以西結書

以西結 祭司(卻被呼召成為先知) 25歲被擄，30歲見神異象 信息的內容充滿圖像(異象、預兆、比喻) 異象：神的寶座、基路伯、聖殿罪惡、枯骨、新聖殿、新聖地。 預兆：啞口、耶路撒冷模型、側臥、飲食、剪髮、挖牆、除鍋銹、喪妻、木杖合一。 比喻：葡萄樹、不忠之妻、兩隻大鷹與葡萄樹、兩淫亂姊妹、利巴嫩香柏樹、牧人與羊群。

以西結 祭司(卻被呼召成為先知) 25歲被擄，30歲見神異象 信息的內容充滿圖像(異象、預兆、比喻) 親身受苦，傳遞警訊 得知 城破 被擄 見異象 喪妻 年歲 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 啞口(7年) 側臥 節食 (1年)

但以理 以西結 堅固被擄之以色列民的信心 被擄時期的先知 被擄時間 第一批被擄 (605BC) 第二批被擄 (597BC) 身分 (皇族) 祭司 神的同在臨到巴比倫被擄之民中 神的榮耀離開耶路撒冷聖殿 未來神的榮耀將重返聖城 聖城將稱為耶和華的所在(耶和華沙瑪) 處境 巴比倫朝廷 巴比倫民間 見證 神的作為 神的同在 堅固被擄之以色列民的信心

以賽亞 耶利米 以西結 字義 耶和華拯救 耶和華設立的 神賜力量 焦點 聖子 聖父 聖靈 以馬內利(賽7:14) 有一嬰孩為我們而生(賽9:6) 從耶西的本必發一條(賽11:1) 壓傷的蘆葦，他不折斷(賽42:3) 因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治(賽53:5) 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我(賽61:1)

以賽亞 耶利米 以西結 字義 耶和華拯救 耶和華設立的 神賜力量 焦點 聖子 聖父 聖靈 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。(耶1:5) 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。(耶1:10) 看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。(耶1:18)

以賽亞 耶利米 以西結 字義 耶和華拯救 耶和華設立的 神賜力量 焦點 聖子 聖父 聖靈 耶和華的靈降在他身上(結1:3) 活物的靈在輪中(結1:20) 他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來(結2:2) 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。(結3:14) 靈就將我舉到天地中間(結8:3) 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面(結36:26)

以賽亞 耶利米 以西結 字義 耶和華拯救 耶和華設立的 神賜力量 焦點 聖子 聖父 聖靈 身分 (皇族) 祭司 祭司 時代 北國亡國前後 南國亡國前後 南國被擄之後 地點 耶路撒冷 耶路撒冷 巴比倫 家庭 妻為女先知 兩子有寓意 終身不娶 愛妻驟逝

以西結30歲 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象，正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日。(結1:1-2) 以西結被擄時25歲

你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，從三十歲直到五十歲，凡前來任職在會幕裡辦事的，全都計算。(民4:2-3) 利未人是這樣，從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事。(民8:24-25) 30歲： 正式任職 25歲： 開始實習

巴比倫 耶路撒冷 迦巴魯河

我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金。(結1:4)

又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣： 有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。 在四面的翅膀以下有人的手。… 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。 (結1:5-8,10)

又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣： 有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。 在四面的翅膀以下有人的手。… 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。 (結1:5-8,10)

天使 經文 描述 基路伯 創，出 詩 把守生命樹；遮掩施恩座； 神坐在二基路伯之上飛行。 結1,10 有人的形像，四張臉，四個翅膀：一對翅膀張開，彼此相接，一對翅膀遮體。翅膀下有手。腿是直的，腳掌像牛犢之蹄。 撒拉弗 賽6 六個翅膀：一對遮臉，一對遮腳，一對飛翔。 四活物 啟4 各一張臉，六個翅膀，遍體內外滿了眼睛。

民數記 北 西 東 南 但 亞設 拿弗他利 以法蓮 瑪拿西 便雅憫 猶大 以薩迦 西布倫 流便 西緬 迦得 米拉利族 摩西 亞倫 及子 革順族 哥轄族 流便 西緬 迦得 南

這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。(結1:8-9)

至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。(結1:10) (以西結見基路伯由北而來) 鷹 牛 獅 人

基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。 (結10:14) 牛 獅 人 (以西結見基路伯向東離開) 鷹 牛 獅 人

至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。 火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。(結1:13)

火

我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。(結1:15) As I looked at the living creatures, I saw a wheel on the ground beside each creature with its four faces.

我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。 輪的形狀和顏色（原文是作法）好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。(結1:15-17)

火

火

火

火

火

以上如未能播放視頻，請點http://www.biblepoint.net/ppt/ot/wheel2.mp4

至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。(結1:18) Their rims were high and awesome, and all four rims were full of eyes all around.

活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。 火 活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。 靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。

那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。(結1:19-21) 火 那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。(結1:19-21)

如水晶的穹蒼 活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。(結1:22-23)

他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固。(箴8:27-28) 古希伯來人的宇宙觀

活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。(結1:24) 如水晶的穹蒼 活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。(結1:24)

在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。(結1:25) 如水晶的穹蒼 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。(結1:25)

在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。(結1:26) 如藍寶石的寶座 如水晶的穹蒼 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。(結1:26)

我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。(結1:27)

下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。(結1:28) 如虹的光輝 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。(結1:28)

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。(啟4:2-3) 如虹的光輝 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。(啟4:2-3)

屬靈涵義

異象 意義 省思 基路伯 背負神榮耀者 祭司的條件 輪子 神的道路 被擄的命運 寶座 神的同在 在被擄之地

基路伯 基路伯為扛抬神寶座的天使，肩負神的榮耀。 對基路伯的描述，說明一個帶著神同在和榮耀的聖徒，所該有的特質。

基路伯的四個臉 對象 特質 聖徒 獅 向仇敵 勇猛、得勝 精兵 人 向人 溫柔、體恤 祭司 牛 向工作 堅忍、勞苦 工人 鷹 向神 敏銳、屬天 新婦

基路伯的腿 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。(結1:7)

基路伯的腿 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。(結1:7)

基路伯的腿 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。(結1:7) 整體而言，基路伯不是獸或鳥的形象，而是人的形象。 腳掌如牛犢之蹄，表示其所行走的道路，是潔淨的(利11:3)，是與世俗分別的(分蹄)。 牛又用蹄踹穀，將糠粃與穀粒剝離，意味他們能分辨聖與俗，貴重與卑賤。 銅預表審判，是對世界(俗)的審判。

基路伯的翅膀 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。(結1:11) 上邊兩個翅膀相接：服事注重與他人的配搭，不是個人秀。 下邊兩個翅膀遮體：不是發揮所有才華在工作上，乃是有所收斂和隱藏，不顯揚自己。 (撒拉弗更有兩個翅膀遮臉，不是怕見神的榮耀，乃是遮蔽自己的美麗。)

基路伯中間的火 至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。 火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。(結1:13) 神是烈火，祂的僕役也如火把、火炭。 撒拉弗的意思即是「燃燒」。 聖徒如同焚而不毀的荊棘，聖靈的火燃燒在心中。 要心裡火熱，常常服事主。(羅12:11)