聖體聖事 主講人:蕭啟煦弟兄

入門聖事 聖洗聖事 堅振聖事 聖體聖事

聖體（共融）聖事的意涵 讓基督進入自己的心門，與基督結合成一體

耶穌基督建立了聖體聖事 世上的第一台彌撒(路22:14-20)

耶穌基督建立了聖體聖事 耶穌授與了宗徒們神職權-宗徒、主教、神父遵照了耶穌基督的命令舉行祭獻

耶穌基督建立了聖體聖事 當麵餅和葡萄酒經過祝聖之後就真正成了耶穌的體血，它不是一個象徵或是代表，而真真實實基督的體血。

耶穌基督建立了聖體聖事 麵餅－耶穌的身體 酒水－耶穌在十字架上由肋旁流出的血水

最後晚餐耶穌建立聖體聖事 瑪竇福音第二十六章26-29 馬爾谷福音第十四章22-25 路加福音第二十二章14-20

感恩經第三式 (格林多前書第十一章23-25) 祂在被出賣的那天晚上，拿起麵餅，感謝讚頌您，把麵餅分開、交給祂的門徒說： 你們大家拿去吃：這就是我的身體。將為你們而犧牲。 晚餐後，祂同樣拿起杯來，感謝讚頌祢，交給祂的門徒說： 你們大家拿去喝：這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。 你們要為紀念我而舉行這事。

耶穌基督以祂自己的體血為祭獻的感恩祭

宗徒們為紀念祂而舉行這個感恩祭，使得十字架的祭獻得以永留後世

我同你們天天在一起直到今世的終結（瑪：20）

聖經中對聖體聖事的預像 創世紀－默基瑟德帶著餅酒為亞巴郎勝利的祭獻(創14:17-20)

聖經中對聖體聖事的預像 出谷紀－天降瑪納(出16:2-32) 梅瑟帶領以色列人渡過紅海，走到曠野，那裡沒有水也沒有可供吃的，以民開始埋怨梅瑟，甚至表示寧願在埃及為奴而得溫飽也勝過跟著梅瑟在曠野中餓死。於是，天主降下瑪納餵育以民。相傳瑪那的形狀像芫荽子(蒝荽、香菜、胡荽或香荽)，色近乳白，磨碎後可以做成麵餅烤來吃，假若直接吃時有點像果凍。

聖經中對聖體聖事的預像 加納的婚宴－水變酒(若2:1-11)

聖經中對聖體聖事的預像 七餅小魚(瑪15:32-39)

聖經中對聖體聖事的預像 五餅二魚(若6:5-14)

主的晚餐與逾越節的新意義 舊的意義：猶太人為了紀念祖先由被奴役的埃及出來，到達天主預許流奶流蜜的地方。

主的晚餐與逾越節的新意義 新的意義：普世眾人因著耶穌基督以祂的體血做為人類罪惡的補贖而得到的重生，天堂的大門因此而重新打開。

生命之糧 耶穌是生命之糧(若6:30-51) 人子的血肉是信友的飲食(若6:52-59)

若望福音第六章生命之糧的言論 26-27：耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」

若望福音第六章生命之糧的言論 30-33：他們又說:「那麼，你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧，因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」

若望福音第六章生命之糧的言論 34-35：他們便說:「主!你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。

若望福音第六章耶穌是生命之糧 41,43：猶太人遂對耶穌竊竊私議，因為他說:我是從天上降下來的食糧。 耶穌回答說:「你們不要彼此竊竊私議! 46-48：這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們:信從的人必得永生。我是生命的食糧。

若望福音第六章耶穌是生命之糧 49-51：你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。 我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。

若望福音第六章人子的血肉是信友的飲食 51：「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」

若望福音第六章 53-54：我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。 誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，

若望福音第六章 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。 55-57：因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。

若望福音第六章 58-59：這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」 這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

若望福音第六章言論的結果 60-63：他的門徒中有許多聽了，便說:「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」 耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說:「這話使你們起反感嗎？ 那麼，如果你們看到人子昇到他先前所在的地方去，將怎樣呢？ 使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。

若望福音第六章言論的結果 64-66：但你們中間有些人，卻不相信。」原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。 所以他又說:「為此，我對你們說過:除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裏來。」 從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。

若望福音第六章言論的結果 67-68：於是耶穌向那十二人說:「難道你們也願走嗎？」 西滿伯多祿回答說:「主!惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」

聖猶思定對基督徒的描述 在我們稱為「太陽日」這天，住在城市和鄉間的信眾，都前來聚集在同一地方。按照時間許可，誦讀宗徒的記載和先知的著作。 讀經者讀畢，主席便教導和勉勵會眾仿行這些美好之事。 然後，我們一同起立祈禱：為我們自己……，也為所有其他的人祈禱，無論他們身在何地，好使我們都能正直地生活和行動，並忠於誡命，以獲得永遠的救恩。 祈禱結束後，我們彼此親吻。

聖猶思定對基督徒的描述 然後，有人遞上餅與一杯混合了水的酒，交給眾弟兄的主席。 他接過餅酒，便因子及聖神之名，光榮稱頌宇宙之父；並以相當長的時間感恩（希臘文：eucharistian），使我們堪當領受這些恩賜。 當他祈禱和感恩完畢，全體會眾便高聲回應：「阿門」。 主席感恩與民眾回應後，我們中那稱為執事者，就把祝謝過的餅以及酒和水，分給在場參禮的人；也帶給那些不在場的人。

感恩祭主要分為兩部份：一為聖道禮，另一為聖祭禮 會眾集合、聖道禮(弟前2:1-2)

感恩祭主要分為兩部份：一為聖道禮，另一為聖祭禮 每個感恩祭中神父成聖體是耶穌親自成聖體 全心看 我主，我的天主 接著深鞠躬敬禮

聖道禮與聖祭禮確是互相關連，彼此合成不能分割的整體。 耶穌來到人類歷史中，宣講天主愛人的喜訊，更自願交出自己的生命，在肯定及實現了這個救恩的訊息，為人與天主間展開了新的關係、新的盟約。我們舉行感恩祭，就是紀念及參與耶穌這個愛的行動。因此，在舉行感恩祭時，我們必須首先恭聽天主的說話，使我們更清楚知道天主是如何愛人，祂是願與人分享生命的天主；也使我們更明白天主對世界、對我們的期望；使我們更瞭解我們的使命。這些天主的啟示、指引及召喚，要求我們用生活及實際的行動去回答，這樣，我們才能分享耶穌的體血　－　生命之糧。

耶穌為何以麵餅和酒做為祭獻？ 普遍而且是人生的必須品

耶穌為何以麵餅和酒做為祭獻？ 麵餅與葡萄酒是可以提人肉體的食糧，飴養我們有形生命的需求。

耶穌為何以麵餅和酒做為祭獻？ 經過祝聖後的麵餅（聖體）和葡萄酒（聖血）就成為了我們靈魂的神糧，養活我們超性的生命。

耶穌為何以麵餅和酒做為祭獻？ 麥子必須磨成粉才能製成麵餅，葡萄必須經過壓榨才能變成酒，所以我們既然願意跟隨耶穌，就要經過了祂的苦痛才能得到重生的喜樂。

領聖體的效果： 加強我們與基督的契合 使我們與罪惡分開 塑造教會 促使我們關心窮人 基督徒的合一

領聖體的效果：若望福音第十三章最後晚餐 1-3：在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，

領聖體的效果：若望福音第十三章最後晚餐 12-15：你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。

領受聖體時必須說：阿門 它的意義是表示：我信。

格林多前書第十一章 26-28：的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。 為此，無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。 所以人應省察自己，然後才可以吃這餅，喝這杯。

什麼狀況下教友不可以領聖體： 自知身犯大罪未向神父辦告解者 離開教會多年,重回教會後未辦理和好聖事者 在教會結婚後離婚,又再婚但未經教會宣告前任婚姻無效者 如果自知自犯大罪並且沒有辦理和好聖事卻執意領聖體者,罪加一等.

聖體奇跡 騾子敬拜聖體 13世紀時，聖安東尼和不信聖體的異端者Boniville辯論聖體聖事的真實性

我是一隻快樂的騾子，我叫阿肥，今年五歲，未婚，嗜好：吃，體重：999磅 這兩個糟老頭子在那裡辯論聖體的真實性，唉！

都是主人壞心腸，為了贏了聖安東尼居然三天不給我東西吃 我現在只剩下180磅重了啦，快要去見天主了 喔！我吔巴肚就腰吔！

終於主人拿草料來了，哦！餓死我了 啊！太好了，有聖體吔 我要先朝拜祂，因為祂是道路、真理、生命 祂是永恒的生命

聖體奇跡 聖包斯高神父的祈求 聖母聖誕節舉行彌撒。 只為神父準備了二十個麵餅 而那天彌撒來了六百個孩子 結果每個孩子都領到了聖體。

聖體奇跡 伯蘭納(Blanot)奇跡－聖體變成聖血 在一三三一年三月三十一日復活節主日的彌撒 聖體從一個婦人的口中跌在布上，聖體變成了聖體一樣大的血點了。 那染血的布就放在教堂裡來作為天主愛人的記號

聖體奇跡 西安納（Siena）奇跡－不朽的聖體 一七三零年八月十四日義大利聖方濟教堂 金爵杯和351個祝聖了的聖體被偷 超過250年到現在還保持著新鮮不腐壞。 祝聖的聖體仍是耶穌的身體，並放在西安納的教堂公開受人崇拜，特別是在每月的十七日。

聖體奇跡 波錫那Bolsena－奧維土Orvieto奇跡（聖體聖血節） 發生在一二六三年一位德國藉的神父，名叫PeterofPrague赴羅馬朝聖途中 教宗伍爾班四世，委任了聖多瑪斯亞奎納寫彌撒用的專用經文，以及敬禮聖體為基督的身體之日課。第二年以宗座詔書的方式定立了耶穌聖體聖血節。 這塊染血的九摺布現今仍很尊敬地被保存在奧維土總教堂展示給人們看

聖體奇跡 蘭西安奴(Lanciano)奇跡－餅酒變成真的活體的血肉 發生於第八世紀的義大利St.Legontian教堂 這聖體和聖血現今仍放在建在原址的St.Francis教堂內

蘭西安奴奇跡 這是真正的血，當世界發生大事件時，它就會融成一杯血

蘭西安奴奇跡 屬於心臟組織的肌肉仍是活體的，血型是ＡＢ型

蘭西安奴奇跡 奇跡所在的祭台

蘭西安奴奇跡 聖體奇跡的朝聖地