天主教和東正教的七聖禮 洗禮 聖餐禮 堅振禮 婚禮 告解禮 受職禮 膏油禮
主耶穌 吩咐的 聖禮 洗禮 聖餐禮 堅振禮 婚禮 告解禮 受職禮 膏油禮
聖餐 (主的晚餐，主的筵席，擘餅)
聖餐的設立 太26:26-28 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃；這是我的身體。」 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 聖餐的設立
林前11:23-26 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，「這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我。」 飯後，也照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 聖餐的意義 記念主
林前11:26 你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明(宣告、傳講)主的死，直等到祂來。 聖餐的意義 表明主的死
聖餐的意義 與主有分 林前10:16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？ Is not the cup of thanksgiving for which we give thanks a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ? 與主有分
聖餐的意義 肢體合一 林前10:17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體；因為我們都是分受這一個餅。 J A = = D B = = E C = = F A = B = C = D = E = F = J 肢體合一
聖餐的意義 1.記念主 2.表明主的死 3.與主有分 4.肢體合一
聖餐的實行 林前11:27-32 所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人應當察驗自己，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。 我們若是先分辨自己，就不至於受審判。我們受審的時候，乃是被主懲治；免得我們和世人一同定罪。 聖餐的實行
按字面解，還是比喻？ 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」(可14:22-24)
天主教 馬丁路德 加爾文 慈運理 化質說 合質說 屬靈同在說 紀念說 字面 隱喻 神秘 理性 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」(可14:22-24)
天主教 馬丁路德 加爾文 慈運理 化質說 合質說 屬靈同在說 紀念說 司鐸祝聖後，餅與杯就成為基督真正的肉與血。(關鍵全在於司鐸的祝聖) 信徒領受餅杯時，基督才真實臨到聖餐中。(如燒紅之鐵：餅杯為鐵，血肉為火) 信徒以信心領受餅杯時，聖靈將餅杯所代表的屬靈福分傳輸給信徒。(如太陽與陽光) 聖餐目的在提醒信徒紀念主的死，人不可能透過物質領受屬靈福分。(聖餐如以實物教材講道)
天主教 馬丁路德 加爾文 慈運理 化質說 合質說 屬靈同在說 紀念說 改革宗 信義會 長老會 浸信會 司鐸祝聖後，餅與杯就成為基督真正的肉與血。(關鍵全在於司鐸的祝聖) 信徒領受餅杯時，基督才真實臨到聖餐中。(如燒紅之鐵：餅杯為鐵，血肉為火) 信徒以信心領受餅杯時，聖靈將餅杯所代表的屬靈福分傳輸給信徒。(如太陽與陽光) 聖餐目的在提醒信徒紀念主的死，人不可能透過物質領受屬靈福分。(聖餐如以實物教材講道) 改革宗 信義會 長老會 浸信會
餅 無酵餅、有酵餅(東正教) 一塊餅、多塊餅 杯 葡萄汁、葡萄酒、摻水酒 一個杯、多個杯