 《乌夜啼》“林花” 《八声甘州》“对潇潇” 《踏莎行》“雾失” 《摸鱼儿》“更能消” 唐宋词

唐宋词 重点掌握 背诵李煜《虞美人》词 李清照《声声慢》词。 2. 名词解释： （朝代、风格特点、代表作家及其作品） “花间派词”； 　　 李清照《声声慢》词。 2. 名词解释： （朝代、风格特点、代表作家及其作品） “花间派词”； “婉约派词”； “豪放派词”。 唐宋词

参考资料 《古文观止译注》阴法鲁主编 《古文鉴赏辞典》江苏文艺出版社 唐宋散文

阅读篇目 韩愈《进学解》（重点） 柳 宗元《钴鉧潭西小丘记》（重点） 王安石《祭欧阳文忠公文》 苏轼《后赤壁赋 》 唐宋散文

重点掌握 柳 宗元《钴鉧潭西小丘记》的写作特色。 韩愈《进学解》课后的注释及全文的翻译理解。 名词解释: “古文运动”（P348） 唐宋散文

参考资料 林语堂： 《苏东坡传》 王水照、崔铭： 《苏轼传》 苏轼

阅读篇目 一、韩愈《进学解》； 二、苏轼《后赤壁赋》。 苏轼