撒母耳記上

約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。(撒上7:2) 撒母耳(可能年紀)： 30 40 50 60 70 80 90 20年 ? 40年 7.5年 約櫃 被擄 返還 米斯巴 之役 掃羅 作王 (30歲) 大衛 出生 大衛 受膏 (15?) 大衛 逃亡 (20?) 大衛作 猶大王 (30歲) 大衛作 以色列王 約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。(撒上7:2)

以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」 於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。(撒上7:3-6) 開始擔任士師

示羅 拉瑪瑣非 米斯巴 基列耶琳

非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神，救我們脫離非利士人的手。」 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。 (He cried out to the Lord on Israel’s behalf,…) 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。(撒上7:7-10)

以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」(撒上7:11-12) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23) 以實陶 (懇求) 神的靈開始 感動參孫 瑣拉 (大黃蜂) 困 境 代 禱 米斯巴 (守望塔) 以便以謝 (幫助之石) 善 (峭壁，尖牙) 險 境 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23) 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！」(耶15:1)

從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。(撒上7:13-14) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。(撒上7:13-14) 米斯巴 以革倫 亞實突 亞實基倫 迦特 迦薩

撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 獻祭 肩帶 2 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 胸牌 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。

撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 獻祭 2 祭 司 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。

撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 獻祭 2 祭 司 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 拉瑪 大鷹上騰在高處搭窩， 豈是聽你的吩咐嗎？ (伯39:27) 高處 鷹 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 獻祭 2 祭 司 1 胸牌 3 燒香 十字架 神的家 代禱 滾去 伯特利 守望塔 吉甲 米斯巴 先 知 拉瑪 高處 鷹 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 拉瑪 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。(撒上7:15-17)

撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。 長子名叫約珥(耶和華是神)，次子名叫亞比亞(耶和華是父)；他們在別是巴作士師。 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。(撒上8:1-3) 伯特利 吉甲 米斯巴 拉瑪 別是巴

為何撒母耳的兒子不行他的道？ 撒母耳服事忙碌，沒有時間管教兒子。 撒母耳的妻子不夠賢慧，沒教好兒子。 撒母耳跟著以利，缺乏好的學習榜樣，不知如何為良父。 撒母耳的兒子起初乖巧，被外放後才受試探而墮落。 這是神給撒母耳的兩根刺，使撒母耳謙卑，並能體會軟弱失敗者的心境。

為何神責備以利，卻沒責備撒母耳教子無方？ 可能是兩者的動機不同：以利不革除兩子的祭司職分，是出於私心，想為兒子保留金飯碗。撒母耳把兩子外放到別是巴，則是為了訓練後進，讓兒子從偏遠的地方做起，非為圖利。 可能是兩者的反應不同：以利聽見兒子犯罪，卻無作為；撒母耳聽見兒子犯罪，百姓求立王，就禱告求問神。 同樣是兒子不成器，神的反應和處置大不同，表示我們不能憑外表論斷人，因為人看外表，神看內心。

以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 But when they said, “Give us a king to lead us,” this displeased Samuel; so he prayed to the Lord. (NIV) 如果百姓是要求換一個士師，撒母耳不會這麼不快。但百姓要立王，則是改掉整個制度，意味士師制度是終結在撒母耳手中，撒母耳可能因此感到內疚，覺得是自己做得不好，才遭百姓厭棄。結果神就安慰他。

以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」(撒上7:4-9)

撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說： 「管轄你們的王必這樣行： 他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械； 必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅； 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。 你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕； 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。 你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。」

「那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」 撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」(撒上7:18-22)

士師制度和君王制度的比較 士師 君王 本質 神治 人治 領袖的產生 神揀選 世襲 政治系統 簡單 複雜 治理者 士師、長老 君王、臣宰 軍隊 臨時徵召 有正規軍 武器 簡陋，參戰者自備 精良，政府製造提供 納稅、服役 無 必要 徵收土地 不會 會 路線 生命樹 分別善惡樹

君王制度是神的旨意嗎？ 神曾應許亞伯拉罕，君王將從他而出。(創17:6) 雅各曾預言，猶大支派將出君王。(創49:10) 摩西律法許可立君王。(申17:14-20) 但神的本意是祂自己作以色列的王。 神知道以色列人會要求立王，正如神知道亞當會選擇分別善惡樹的果子一樣。神容許這事發生，藉此成就更高的旨意，彰顯他自己的愛與智慧。

亞斐亞 有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士(或譯：大財主)。 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。(撒上9:1-2) 以歌拉 洗羅 亞別 基士 掃羅

亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 種子 亞別 神是我的父 基士 弓 掃羅 欲望 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。(創2:7) 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 首先的人亞當成了有靈的活人。(林前15:45) 洗羅 種子 他從一本造出萬族的人… (徒17:26) 亞別 神是我的父 …亞當是神的兒子。(路3:38) 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福… (詩127:4-5) 基士 弓 掃羅 欲望

你好比一把弓， 孩子是從你身上射出的生命之箭。 弓箭手看見無窮路徑上的箭靶， 於是祂大力拉彎你這把弓，希望祂的箭能射得又快又遠。 欣然屈服在神的手中吧， 因為祂既愛那疾飛的箭， 也愛那靜存於祂掌中的彎弓。 ～ 紀伯倫《先知》～

亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 種子 亞別 神是我的父 基士 弓 掃羅 欲望 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。(創2:7) 亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 首先的人亞當成了有靈的活人。(林前15:45) 洗羅 種子 他從一本造出萬族的人… (徒17:26) 亞別 神是我的父 …亞當是神的兒子。(路3:38) 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福… (詩127:4-5) 基士 弓 掃羅 欲望

亞斐亞 吹氣 以歌拉 頭生的 洗羅 亞當 種子 亞別 神是我的父 基士 弓 掃羅 欲望 出自亞當，屬血氣，預表舊人

耶西 我擁有；存在 大衛 蒙愛的 掃羅 欲望 出自亞當，屬血氣，預表舊人 神對摩西說：「我是自有永有的。」(出3:14) 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(太3:17) 蒙愛的 掃羅 欲望 出自亞當，屬血氣，預表舊人

耶西 我擁有；存在 神 大衛 蒙愛的 出自神，屬靈，預表基督 掃羅 欲望 出自亞當，屬血氣，預表舊人

第一個王 第二個王 掃羅 大衛 第一個人 第二個人 亞當 基督 出於地 出於天 屬血氣 屬靈 舊人 新人