先知彌迦 彌迦(mikayahu) -- 「有誰像耶和華？」 名字只出現在彌迦書和耶利米書26:18-19。 26:18 當猶大王希西家的日子，有摩利沙 　　　人彌迦對猶大眾人預言說：「萬軍 　　　之耶和華如此說：『錫安必被耕種 　　　像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；　　　　　 　　　這殿的山必像叢林的高處。….』」

「摩利沙」可能就是「摩利設迦特」(彌1:14)，位於猶大境內，耶路撒冷西南約二十五哩。 先知彌迦 彌迦的父親是誰？？ Ｘ -- 記述他蒙召的經過。 「摩利沙」可能就是「摩利設迦特」(彌1:14)，位於猶大境內，耶路撒冷西南約二十五哩。 1:14 猶大啊，你要將禮物送給摩利設迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。

先知彌迦 主前八世紀時期的先知。 與阿摩司、何西阿、以賽亞同期。 阿摩司 以色列： 耶羅波安二世--何細亞 向北國發預言 何西阿 撒迦利雅--沙龍-- 比加轄--比加--何細亞 以賽亞 猶大：烏西雅--約坦--亞哈斯--希西家 向南國發預言 彌迦 猶大： 約坦--亞哈斯--希西家

亞述崛起 歷史背景 政治處境 猶大王約坦 -- 亞哈斯 -- 希西家王 入侵以色列國土，並帶來破壞： 「提革拉毗列色三世」－－ 「撒曼以色五世」－－「撒珥根二世」 把北國以色列首都撒瑪利亞攻陷 猶大王約坦 -- 亞哈斯 -- 希西家王 希西家 -- 派使者求和，付出沉重代價 後悔改歸向神，神干預，耶路撒冷被保住

社會狀況 歷史背景 政治處境 貧富懸殊，民風敗壞，富人安逸 (彌1:5) 窮人被剝削 (彌2:1-2, 9) 貧富懸殊，民風敗壞，富人安逸 (彌1:5) 窮人被剝削 　　　　　　　　(彌2:1-2, 9) 政治領袖與官長貪污 (彌3:1-4, 9-12；7:3) 貪婪、不誠實，不公義的事情 (彌6:10-12)

歷史背景 彌迦對不義之事的指證 不義之事 經文 圖謀罪孽 2:1 奪取、貪圖、霸佔 2:2 欺壓 欺壓窮人 2:2, 4 6:12 偷竊不誠實 2:8 侵吞寡婦家產 2:9 虛謊 2:11 行惡 3:1,2,3；6:10；7:3 厭惡公平、屈枉正直 3:1,9；6:11 流血謀殺 3:10 官長受賄 3:11；7:3 偶像敬拜 1:7

社會狀況 歷史背景 政治處境 宗教情況 耶羅波安王在但和伯特利設金牛犢，在撒瑪利亞拜巴力 南國猶大的君王亦受誘惑，設立邱壇拜偶像。 亞哈斯的統治下，偶像崇拜的神龕遍佈全地

社會狀況 歷史背景 政治處境 宗教情況 先知角色 關注、渴求公平公義，在當時的社會中，負起「社會良心」的角色和責任，是社會倫理的指引者。 一方面批評百姓缺乏公義的品格； 另一方面鼓勵百姓過公義的生活。 宣告神所喜悅的是百姓能「行公義，好憐憫，存謙卑的心」，並與神同行(彌6:8)。

神 --(揀選--立約--拯救)-- 以色列人 神學信息 1. 審判與拯救 公義、恩慈、信實 盡忠，有公義的行為 神 --(揀選--立約--拯救)-- 以色列人 審判(公義、神聖要求) 救贖(回轉，得醫治） 神  控訴(毀約)  以色列人

神  控訴(毀約)  以色列人 神學信息 1. 審判與拯救 審判(公義、神聖要求) 救贖(回轉，得醫治） 神  控訴(毀約)  以色列人 審判與救贖的信息交織在彌迦書裏： 審判 救恩的應許 1:3 – 2:11 2:12-13 3:1-12 4-5章 6:1 – 7:6 7:7-20

神學信息 1. 審判與拯救 2. 君王和彌賽亞 在大衛之約中，神應許一位後裔接續大衛的國位，大衛寶座上的君王的能力，必須彰顯公義正直(參賽9:7；11:3-5；16:5)， 「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽9:7)

神學信息 1. 審判與拯救 2. 君王和彌賽亞 在大衛之約中，神應許一位後裔接續大衛的國位，大衛寶座上的君王的能力，必須彰顯公義正直(參賽9:7；11:3-5；16:5)，帶來和平、公平和公義的日子(參耶33:15)。 當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。

神學信息 1. 審判與拯救 2. 君王和彌賽亞 在大衛之約中，神應許一位後裔接續大衛的國位，大衛寶座上的君王的能力，必須彰顯公義正直(參賽9:7；11:3-5；16:5)，帶來和平、公平和公義的日子(參耶33:15)。並且神要堅立祂的國位直到永永遠遠(撒下7:12-13)。 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。

神學信息 1. 審判與拯救 2. 君王和彌賽亞 3. 神永遠的國度 先知憧憬一個將來永存的國度 (彌4:7；另參賽9:7) 「我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」(彌4:7)

神學信息 1. 審判與拯救 2. 君王和彌賽亞 3. 神永遠的國度 先知憧憬一個將來永存的國度(彌4:7；另參賽9:7)，神的主權將絕對地建立起來--神的得勝、宣詔和統治，將神的公義在地上終極實現 (彌4:6-8；5:2-3)。 耶和華說：「到那日，我必聚集瘸腿的，招 聚被趕出的和我所懲治的。我必使瘸腿的為 餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和 華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。 ……錫安城的山哪的國權，必歸與你。」

重要字義 「公義」(mispat)(彌6:8); 421次 和合本翻釋： 義, 公義, 伸冤, 斷, 判, 該, 分, 照(樣), 規矩, 怎樣, 法(則), 常常, 秉公, 訟, 案, 這, 勝, 條例, 情節, (辨)屈 ,公(道/理),定(事/理), 審問, 寬, 正道, (刑)罰, 罪,

「公義」(mispat)(彌6:8) 1) 審判, 正義, 律例 1a) 審判 1b) 公平, 公義, 公正 (神或人之屬性) 1c) 律例 1d) 判決 (法律上的) 1e) 權利, 特權, 權益 (法律上的) 1f) 適合, 合宜, (判斷的)基準, 適當, 慣例, 　　 規矩, 樣式 (會幕, 聖殿, 王宮) 和合本翻釋：義, 公義, 伸冤, 斷, 判, 該, 分, 照(樣), 規矩, 怎樣, 法(則), 常常, 秉公, 訟, 案, 這, 勝, 條例, 情節, (辨)屈 ,公(道/理),定(事/理), 審問, 寬, 正道, (刑)罰, 罪,

「公義」(mispat)(彌6:8) 彌3:1 我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你 們要聽！你們不當知道公平嗎？ 彌3:1 我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你 　　　們要聽！你們不當知道公平嗎？ 彌3:8 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、 　　　才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列 　　　指出他的罪惡。 彌3:9 雅各家的首領、以色列家的官長啊，  當聽我 　　　的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直； 彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所 　　　要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存 　　　謙卑的心，與你的　神同行。 彌7:9 我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，直 　　　等 他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光 　　　明中；我必得見他的公義(sedeqa)。

1c) 公義 (訴訟案件) ；1d) 公義 = 真理 1e) 公義 (道德上的合宜) 1f) 公義 (證明清白), 稱義, 救恩 公義 (mispat) (彌6:8); 421次 公義 (sedeqa)(彌7:9); 157次 1) 公平, 公義 1a) 公義 (在政治方面) 1b) 公義 (神的屬性) 1c) 公義 (訴訟案件) ；1d) 公義 = 真理 1e) 公義 (道德上的合宜) 1f) 公義 (證明清白), 稱義, 救恩 1g) 義行 和合本翻釋：義, (秉)公, 公義, 作為, 伸冤, 無 　　　　　　權,仁義, 合(理/宜的), 善果, 義行

公義 (sedeqa)(彌7:9) 彌6:5 我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒 所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的 彌6:5 我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒 　　　所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的 　　　話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事， 　　　好使你們知道耶和華公義的作為。 彌7:9 我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了 　　　他，直等他為我辨屈，為我伸冤(mispat)　　　 　　　。他必領我到光明中；我必得見他的 　　　公義(sedeqa)。 和合本翻釋：義, (秉)公, 公義, 作為, 伸冤, 無 　　　　　　權,仁義, 合(理/宜的), 善果, 義行,

重要字義 公義 (mispat) (彌6:8); 421次 公義 (sedeqa) (彌7:9); 157次 和合本翻釋：義, 公義, 伸冤, 斷, 判, 該, 分, 照(樣), 規矩, 怎樣, 法(則), 常常, 秉公, 訟, 案, 這, 勝, 條例, 情節, (辨)屈 ,公(道/理), 定(事/理), 審問, 寬, 正道, (刑)罰, 罪, 公義 (sedeqa) (彌7:9); 157次 和合本翻釋： 義, (秉)公, 公義, 作為, 伸冤, 無權, 仁義, 合(理/宜的), 善果, 義行,

三. 整季查經課程的進路、目標 1. 課程的進路 焦點： (彌迦) (整理) 宣講信息  如何踐行 　　　　　　神呼召作當代的先知 　　　　　　的身分和責任

課程編排： 從「#1 孕育關注公義的生命」-> 身分 -> 宣告神公義者應盡的責任 　(神公義的審判)；(神憐憫的拯救)

課程編排： -> 宣告「神公義審判」 「#2 揭露不公義者的惡行」 「#3 質詢在高位者的侵權」 「#7 呼籲當權者應盡責任」 從「#1 孕育關注公義的生命」-> 身分 -> 宣告神公義者應盡的責任 -> 宣告「神公義審判」 　「#2 揭露不公義者的惡行」 　「#3 質詢在高位者的侵權」 　「#7 呼籲當權者應盡責任」

課程編排： -> 宣告「神憐憫拯救」 (#4 神的公義必伸張) (#5 神的統治必快臨) 從「#1 孕育關注公義的生命」-> 身分 -> 宣告神公義者應盡的責任 -> 宣告「神公義審判」 -> 宣告「神憐憫拯救」 　(#4 神的公義必伸張) 　(#5 神的統治必快臨)

課程編排： -> 作為「宣告神公義的門徒」 應該「#6 回應神的呼籲並遵行」 生活「#8 展現公義神樂施恩慈」 從「#1 孕育關注公義的生命」-> 身分 -> 宣告神公義者應盡的責任 -> 宣告「神公義審判」 -> 宣告「神憐憫拯救」 -> 作為「宣告神公義的門徒」 　應該「#6 回應神的呼籲並遵行」 　生活「#8 展現公義神樂施恩慈」

從「#1 孕育關注公義的生命」-> 身分 -> 宣告神公義者應盡的責任 　(神公義的審判)；（神憐憫的拯救） -> 宣告「神公義審判」 　「#2 揭露不公義者的惡行」 　「#3 質詢在高位者的侵權」 　「#7 呼籲當權者應盡責任」 -> 宣告「神憐憫拯救」 　「#4 神的公義必伸張」 　「#5 神的統治必快臨」 -> 作為「宣告神公義的門徒」 　應該「#6 回應神的呼籲並遵行」 　生活「#8 展現公義神樂施恩慈」

三. 整季查經課程的進路、目標 　1. 課程的進路 每課結尾： 關注社會事件的例子　或 作者的靈修分享文章

課程目標 課程金句 幫助學員： 1. 確認自己是宣告神公義的門徒。 2. 知道當如何向世人宣告神的公義 （神的審判和慈愛）。 　（神的審判和慈愛）。 3. 立志在生活裏踐行和活出作公義 　門徒的生命。 課程金句 「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公 　平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向 　以色列指出他的罪惡。」　　（彌3:8）

第一課 孕育關注公義的生命 (彌1:1-16) 目標 1. 認識作宣告神公義者的生命素質 2. 明白唯有用神的公義去觀察世情， 第一課 孕育關注公義的生命 (彌1:1-16) 目標 1. 認識作宣告神公義者的生命素質 2. 明白唯有用神的公義去觀察世情， 　才能洞悉人犯罪的可悲景況。 3. 多關注影響社會、政治和宗教的事 　情，並從神公義的角度作出反思。

大綱 一. 向時代的宣告 (1:1-4) 二. 對子民的責備 (1:5-7) 三. 為災難的哀哭 (1:8-9) 四. 向猶大的呼喊 (1:10-16)

主要教導 1. 親近神樂意順服的生命 (1:1-2) 2. 領會神公義慈愛的情懷 (1:3-7) 3. 親嘗人墮落犯罪的哀痛 (1:8-9) 4. 體察國敗亡遭滅的惶恐 (1:10-16)

金句 「耶和華說：因為困苦人的冤屈 　和貧窮人的歎息，我現在要起 　來，把他安置在他所切慕的穩 　妥之地。」　(詩篇12篇5節)