信 息 分 享 李仲倫牧師
使徒行傳 17:16 – 31 V16 保羅在雅典等候他們的時候… V17 與猶太人和敬虔的人，並每日在市上所遇 見的人辯論。 V18 還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他 爭論…是因保羅傳講耶穌與復活的道。 V19 他們就把他帶到亞略巴古說：你所講的這 新道，我們也可以知道嗎﹖
V22 保羅站在亞略巴古當中，說： 「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 V23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的， 遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。 你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 V24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主， 就不住人手所造的殿， V25 也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將 生命、氣息、萬物，賜給萬人。 V26 祂從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族 的人，住在全地上，並且預先定準他們的 年限和所住的疆界，
V28 我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你 V29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性 像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 其實祂離我們各人不遠； V28 我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你 們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』 V29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性 像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 V30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察， 如今卻吩咐各處的人都要悔改。 V31 因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人 按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活， 給萬人作可信的憑據。」
『天何言哉、 四時行焉、 百物生焉、 天何言哉。』
『天聽、 自我民聽、 天視、 自我民視。』
耶和華向他顯現，對他說： 我是全能的神﹝El Shaddai﹞， 創17:1 『亞伯蘭年九十九歲的時候， 耶和華向他顯現，對他說： 我是全能的神﹝El Shaddai﹞， 你當在我面前作完全人。』
《聖經》： 「太初有道…道就是神… 萬物是藉著祂造的。」 《老子25、42章》： 「有物混成、先天地生… 可以為天地母、吾不知其名、 強字之曰道…… 道生一、一生二、二生三、 三生萬物。」
《聖經》： 「天地萬物都造齊了… 就在第七日歇了祂 一切的工。」 《易經、復卦》： 「反復其道，七日來復， 天行也」
《聖經》： 「有河從伊甸流出來滋潤那園子， 從那裡分為四道」 《淮南子•地形訓》： 「天下有四水…帝之神泉… 以潤萬物」
《山海經•海內西經》：「不死之樹…醴泉睿木」 《聖經》： 「園子當中又有生命樹， 和分別善惡的樹」 《山海經•海內西經》：「不死之樹…醴泉睿木」
《聖經》： 「於是把他趕出去了． 又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍， 要把守生命樹的道路」 《尚書、呂刑》： 「乃命重黎，絕地天通。」
《聖經》： 「水勢在地上極其浩大，天下的高山 都淹沒了… 我把虹放在雲彩中…水就再不氾濫， 毀壞一切有血肉的物了」 《淮南子、覽冥篇》： 「往古之時、四極廢、 九州裂……水浩洋而不息…… 於是女媧鍊五色石以補蒼天」
徒17:24-26 『創造宇宙 和其中萬物的神… 祂從一本造出萬族的人… 預先定準他們的年限 和所住的疆界； 要叫他們尋求神。 』
徒17:27-28 『其實祂離我們各人不遠； 我們生活、動作、存留， 都在乎祂。 就如你們作詩的， 有人說： 我們也是祂所生的。』
『稽首天中天， 毫光照大千； 八風吹不動， 端坐紫金蓮。』 《《《蘇東坡、瓜州》 ﹝八風： 稱、譏、毀、譽、 利、衰、苦、樂﹞
『最困難的事情就是認識自己。（希臘） 自知之明是最難得的知識。（西班牙） 天上的繁星數得清， 自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞） 給自己唱讚美歌的人，聽眾只有一個。（日本） 最靈敏的人也看不見自己的背脊。（非洲）』
『世人蒙昧無知的時候， 神並不監察， 如今卻吩咐各處的人 都要悔改… 要藉著祂所設立的人… 從死裡復活， 給萬人作可信的憑據。』 徒17:30-31 『世人蒙昧無知的時候， 神並不監察， 如今卻吩咐各處的人 都要悔改… 要藉著祂所設立的人… 從死裡復活， 給萬人作可信的憑據。』
『最困難的事情就是認識自己。（希臘） 自知之明是最難得的知識。 （西班牙） 天上的繁星數得清， 自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞） 給自己唱讚美歌的人， 聽眾只有一個。（日本） 最靈敏的人也看不見自己的背脊。（非洲）』 『功成十架血成溪, 百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路, 徒方三背兩番雞。 五千鞭撻寸膚裂, 六尺懸垂二盜齊。 慘慟八垓驚九品, 七言一畢萬靈啼。』 ﹝清 康熙﹞
賽53:6 『我們都如羊走迷， 各人偏行己路； 耶和華使我們眾人的 罪孽都歸在祂身上。』