有時間表的神 完成祂旨意的神

時間、時間表 時間是有一個起頭的。 時間也有一個結束的。 在我們有限的人生中，如果你有重要的目標要完成，你會為這些事 訂出時間表。 你會將優先級分配給這些最重要的事。 即使你訂了時間表，你能否有能力去做？去達到？ 但是永活的神，祂所訂的時間表，卻是超越幾千年的，並且完全照 著應驗。聖經啟示祂的時間表跟祂的經綸完成是息息相關的。

神是有時間表的 神在創造萬物時，每一天都照著祂的時間表。第七天，祂就安息了。 神給亞伯拉罕的預言：正面：明年「到了約定的日期，明年這時候，我必 回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創18:14） 負面：他的子孫要從為奴之地出來，那個時間是「亞摩利人的罪孽滿盈」 的時候。（創15:16） 出埃及時，神制定了逾越節，那一天，是「正滿了四百三十年的那一天」！ 主耶穌的出生，是「時候滿足」。（加4:4） 主耶穌的被釘死也是照著神的時間表，但以理書的七十個七。 這世代的終結，神也訂下了一個時間表，並且給了我們許多兆頭、機會。

神是有旨意的，有目標的 我們的禱告大都是在我們有需要時，人無法解決時才禱告，求神來幫助。 但沒有需要時，大多數人就不禱告了。 我們知不知道神並不是沒有祂自己的需要的？祂只是聽我們的使喚？ 神是有旨意的，有計畫要完成的。關於這個，神需要人來認識聖經，認 識祂的旨意與需要，並接受祂的生命來認識祂，以行動來配合神的行動。 神願意萬人得救，並且完全認識真理（提前2:9）。 人得救了，要生命成長，並且被建造成為基督的身體，長成一個新人， 作基督的配偶，迎接祂的再來，帶進神的國，終極完成於新耶路撒冷。

洪水來臨 人類第七代以諾時候，人類已經墮落、敗壞了。 以諾從神那裡得到啟示，生了一個兒子，起名為「瑪土撒 拉」，預言當瑪土撒拉死的時候，就是洪水要來的那一年。 創7:6 「當洪水氾濫在地上的時候，挪亞正六百歲。」 讓我們看一看創世記的家譜，記載瑪土撒拉是否在挪亞六 百歲那一年去世。

瑪土撒拉的年歲和洪水 創5:25 瑪土撒拉活到187歲，生了拉麥。 5:28~29 拉麥活到182歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞。 187 + 182 = 369 瑪土撒拉369歲時，那一年，挪亞出生了。 5:27 瑪土撒拉共活了969 歲就死了。 挪亞出生後，他又活了：969– 369 = 600年 這一年挪亞六百歲，聖經告訴我們，洪水就在這時來了。

以諾和瑪土撒拉 瑪土撒拉是人類中活得最長久的一人，為什麼呢？ 因為神希望人人都能悔改。 以諾得了這個預言的警惕，就開始與神同行。 不是神與他同行。我們的人生方向是什麼？是否與神所要 的一樣？ 以諾越與神同行，屬地的成分就越少，屬天的成分就越多， 就越與神接近，與天接近，終於神將他取去，他就不在世 了。

以色列人出埃及的時間 2:23-25 以色列人因受奴役，就歎息哀號，他們的哀聲上達於神。 神聽見他們的哀歎，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 神不立刻來拯救，祂有計劃，要等候一個預備好的器皿（摩西）。 另一面，神也容忍、等候迦南人的惡貫滿盈（創15:16）。 12:40 以色列人住在埃及，共有四百三十年。 12:41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來 了。

逾越節 出12:2-3 你們要以本月為諸月之始，為一年的首月。 （神更改了以色列人的日曆）本月初十日，各人要按 著父家取羊羔，一家一隻。 出12:2-3 你們要以本月為諸月之始，為一年的首月。 （神更改了以色列人的日曆）本月初十日，各人要按 著父家取羊羔，一家一隻。 12:6 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會 眾把它（單數）宰了。 以色列人要查驗四天，這羊羔是否沒有瑕疵。

主耶穌被殺與復活的日子 主耶穌也是在逾越節前六天住宿在伯大尼，次日是安息日。在 10日上耶路撒冷被長老、祭司、法利賽人、文士、撒督該人查 驗，最後被彼拉多查驗。查驗了四天，都查不出有罪。 在逾越節那天，十四日，耶穌被釘了十字架，死了。 第三天復活。 主復活的這一天就是神事先就訂出的初熟節：利未記23:11-12 「祭司要在安息日的次日把這初熟的莊稼捆搖一搖。」 林前15:20 告訴我們耶穌是初熟的果子。

第一和第二聖殿 第一聖殿由所羅門花了七年建造，於主前 957完成。 因為以色列人拜偶像，神容忍多年，最後第一聖殿於主前 586年被毀，一共存在了371年。 神又給他們機會建造第二聖殿，花了23年建造，於主前516 年完成。在這中間，有七十年沒有聖殿。 但以色列人落到宗教儀式裡，於主後70年，第二聖殿又在 同一月同一天被毀。第二聖殿一共存在了586年。

但以理書中對世上列國的預言 金頭預表巴比倫帝國 605-539BC 銀胸與膀臂預表瑪代波斯帝國550-331BC 打碎大人像的石頭預表基督與得勝者 銅腹和腰預表希臘帝國 331-168BC 鐵腿預表羅馬帝國 168BC-1453AD 半鐵半泥的腳趾頭預表末期出現的十個國家

巴比倫的榮耀 尼布甲尼撒王時代，巴比倫城宏偉高大，有內外兩道城牆。外牆共長96公里，每邊24公里，高90公尺，厚24公尺，牆上足以讓兩輛四輪戰車並馳。

主前 539年 彌尼，就是神已經數算你國的年日，使其終止。 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。 毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。

神事先預言到古列王 主前700年，也就是在巴比倫帝國雄霸中東，猶太人還沒 有亡國之前一百多年，神就啟示給以賽亞關於將要興起一 位波斯王叫古列的，他將作兩件大事：征服巴比倫和列國， 又下詔讓被擄的猶太人歸回：我耶和華所膏的古列，我緊 握他的右手，使列國降伏在他面前；我也要放鬆列王的腰 帶，使門戶在他面前敞開，使城門不得關閉；（45:1） 我憑公義興起古列；他必…遣回我被擄的民，不是為工價， 也不是為賞賜；這是萬軍之耶和華說的。(45:13)

耶穌的出生 加4:4 及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生， 加4:4 及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生， 彌5:2 伯利恆以法他阿，…將來必有一位從你那裡為我而出， 在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。 路2:1~2:7 那些日子，該撒亞古士督出了一道詔諭，叫普天下 的人都申報戶口。這是第一次的戶口申報。約瑟也從加利利 的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，他們在 那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子。

耶穌被釘的時間表 但以理書的七十個七預言與應驗 (9:23~27) 但以理書第九章記載了一個關於以色列人、耶路撒冷、 彌賽亞（耶穌基督）被殺，還有關於末後日子的預言。 這一章開始於，但以理讀到神藉著耶利米預言猶太人被 擄七十年即將期滿，他就向神禱告，承認他們先祖犯了 罪，得罪了神，請求神的赦免。 正當他認真、徹底地向神呼求時，天使加百列向他顯現， 告訴了他這七十個七的預言。

但以理書 9:23~27 加百列說，你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因 你大蒙眷愛。所以你要思想明白這以下的事，和異象。為你 本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨 罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏 君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶 路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，彌賽 亞必被剪除，

讓我們看看這個時間表 根據歷史，在主前445 年，波斯王亞達薛西下令，尼希米歸回， 重建耶路撒冷城牆。 主後32年，作為彌賽亞，耶穌被釘死。中間有445+32=477年。 可是，根據但以理的預言，從出令重新建造耶路撒冷，直到 彌賽亞被釘死，應該有483年，（有七個七和六十二個七：7 + 62  = 69個七，因為每一個七是七年，69 乘 7年 = 483年。） 這兩者中間怎麼會差了6年？

兩種不同的「年」 聖經所使用的「年」跟我們平常所使用的「年」不一樣。我們目 前所使用的太陽年，是由羅馬第一任該撒皇帝所制定的，稱為 ‘Julian’ calendar，是根據地球繞太陽的時間，一年有365.25天，每 年多出的.25天，於每隔四年就累積成一個閏年。 可是，聖經中的一「年」是360天，這360天又分成12個月，然後 每隔幾年，加上一個閏月，這是照著月亮繞地球的時間而定的。 例如：啟示錄11:2 預言外邦人要踐踏耶路撒冷42個月。11:3則預 言，在這段時間內，也就是1260天，神要差遣兩個見證人來。

將年換算為日子 我們要比較這些不同的年，最好就是都轉換成「日」，那就容易 比較了。 「從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七 和六十二個七」。 7 + 62  = 69個七，因為每一個七是七年 69 乘 7年 = 483年。 因為聖經每一年有360天：483 乘360天 = 173,880日。 這就是這七十個七，已經應驗了的部分是第一個七，與六十二個 七，加起來一共有69個七，換成年，一共有483年。 換成日，一共有173,880日。

將總日子換算為太陽年 讓我們將這173,880日轉換成目前通用一年有365.25日的 太陽曆，： 173,880日除以365.25日（太陽年） = 476太陽年。 請記得這個476個太陽年。  我們現在來看歷史上發生的記載：

何時下令重建耶路撒冷城牆 舊約聖經的尼希米記第二章告訴我們，亞達薛西王二十年，尼散月 時，波斯王亞達薛西下令重建耶路撒冷城牆，這是主前445年的三 月十四日。 大英百科全書指出，這位亞達薛西王（Artaxerxes Longimanus）在主 前465年七月登基，作了瑪代波斯帝國的王。 根據希伯來人的傳統，在記載沒有提到某個月的第幾號時，就是指 那個月的第一日。因此，亞達薛西王下令的日子，在他登基的第二 十年，就是希伯來曆公元前445年的尼散月第一日。而主前445年的 尼散日就是三月十四日。

從下令重建到耶穌被釘 在新約聖經福音書中，我們看見主後32年，尼散月十日，耶穌 騎著驢進入耶路撒冷，百姓歡呼稱祂為王、彌賽亞（可11:1- 12）。這是唯一一次主耶穌讓人稱呼祂是彌賽亞。四天之後， 十四日，就是逾越節，祂就被釘了十字架，被剪除了。 讓我們算一下： 主前445年，三月十四日，亞達薛西王下令重建耶路撒冷城牆。 到主後32年，三月十四日耶穌被釘十字架，一共有477年，扣 去沒有公元零年的一年，正好是476個太陽年。

以色列離棄神，被擄七十年歸回 以色列拜偶像，離棄神。 神興起巴比倫帝國攻打以色列。以色列三次被擄。 神吩咐耶利米對「被遷徙還存活的長老，以及祭司、申言 者和眾民，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷遷徙到巴比倫去的」 （這些人在巴比倫王第一次攻破耶路撒冷時被擄。） 「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你 們堅立我美善的話，將你們帶回這地方。」（耶29:10）

被擄七十年歸回 主前605，巴比倫王尼布甲尼撒第一次攻破耶路撒冷，但以理和王 與貴冑被擄 （遷徙）。 主前537春，所羅巴伯帶領第一批遺民四萬二千人歸回。第二年 （主前536年），歸回的遺民立聖殿的根基。 605-536= 69年（太陽年） 69x365.25= 25202.25日 25202.25/360= 70 聖經年 預言的七十年，照著被擄的時間，這預言應驗了。

如此精準的預言 有誰能如此精準的預言將來幾百年後要發生的事？ 僅有這位創天造地的神！ 耶和華神說，「你們要追念上古起頭的事，因為我是神， 再沒有別神；我是神，沒有像我的；我從起初指明末後的 事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所 喜悅的，我必成就。我已說出，也必成就；我已謀定，也 必作成。 」（賽46:9~11） 我們要關心、注意神所關心、籌算、喜悅、謀定的事。

以色列復國 倒數開始 以色列於主前606年被滅亡。 第一世紀，耶穌親自預言以色列要復國。 馬太福音二十四章，主耶穌預言：「你們可以從無花 果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道 夏天近了；照樣，你們幾時看見這一切的事，也該知 道那夏天近了，正在門口了。 」 無花果樹表徵以色列人。

為什麼以色列在1948年復國？ 主前593到571年，耶和華神吩咐以西結說，「你要向 左側臥，承當以色列家的罪孽。要按你向左側臥的日 數，擔當他們的罪孽。 因為我已將他們作孽的年數，定為你向左側臥的日數， 就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。 再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家 的罪孽、我給你定規側臥四十日，一日頂一年。」 （4:4~6）

神對北方與南方的審判 神對以西結說這個預言的時候，耶路撒冷城已經被巴比倫王攻 破兩次，以西結在第二次城破時被擄到巴比倫去了。 神吩咐以西結向左邊側臥390日，擔當北方以色列家的罪孽。 然後向右邊側臥40日，擔當南方猶大家的罪孽。並且側臥的一 日頂一年。 因此，390天是對北方以色列家的審判 40天 是對南方猶大家的審判 這兩者相加，就等於430年，對整個以色列人的審判。

猶大家被擄（遷徙）七十年 主前 606 年，南方猶大家被巴比倫滅亡，擄到巴比倫七 十年。 這些神看為不是被擄，而是被遷徙，是神「打發他們」 去的。他們在巴比倫七十年，然後要歸回，被神看為是 好無花果。（耶利米書24:5~7）。 430 年的審判扣去這70年的被遷徙到巴比倫，剩下360 年的審判。這剩下的壞無花果要遭受到神嚴厲的懲罰。

利未記26章的七倍懲罰 神在利未記26章先說明，神要給以色列人祝福，如果他們聽從神 的話，還列出了各項的祝福。 但接著神也警告他們，如果他們不聽從神，一直不願意悔改，一 項一項的災禍會臨到他們。「這些事之後，你們若還不聽從我， 我就要為你們的罪加七倍懲治你們。 」（26:18）「你們行事若 與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。 」 （26:21）「我要親自因你們的罪加七倍擊打你們。 」（26:24） 神對頑梗、悖逆的以色列人，有一個七倍加重的懲罰，直到「我 要把你們分散在列國中…；你們的地要變為荒涼。 」（26:33）

神對祂的子民審判的期限 再次離棄神的360年是遭受神七倍的審判，乘以七，得到2,520年。 這些年日都是聖經中的猶太曆，一年僅有360天，我們將這2,520年 轉換成日子： 2520 乘以360 = 907, 200天，除以太陽曆的一年有 365.25天，得到2,483年（太陽曆）。 自從歸回後（主前536年），再次離棄神而遭到2483 年的懲罰： 2483 – 536 = 1947        +       1   年        因為沒有公元零年  我們得到主後 1948年，就是神對以色列人的審判了結的一年。

以色列人亡國了兩千多年，仍能照著神的應許，回到列 祖之地，再次復國。 以色列就是在1948這一年復國！  就是照著神的預言，清楚並準確的應驗！ 以色列人亡國了兩千多年，仍能照著神的應許，回到列 祖之地，再次復國。 神是言出必行的。 「我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。我 已說出，也必成就；我已謀定，也必作成。 」 （賽46:9~11）

撒迦利亞書8:7~8 萬軍之耶和華如此說，我要從東方之地，並從日落 之地，拯救我的民。我要領他們來，他們要住在耶路撒冷中。 預言時：主前 520~518年 路21:24 耶穌說，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的時期滿了。 預言時：第一世紀，主後32年 主前六世紀，耶路撒冷被巴比倫帝國毀滅，猶太人被擄。七十年後， 少數遺民歸回。但主後132年，此城又被羅馬帝國毀滅夷平、重建、 改名，想要從歷史上完全除去此城的一切記號。 但以色列於二十世紀開始歸回，於1948年在阿拉伯軍隊七面進攻中 奇蹟似地建國。又經歷了許多戰爭與衝突，仍然屹立至今。 1967年六日戰爭，他們又奪回了耶路撒冷，外邦人的時期在耶路撒 冷期滿了！

路加福音 21:29-33 耶穌又對他們說了一個比喻：你們看無花果樹和 各樣的樹，它們發芽的時候，你們一看見，自己 就知道夏天近了。

路加福音中的各樣的樹 以色列周邊的中東國家，雖然跟猶太人都是歷史上的文明古國， 但也都在二十世紀初期建國： 埃及 1953年 獨立 埃及 1953年 獨立 土耳其 1923年 沙地阿拉伯 1932年 黎巴嫩 1943年 敘利亞 1946年 伊拉克 1958年 約旦 1946年 科威特 1952年 塞浦路斯 1959年

關於世界局勢的預言 路加福音21:9~11 ： 主耶穌指出，『你們聽見打仗和動亂的事，不要驚 惶；…民要起來攻打民，國要起來攻打國。地要大大 震動，到處必有饑荒和瘟疫，又有恐怖的事…』 馬太福音24『這些都是產難的開始。 』

二十世紀以來，六級以上地震次數 http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/world/historical.php

兩處重要的「那日」 約 14:20 到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡 面，我也在你們裡面。（耶穌死而復活的日子） 約 14:20 到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡 面，我也在你們裡面。（耶穌死而復活的日子） 提後 1:12 使徒保羅：知道我所信的是誰，也深信祂能保 守我所託付的，直到那日。（耶穌基督第二次降臨的日子）

撒迦利亞書的那日 亞12:3 那日，我必使耶路撒冷向萬民成為一塊沉重的石頭； 凡舉起的，必受重傷。地上的列國都必聚集攻擊她。 亞12:3 那日，我必使耶路撒冷向萬民成為一塊沉重的石頭； 凡舉起的，必受重傷。地上的列國都必聚集攻擊她。 亞13:1 那日，必有一泉源為大衛家和耶路撒冷的居民開啟， 洗除罪與污穢。 亞14:4　那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面東邊的橄欖山 上；橄欖山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，山的 一半向北挪移，一半向南挪移。 這是主耶穌公開再臨的日子，也是在神的時間表中安排了。

為什麼神有時間表？ 徒17:26~28 祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並 且預先定準他們的時期，和居住的疆界，要叫他們尋求 神， …因我們生活、行動、存留都在於祂， 徒17:31 祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義 審判天下； 神訂出時間表，是為了要成就祂的旨意，祂的經綸。

不再有時間了 耶穌基督再來之前，會有全球性的大災難，不僅在人的社會中有 不公義、不法的事，連大自然也發生從來沒有發生過的災難。 之後， 有一位天使向天舉起右手來， 指著那創造天和天上之物、 地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，不 再耽延了。（啟示錄10:5 ~6） 直譯，不再有時間了。神就要審判全地，不再有容忍的時間了。 這時，神的時間表就要完成了。

神今日還在寬容 彼後3:8 親愛的，這一件事你們卻不可不理，就是在主 一日如千年，千年如一日。 彼後3:8 親愛的，這一件事你們卻不可不理，就是在主 一日如千年，千年如一日。 彼後3:9 主所應許的，祂並不耽延，像有些人以為祂耽延 一樣；其實祂乃是寬容你們，不願任何人遭毀壞，乃願 人人都趨前悔改。

神與人合為一 世人 以色列人 外邦人 信心族類 召會時代 以色列人 信心族類 過去的永遠 將來的永遠 亞當族類 2000 4000 6000 外邦人 信心族類 召會時代 以色列人 信心族類 過去的永遠 將來的永遠 亞當族類 2000 4000 6000 7000 法前時代 律法時代 恩典時代 國度時代 耶穌第一次來完成救贖 神與人合為一 亞伯拉罕 亞當 得勝者作王 耶穌第二次來帶進國度 以色列人作祭司 以色列人 外面黑暗受成全 操練的信徒 重生的信徒 基督教冒名信徒 世人

機會與時間 新約聖經是用希臘文寫的，用了兩個不同的字講時間： 加6:10 所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向 信仰之家的人。 加6:10 所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向 信仰之家的人。 弗5:16 要贖回光陰，因為日子邪惡。 這兩節的時機與光陰的希臘文是kairos，應翻成「機會」 聖經中使用另一個希臘字chronos，來指時間 啟10:6 大力天使…起誓說，不再耽延了。 原文是「不再有時間了」chronos

聖經裡用不同的兩個希臘字說到兩種『時間或光陰』：一種是『時 鐘』的光陰，一種是『機會』的光陰。 『時鐘』的光陰是一個字，是以度數來算光陰。度數就是年、月、 週、日、時、分、秒。 另外一個是以『機會』來算，『機會』不是平等的。有的時間裡的 『機會』是高價值的，有的『機會』是微利的；人生就在於有多少 的『機會』，而當機會來臨時，你是否抓住了？預備好了？ 人的一生不在乎活了多少的年、月、日。而在乎抓住了幾個高價值 的『機會』，使人生有了價值，並且這價值是能存到永遠的。 要有抓住機會的智慧，就需要敬畏耶和華，認識祂是神，有主宰的 權柄，最終，祂說的算！

兩個不同的時間 從出埃及到所羅門作王第四年初建聖殿的時候，一共有幾年？ 保羅在行傳13:18~22列出一個時間表，加起來一共有573年。 王上6:1，『以色列人出埃及地後480年，所羅門作以色列王第四 年…開工建造耶和華的殿。』這兩個時間算法相差了93年。 這個差誤發生在哪裡？ 士師記3:8 以色列人又離棄神而被外邦欺壓，第一次被欺壓8年， 3:14 第二次被壓迫有18年。4:2~3：第三次被壓迫有20年。6:1： 第四次被壓迫有7年。13:1：第五次有40年。 把這些失敗的年數加起來：8+18+20+7+40 = 93

這93年在列王記中不被計算在內，這是遺失的年數。 甚麼時候，以色列人失去自由，服事外邦，這段時間，他們在神面 前就沒有年日可計。他們在神以外，去事奉別的人事物的時間，這 些年日是遺失了的， 是神所不算數的。 我們該算算，自從得救到如今，在神面前能算數的有幾天呢？在這 些年之中，有多少日子是糊裡糊塗地過了呢？已過的日子要打多少 折扣呢？ 我們隨著自己意思，任意過的年日，就遠離了神，也離開了召會生 活。這些年日是墮落的年日，都是被神看為不能算數的年日。讓我 們自己問問看，我信主已經有多少年了，但是其中有多少年是白花 了的呢？有多少年日是能讓神算得數的呢？ 我們的年日要得主的數算，就需要在目標和行動上與主合拍。

數算自己的日子 詩篇90：神啊！『你使人歸回塵土，說，你們世人要歸回。在你 看來，千年如剛過的昨日，又如夜間的一更。我們度盡的年歲， 好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲； 但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。』 我們在世的年日是有限的，我們需要在這有限的年日中來認識這 位永遠的神，造了天地、你我的神，接受祂的生命，與祂同活， 同行，叫我們在世的年日都在神的眼中算得數。

年輕弟兄姊妹，不要以為你的時間很多，不緊急，可以慢慢來。 主來的時間表，是祂訂的，不是根據你我的想法。 祂要建造召會，而建造需要材料：傳福音、生命長大（過聖潔、 潔淨、喜樂的生活）、與聖徒配搭建造、長成一個新人。 需要立刻開始，並且每天有目標的來追求真理，讓主的話豐豐 富富地住在我們心裡。讓我們心思的靈被那靈滲透、更新。 每天學習脫去舊人，穿上新人。 抓住機會，創造機會，來經歷基督，建造召會，討主的喜悅。

我們經常聽見：「得著青年就是得著他的一生，得著中年 就是得著半生，得著老年就是得到餘生。」 但是不要失望，亞伯拉罕是在75歲答應神的呼召。摩西是 到80歲，才被神用的。 不要說餘生就是剩下來的零錢，不一定，是要看你有沒有 抓住機會。你抓住了機會，可以像亞伯拉罕一樣，開始人 生的一個新歷史。也可以像摩西一樣，為神所重用。 我們不抓住機會，餘生就成了殘生。太可惜了！ 求主祝福每一位，活出一個有永遠價值的人生。