近代思潮-裴斯塔洛齊(二) 組別：第四組 組長： 9623125 紀妍榆 組員： 9623025 許雅晴 9623049 呂鎔霖 9623053 程怡玲 9623055 許家禎 9623061 林璟怡 9623063 簡嘉瑩

目錄 壹、裴斯塔洛齊生平介紹 貳、裴斯塔洛齊重要著作 參、斐斯塔洛齊的教育思想 肆、裴斯塔洛齊教育理念對幼兒教育的啟示 伍、裴斯塔洛齊影響與貢獻 陸、Q＆A 柒、參考資料

壹、生平介紹(1-1) 1746年出生在一個充滿愛的家庭。 1770年（24歲），生下約克，紀錄兒子的日 記，為後代用『歷史法研究』的開創者。 1774年（28歲），在新莊設立『勞動學校』

壹、生平介紹(1-2) 1799年（53歲），倡導『直觀教學法』。 1805年（59歲），在伊佛頓建校，成為歐 洲兒童教育的聖地。 1827年（81歲），過世。

貳、重要著作 一、1780年《隱士的黃昏》 二、1782年《林哈特與格楚特》 三、1802年《格楚特如何教育子女》 《拼法、讀法教學指導》 《母親的書》 四、1826年《天鵝之歌》 《我的生涯》

參、教育思想(3-1) 一、教育的目的 (一) 完人教育目的 斐斯塔洛齊說：『發揮吾人腦、手、心全體的教育才是真 實而自然的教育』、『把人之能力（腦、手、心）視若獨立的 因素必然傷害或破壞人性的平衡』。也就是說，教育之目的， 在求個人體育、德育、智育的均衡發展。 說明如下： 1.智力(知識) —腦(智育):以直觀為方法，透過活動中親 身體驗來學習知識。 2.道德—心(德育):認為一個人發展有三個段落:即自然 人、社會人、道德人。 3.身體(技能) —手(體育):提倡體育和勞動教育，注重在 培養實際能力。

參、教育思想(3-2) (二)、人類本質的改造 斐斯塔洛齊認為人間的一切苦難和悲慘現象來自於文化問 題，要解決文化問題又非從人類全體的心靈本質徹底改造不可， 此即教育的目的。 (三)、須重視道德訓練與宗教陶冶 斐斯塔洛齊認為人乃社會的動物，必須在社會中才能獲得 教育效果。

參、教育思想(3-3) 二、教育的方法 (一)直觀教學法 1、直觀三要素是數、形、語(名)，又稱直觀A、B、C。 2、一切教學均須從這三方面開始，藉由此而發展出 「讀」、「寫」、「算」(3Rs)。 3、「讀」的基礎在「語」，「寫」的基礎在文字的「形」， 「算」的基礎在「數」。 因此，認為人類的知識是依照「語」→「形」→「數」的次序 所構成。 (二)慈愛與威嚴並重的教育方法 斐斯塔洛齊認為一個完善的家庭教育必須由母親以慈愛的方 式來教導子女，另一方面必須得自父親嚴格要求的管教。所 以他認為慈愛可以使幼兒具有情操，但是從嚴格中才能獲得真 確的知識。

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-1) 一、落實教育機會均等 裴斯塔洛齊「教育愛」精神的表現，條件愈差的 兒童愈要積極關愛與教育。裴式的觀點，猶如當前積 極提倡的教育機會均等概念相同。所謂教育機會均等 即是指提供每個人同量的教育，意即學校教育的提供， 是使每一兒童達到一既定的標準者，教育機會的提供， 是使每一個體充分發展其潛能者，並且提供繼續教育 的機會，直到學生學習成果符合某種常模者。

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-2) (一)提供完整的義務教育 換言之，教育機會均等係提供每個國民在成為勞動 力之前，達到一定教育水準的免費教育，在基本教育階 段，所有兒童無論其家庭社會背景為何，均接受共同的 課程，促使不同社會背景的兒童在同一學校接受教育， 相同學區的學校，在經濟或資源條件上盡量相等。促進 教育機會均等的方法，可採用以下措施： (一)提供完整的義務教育 (二)落實教育優先補助 (三)實施補償教育 (四)擴大免費教育範圍 (五)發展特殊教育

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-3) 二、實施建構式教學 裴斯塔洛齊強調應給予兒童直觀學習的機會，換言 之，教育即在於讓兒童身體力行親自體會知識與道德的 涵義，而排斥無意義的灌輸，讓兒童透過與環境中的人、 事、物的互動，建構自我的知識與道德意識。因此可採 用建構式的教學方法，引導兒童自我建構知識與道德規 範。 建構式教學係反對接受觀的知識論，反對邏輯實證 論、傳輸模式等注入式的符應知識真理論，強調知識與 個體學習，或學習者主觀建構有相對的關係存在。「科 學家走過的路，再讓學習者走一遍」，人是主動建構知 識，不把人當做一個被動接受刺激與資訊而產生行為單 純反應的機器，而是如同科學家建構知識的作用或過程。

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-4) 強調個體與環境(社會、歷史、文化等影響)互動的 依賴性，也就是學習的脈絡依賴性。認為知識或認知在 其形式或建構過程中的「實用性」或「工具性」，而不 是絕對的「真實性」或「客觀性」。因此，從事幼兒教 育時可採用以下的教學實踐： (一)教學目的 (二)教學內容 (三)教學方法 (四)教師角色

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-5) 三、幼兒為學習的主體 反對當代以教師中心本位的教學，強調以直接經驗取代教科 書。 四、推展合宜的親職教育 以多元文化、家庭系統的觀點為前提，主動與家長溝通 五、培養宗教情懷的教育觀 指導學生正確認識人生的目的與意義。 六、落實家庭教育 提醒國人再次思考與反省幼兒教育與家庭教育的重要性。

肆、教育理念對幼兒教育的啟示(4-6) 1.幼兒為學習的主體 反對當代以教師中心本位的教學，強調以直接經驗取代 教科書。 2.推展合宜的親職教育 以多元文化、家庭系統的觀點為前提，主動與家長溝通 3.培養宗教情懷的教育觀 指導學生正確認識人生的目的與意義。 4.落實家庭教育 提醒國人再次思考與反省幼兒教育與家庭教育的重要性。

伍、影響與貢獻 一、啟發幼教思想，重視感官經驗、手工及操作 活動。 二、重視貧民教育、提倡普及教育。 三、教育史上提倡與實施愛的教育的最早代表。 四、開後世「日記法」研究兒童之先河。 五、創國民教育之觀念。 六將教育視為內在精神力量的自動發展。

捌、Q&A

一、在西方提倡平民教育，認為應該讓 平民階級亦有接受教育教育家是誰? 一、在西方提倡平民教育，認為應該讓 平民階級亦有接受教育教育家是誰? A.盧梭 B.福祿貝爾 C.裴斯塔洛齊 D.皮亞傑 C.裴斯塔洛齊

二、下列何者是裴斯塔洛齊的教育 理念？ A.教育愛 B.直觀教學法 C.教育園丁論 D.以上皆是 D.以上皆是

三、請問以下有關斐斯塔洛齊的敘 述何者正確？ 三、請問以下有關斐斯塔洛齊的敘 述何者正確？ A.裴氏認為人類的知識是依照「形」→「語」 →「數」 B.裴氏認為慈愛為重要的教育方法，不贊成 威嚴式教育方法。 C.完人教育為智力.道德.身體三者均衡發展 D.裴氏認為人必須在家庭中才能獲得教育效 果。 C.智力.道德.身體三者均衡發展

四、請問以下不是斐斯塔洛齊的重要著 作？ A.林哈特與格楚特 B.隱士的黃昏 C.母親的書 D.人的教育 D.人的教育是福祿貝爾的著作

五、請問以下有關斐斯塔洛齊的敘述 何者錯誤？ 五、請問以下有關斐斯塔洛齊的敘述 何者錯誤？ A.裴氏為歷史法研究的開創者 B.設立了勞動學校 C.提倡認知理論 D.倡導『直觀教學法』 C.認知理論是皮亞傑提出

六、下列有關於建構式教學的敘述何者 為非？ 六、下列有關於建構式教學的敘述何者 為非？ A.建構式講求邏輯性.實際驗證 B.兒童要親自體會知識與道德,排斥無意義的 灌輸。 C.兒童透過環境的人事物的互動,建構自我的 知識與道德意識 D.建構式教學反對接受觀的知識論 A.建構式教學反對邏輯實證論、傳輸模式

七、請問以下有關斐斯塔洛齊的貢獻何 者錯誤？ 七、請問以下有關斐斯塔洛齊的貢獻何 者錯誤？ A.開後世「日記法」研究兒童之先河。 B.啟發幼教思想，重視感官經驗、手工及操 作活動。 C.教育史上提倡與實施愛的教育的最早代表。 D.他是幼稚園的創始人,對幼教理論有很大的 貢獻。 D.幼稚園的創始人是福祿貝爾

八、請問斐斯塔洛齊對幼教有哪些貢 獻與影響請列舉兩項 1.啟發幼教思想，重視感官經驗、手工及操作 活動。 2.重視貧民教育、提倡普及教育。 3.教育史上提倡與實施愛的教育的最早代表。 4.開後世「日記法」研究兒童之先河。 5.創國民教育之觀念。 6.將教育視為內在精神力量的自動發展。

九、斐斯塔洛齊促進教育機會均等 的方法有哪些? 九、斐斯塔洛齊促進教育機會均等 的方法有哪些? 1.提供完整的義務教育 2.落實教育優先補助 3.實施補償教育 4.擴大免費教育範圍 5.發展特殊教育

十、請問斐斯塔洛齊的有機發展教育原 理有哪些？ 十、請問斐斯塔洛齊的有機發展教育原 理有哪些？ 1.發展必須和諧 2.普通教育先於職業教育 3.能力增強最為重要 4.兒童的能力由內開展 5.分級為主要原則

柒、參考資料 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4VAc2tmWE QGWc9.oG8FQCkFQn3I-/article?mid=268參考 (平民教育運動 –Basedow & Pestalozzi的 教育思想) http://web.thu.edu.tw/g935723/www/cours eworks/philosophy/philosophy01.doc 幼兒教保概論(一)  張玉蓮著  龍騰文化事 業公司

謝謝大家聆聽