第三章 日本殖民統治時期 第三節 戰爭時期的臺灣社會

日治後期戰時體制的形成 皇民化運動與皇民奉公運動 南進基地化與工業化 臺灣人民在日治末期的戰爭體驗 學習重點

戰爭體制的形成 背景：受世界性經濟大恐慌的波及→日本 國內發生政治、經濟危機→軍閥抬 頭→ 向外侵略 侵略行動 背景：受世界性經濟大恐慌的波及→日本 國內發生政治、經濟危機→軍閥抬 頭→ 向外侵略 侵略行動 1.1931年：發動「九一八事變」－占領中國 東北 2.1937年：發動「七七事變」－全面侵華 3.1941年：偷襲美國 珍珠港→太平洋戰爭爆發

臺灣進入戰時體制 1.回復武官總督－小林躋造 2.展開「皇民化運動」－1936年底 3.實施經濟統制－ A.以軍需和基礎物資的生產工業為優先 B.1938年通過「國家總動員法」 C.南進基地化、工業化

皇民化運動 展開：1936年底 目標：改變臺灣人的政治與文化認同， 使其成為效忠日本天皇的子民 目標：改變臺灣人的政治與文化認同， 使其成為效忠日本天皇的子民 內涵：A.「國語」(日語)運動 B.以日本 神道取代臺灣原有信仰 C.改姓名 D.志願兵制度

「皇民化」運動的推行 (一)「國語」運動 1.推廣講日語、用日文 A.教育程度較低者－設「國語講習所」 B.教育程度較高者－表揚、獎勵 「國語家庭」 2.消弭中國文化的影響 A.取消報紙中的漢文欄 B.廢止學校中的漢文課

(二)改姓名 1.頒辦法－1940年2月 A.採許可制(朝鮮採強迫制) B.以戶為單位－由戶長提出申請，經 審查合格者，可准予 全家更改成日本姓名 2.現象 A.起初：並不熱衷 B.戰爭末期：在官方獎勵下，改日本 姓氏增加不少

(三)改變宗教信仰 1.目標：以日本國家神道取代臺灣固有宗教信仰 2.做法： A.提倡日本 神道：a.廣設神社 b.強迫學校學生膜拜 B.壓抑臺灣民間信仰：整理與裁併地方寺廟 C.鼓勵臺灣人採「神前結婚」的神道婚禮 3.成效：表面上接受－戰爭結束即消失

日本天照大神 日本為改變臺灣人的宗教 信仰，鼓勵廢去廳堂的神 明，而改奉日本 天照大神

(四)鼓勵志願從軍 1.意義：測量殖民地青年皇民化程度指標 2.正式招募以前：已有12萬人以上上戰場 3.實施志願兵制度 A.以正規軍人身分：約一萬六千人 B.派赴海外戰場：東南亞、西南太平洋 C.高砂義勇隊、高砂志願兵 4.婦女：A.志願到戰場擔任看護 B.被徵集臺籍慰安婦 5.戰爭末期：動員海軍少年工、學徒兵

南進基地化與工業化 (一)南進基地化 1.成立「臺灣拓殖株式會社」-1936 A.執行經濟南進任務 B.藉由資金、技術、人才，將觸角伸及 東南亞、海南島等基地 2.結合南洋資源-「工業臺灣，農業南洋」 3.高雄成當時南方共榮圈中心

(二)工業化 1.始自：1934年日月水力發電所完工 2.措施： 3.成果：1939年臺灣生產總值工業超過農業 A.1935年在高雄港設置煉鋁工廠 B.1937年推動第一次五年計畫 a.統制資金、勞力、物資 b.繼續開發電力：(a)日月潭第二發電所 (b)東臺灣水力發電所 (c)增建火力發電所 C. 1942年推動第二次五年計畫 3.成果：1939年臺灣生產總值工業超過農業

皇民奉公運動的展開 1.目的：加強戰爭動員，達成高度國防 國家體制 1.目的：加強戰爭動員，達成高度國防 國家體制 2.成立「皇民奉公會」－1941 A.口號：「臺灣一家」、 「內臺一如」 B.組織：a.各級成立組織 b.職業團體成立奉公會 c.以臺灣社會精英擔任幹部 C.成效有限：僅及生活和意識表層

皇民奉公會成立 大雅庄分會1941年成立

戰火下洗禮 1.臺灣捲入戰爭 A.背景：日本偷襲美國 珍珠港→太平洋 戰爭爆發 B.臺灣成為戰場：1944年10月開始 a.美國開始轟炸臺灣 b.臺灣生產事業停頓

美軍轟炸日本路徑圖 臺灣也包含在內

2. 戰爭下的臺灣人生活－不自由 A. 軍事控制－軍方壟斷戰爭消息 B. 消息封鎖－總督控制媒體 (報紙、廣播、電影) C. 經濟統制－ a 2.戰爭下的臺灣人生活－不自由 A.軍事控制－軍方壟斷戰爭消息 B.消息封鎖－總督控制媒體 (報紙、廣播、電影) C.經濟統制－ a.警察干涉市場交易 b.不准農民儲藏糧食 c.百姓被迫交出貴重金屬－「金供出」

3. 戰爭下的臺灣人生活－節奏不同，受到 嚴重干擾 A. 配合總督進行各種演習 B. 義務勞動：練習救火、挖戰豪、 挖防空洞 C

4.日本無條件投降 A.美國投擲原子彈結束戰爭 a.1945年8月6日－廣島 b.1945年8月9日－長崎 B.臺灣簽訂降約 a.代表：(a)日本－安藤利吉 (b)臺灣－陳儀 b.地點：臺北公會堂 (今臺北市 中山堂)