教会历史 概览

他们对慈运理和路德的改革不满意，认爲改革不够彻底。 他们主张，教会应当是由「真心相信福音的人」所组成。 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 重洗派(Anabaptists) 重洗派源于瑞士苏黎世。 他们对慈运理和路德的改革不满意，认爲改革不够彻底。 他们主张，教会应当是由「真心相信福音的人」所组成。 他们认为，导致教会堕落，充斥假信徒的原因有二： 婴儿洗：造成大批挂名的假信徒。 政教合一：使基督教国的公民，自动成为教会的会友。 婴儿洗礼对当时多数人而言，是牢不可破的观念，因担心婴儿若不受洗，一旦夭折，将无法得救。 重洗派认为，圣经里面找不到为婴儿施洗的根据；慈运理却赞成婴儿洗。最后苏黎世议会接受慈运理的看法，拒绝重洗派。

重洗派主张政教分离，坚持信仰自由，反对透过法律强制民众信仰任何宗教。 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 重洗派(Anabaptists) 1525年在一次苏黎世的聚会中，格列伯(Conrad Grebel)率先为布劳洛克(Blaurock)重新施洗，之后布劳洛克也爲其他人施洗。这使他们被称爲「重洗派」。 重洗派主张政教分离，坚持信仰自由，反对透过法律强制民众信仰任何宗教。 当政教合一时，错误的教义不但触犯教会，同时也触犯了政府的法律，因此「异端」成为须由政府严惩的大罪。重洗派却认为，教会可以逐出异端，但不应让政府来治罪。 早期重洗派教导信徒：要尽力与世界分开，也不可卷入「动用刀剑」的事，因此他们规定其信徒不可担任公职，不可当兵，不可起誓，也不可兴讼。 有些重洗派信徒设立「弟兄社区」，实行凡物公用的生活。

重洗派以惊人的速度发展，遍及瑞士许多县郡、奥地利、波希米亚、德国南部，直到莱因河谷，抵达荷兰。 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 重洗派(Anabaptists) 重洗派以惊人的速度发展，遍及瑞士许多县郡、奥地利、波希米亚、德国南部，直到莱因河谷，抵达荷兰。 荷兰 莱 因 河 波希米亚 德国南部 奥地利 瑞士

重洗派以惊人的速度发展，遍及瑞士许多县郡、奥地利、波希米亚、德国南部，直到莱因河谷，抵达荷兰。 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 重洗派(Anabaptists) 重洗派以惊人的速度发展，遍及瑞士许多县郡、奥地利、波希米亚、德国南部，直到莱因河谷，抵达荷兰。 重洗派在瑞士被称为「瑞士弟兄会」；在荷兰则发展成「门诺会」。 门诺会 瑞士 弟兄会

重洗派对于现有政治秩序采漠视或敌视的态度，使人认爲他们是革命份子。天主教因重洗派而怪罪路德派，以致路德派也痛恨重洗派。 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 闵斯特王国 重洗派(Anabaptists) 重洗派对于现有政治秩序采漠视或敌视的态度，使人认爲他们是革命份子。天主教因重洗派而怪罪路德派，以致路德派也痛恨重洗派。 闵斯特(Münster)事件使重洗派的名声更受重创。一位自认爲先知的马提斯(John Matthys)，带领一批重洗派信徒攻占了闵斯特(1533)，宣称新耶路撒冷就要降临该城，又实行共産，后来甚至实行多妻制。结果该城被包围攻破(1535)，城中居民惨遭屠杀。 闵斯特

1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 闵斯特王国 重洗派(Anabaptists)

闵斯特王国 重洗派(Anabaptists) 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 闵斯特王国 重洗派(Anabaptists) 慈运理派、路德派、加尔文派及天主教，一起发动对重洗派残忍的逼迫。他们或者被吊死，或者被烧死，更多是被淹死。逼迫他们的人且取笑说，他们喜欢洗就让他们洗个够。受害者达数千人之衆。

门诺西门斯(Menno Simons,1496-1561)： 1490 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 门诺西门斯 门诺西门斯(Menno Simons,1496-1561)： 门诺于1524年在自己家乡弗立斯兰(在荷兰一带)被立为天主教神甫。他在圣经上多下功夫，并研读早期作者和路德等改教领袖的着作。 1536年他脱离罗马天主教，加入弗立斯兰重洗派。他在荷兰及德国各地旅行，每到一处，必将信徒组成教会，藉讲道及写作劝勉他们。 不久以后，这批信徒就以「门诺派」取代了重洗派。他们是一些和平、勤奋、兴盛、被人尊重的公民。在改教时期到处被拒的重洗派信徒，现在却是一批被誉为敬虔的基督徒。他们最大的贡献，是强调政教分离。

亚米胥派(The Amish) 1693年瑞士弟兄派分裂，因为亚们(Jacob Ammann)根据圣经(林前5:11)认为，应当与被革除教籍的人完全分开；但其他人则认为，这点只应用在圣餐上。 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。(林前5:11)

亚米胥派(The Amish) 1693年瑞士弟兄派分裂，因为亚们(Jacob Ammann)根据圣经(林前5:11)认为，应当与被革除教籍的人完全分开；但其他人则认为，这点只应用在圣餐上。 瑞士弟兄派分裂以后，亚们的跟从者订立了严格的教会惩戒方案；这方案使他们保持独特的传统生活形态，被称为「亚米胥派」。 直到今天，在美国宾州、俄亥俄州、印地安那州、爱阿华州及加拿大安大略省，都可以找到亚米胥派的聚居区。

亚米胥派(The Amish)

亚米胥派(The Amish)

英国教会的改革不是由神职人员所领导，而是由国王领导。其导火线是亨利八世的离婚请求。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 英国教会的改革 英国教会的改革不是由神职人员所领导，而是由国王领导。其导火线是亨利八世的离婚请求。 亨利八世(1509-47在位)起初因其父亨利七世要求，为了保持与西班牙的同盟关系，而在登基前娶了寡嫂西班牙公主凯瑟琳。 神圣罗马帝国皇帝查理五世的姨妈，原嫁给亨利的哥哥亚瑟，婚后五个月亚瑟(15岁)就过世。她是女中豪杰，很受子民爱戴。 亨利八世 凯瑟琳

这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 他们结婚多年，凯瑟琳只生了一个女儿玛丽，其他六胎都夭折。 亨利八世 凯瑟琳

这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 他们结婚多年，凯瑟琳只生了一个女儿玛丽，其他六胎都夭折。 亨利八世认为因他娶了兄嫂，才招来这些咒诅，因此请求教皇批准他与皇后凯瑟琳离婚，另娶波林(Ann Boleyn)，好爲他立后。 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。(利20:21) 亨利八世 凯瑟琳

这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 这婚姻原本违反天主教法典，但教皇当时受西班牙掌控，就特准了此婚姻。当时亨利18岁，凯瑟琳24岁。 他们结婚多年，凯瑟琳只生了一个女儿玛丽，其他六胎都夭折。 亨利八世认为因他娶了兄嫂，才招来这些咒诅，因此请求教皇批准他与皇后凯瑟琳离婚，另娶波林(Ann Boleyn)，好爲他立后。 最狠毒小三，骄纵奢华，生下伊利沙白。后来被斩首。 亨利八世 凯瑟琳 波林

教皇碍于西班牙的势力，拖延了好几年都未批准，于是亨利决定自行处理此事。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 教皇碍于西班牙的势力，拖延了好几年都未批准，于是亨利决定自行处理此事。 1533年他在坎特伯里大主教克蓝麦(Thomas Cranmer)的协助下，先宣告他和凯瑟琳的婚姻无效，随即和波林结婚。 1534年亨利命国会通过「最高权威法」，宣布他及其王位继承人爲「英国教会在地上唯一最高的元首」。 从此英国教会脱离了天主教。但除了改变英国教会在地上的最高元首外，并无其他教义与仪式的改变。 亨利及英国人也仍自认爲是正统的天主教徒(亨利曾痛批马丁路德为异端，而在1521年获教皇颁授「信仰捍卫者」的尊号)，英国教会仍维持由主教治理。 克蓝麦

爱德华六世是亨利八世与他第三任妻子西穆尔(Jane Seymour)之子。西穆尔是支持抗议宗的信徒。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 亨利死后其子爱德华六世(1547-53在位)继位。 爱德华六世是亨利八世与他第三任妻子西穆尔(Jane Seymour)之子。西穆尔是支持抗议宗的信徒。 生下儿子不久后，就过世了，被认为是亨利八世的六个妻子中，最美好、最谨慎，也最慈悲的一位。 爱德华六世 9岁即位。马克吐温以他为蓝本，虚构出《乞丐王子》一书。 西穆尔

在坎特伯里大主教克蓝麦的指导下，英国教会与天主教渐行渐远，在教义与礼仪上都有所变革，例如：圣餐时，信徒可以同时领受饼和杯；教堂里取消图像等。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 在坎特伯里大主教克蓝麦的指导下，英国教会与天主教渐行渐远，在教义与礼仪上都有所变革，例如：圣餐时，信徒可以同时领受饼和杯；教堂里取消图像等。 为了强化改教运动，克蓝麦特别从德国请到复原教的领袖们，到牛津及剑桥执教。 又因为许多圣职人员仍然照传统罗马方式举行教会仪式，克蓝麦在国王特许下，派遣「御用牧师」到各地游行讲道，教导圣职人员，也教导一般百姓。 克蓝麦也是「公祷书」与「四十二信条」的主要起草人。 克蓝麦

爱德华在位仅6年，15岁就死了，由凯瑟琳的女儿玛丽(1553-58在位)继位。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 爱德华在位仅6年，15岁就死了，由凯瑟琳的女儿玛丽(1553-58在位)继位。 玛丽一直都是天主教的支持者。她的青春期经历了英国宗教改革，以及因此使她成为私生女的耻辱，所以从来就不对宗教改革有好感。 她致力于使英国回复天主教，因此在玛丽任内，天主教势力得以卷土重来。 玛丽

玛丽极力逼迫改革派，在1555一年之中就烧死了75个改革派人士。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 玛丽极力逼迫改革派，在1555一年之中就烧死了75个改革派人士。 其中最着名的两位主教，是克蓝麦的同工喇提美尔(Hugh Latimer)和利得理(Nicholas Ridley)，他们在牛津大学街上被烧死。 喇提美尔 利得理

喇提美尔将被火舌吞灭之时，还对同伴说：「感谢神，我们今天要在英国点起一盏永不熄灭的灯。」 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 喇提美尔将被火舌吞灭之时，还对同伴说：「感谢神，我们今天要在英国点起一盏永不熄灭的灯。」 喇提美尔 利得理

至于克蓝麦，女王为了要慑服他，还强迫他观看两位同工被焚死。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 至于克蓝麦，女王为了要慑服他，还强迫他观看两位同工被焚死。 当年克蓝麦是帮助亨利八世，成功休掉凯瑟琳的大功臣，玛丽女王对他的恨意可以想见。 起初克蓝麦向女王及教皇屈服，但女王决不饶过他，并且爲了打击改革派，还威逼他签署了一份否认抗议宗教义的宣言。 克蓝麦

最后女王仍然在1556年把他送上了火刑场，还想要他在受刑前，公开承认过去的错误，以打击改革派。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 最后女王仍然在1556年把他送上了火刑场，还想要他在受刑前，公开承认过去的错误，以打击改革派。 但临终时，克蓝麦突然冒出勇气，坚定的宣告他的抗议宗信仰，拒绝教皇。 他并且说，他的手因爲写下了违反他真正心声的文字，应当首先受到火刑。 克蓝麦

当他被焚时，他真的举起他的手，直到被火烧焦了。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 当他被焚时，他真的举起他的手，直到被火烧焦了。

当他被焚时，他真的举起他的手，直到被火烧焦了。 因着他的勇气，许多人坚持了他们的抗议宗信仰。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 当他被焚时，他真的举起他的手，直到被火烧焦了。 因着他的勇气，许多人坚持了他们的抗议宗信仰。 玛丽女王则因在她统治下，约烧死了300人，而得到「血腥玛丽」 (Bloody Mary)之称号。

玛丽死后，由波林的女儿伊利沙白(1558-1603在位)继任。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 玛丽死后，由波林的女儿伊利沙白(1558-1603在位)继任。 她母亲的婚姻既遭罗马教廷否认，她也就不得不自认爲抗议宗。 而她登基时，血腥玛丽的逼迫，已使得英国的民情更同情抗议宗。 1563年英国教会将克蓝麦所拟的信条修改，通过了具有抗议宗精神的「三十九信条」，直到今日仍爲英国教会的正式信条。从此天主教徒在英国成了少数。 伊利沙白一世

通过「三十九信条」，成英国教会正式信条。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 1534年 通过「最高权威法」，脱离天主教。 1563年 通过「三十九信条」，成英国教会正式信条。

亨利七世 亨利八世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 苏格兰教会的改革 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 苏格兰教会的改革 改教期间，义大利和法国在文化上最先进；瑞士、德国中、南部、荷兰和英国，也不落后；唯有较偏远的地区，如：西班牙、葡萄牙、匈牙利、波兰、德国北部、爱尔兰、苏格兰等地，仍笼罩在中世纪阴影之下。 当时的苏格兰是个穷国，又在无能的国王及封侯管治之下。封侯之间经常交战，教会圣职人员可能比任何其他国家更腐化。虽然一些大学设立起来，但学术上仍无法与欧陆大学相比。

亨利七世 亨利八世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 雅各五世 玛丽女王 继承王位时仅六天大 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 继承王位时仅六天大 雅各五世 玛丽女王

亨利七世 亨利八世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 雅各五世 玛丽女王 洛林的玛丽 与法王储订婚约，在法国成长 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 与法王储订婚约，在法国成长 洛林的玛丽 雅各五世 玛丽女王 洛林的玛丽

1547: 到圣安德列堡牧养更正派叛军。后被法军掳去，在船上充当奴隶19个月，备受虐待。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 洛林的玛丽 诺克斯 诺克斯(John Knox,1513-1572)： 生于苏格兰，大学毕业后成为神父。 1547: 到圣安德列堡牧养更正派叛军。后被法军掳去，在船上充当奴隶19个月，备受虐待。 1549: 获释后到英国，协助克兰麦推动改教。 1554: 因血腥玛丽执政，逃到日内瓦，受到加尔文(1509-1564)影响甚深。

1555: 暂返苏格兰，一连宣讲六个月，并写信劝摄政者洛林的玛丽改教。之后又回到日内瓦，以书信鼓励苏格兰的同道们。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 洛林的玛丽 诺克斯 1555: 暂返苏格兰，一连宣讲六个月，并写信劝摄政者洛林的玛丽改教。之后又回到日内瓦，以书信鼓励苏格兰的同道们。 1559: 应改革派教会要求，返回苏格兰，全面展开改教运动。 1560: 洛林的玛丽过世。苏格兰国会宣布改变宗教，以更正教取代天主教而为国教，并采纳由诺克斯所写的加尔文派信条。

诺克斯的讲道非常有能力，他的风格是直接、活泼、简明，经常在讲道中，运用充满才气的隽智和尖刻的讽刺，以致有人对他讲道的评论是：「别人讲道是砍掉树枝，这个人讲道是砍断树根。」 在讲台上，诺克斯精力充沛。讲道时，他好像要把讲台击成碎片，从讲台后飞跃出来。

诺克斯的讲道，就像把火种投进弹药库中。无论在哪里，每次他讲完道，就爆发毁像行动，暴民们打碎偶像，捣毁修道院。 「拜偶像的场所被夷为平地，拜偶像的碑坊被火吞灭，祭司被勒令停止亵渎神的弥撒。」

苏格兰的玛丽女王在丈夫法国国王法兰西斯二世过世后，于1561年(19岁)从法国返回苏格兰。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 洛林的玛丽 诺克斯 苏格兰的玛丽女王在丈夫法国国王法兰西斯二世过世后，于1561年(19岁)从法国返回苏格兰。 她是个顽强的天主教徒，又美貌、又能干，在位前三年时间内，她为罗马天主教光复相当多失土。 但后来她的一些不智之举及不道德行为，不但使苏格兰陷入混乱，也使罗马天主教失去声望，以致百姓和领袖们都倾向更正教。

1567年(25岁)玛丽被迫传位给一岁的儿子雅各六世。翌年她逃到英国寻求庇护，但被伊利沙白女王软禁。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 洛林的玛丽 诺克斯 1567年(25岁)玛丽被迫传位给一岁的儿子雅各六世。翌年她逃到英国寻求庇护，但被伊利沙白女王软禁。 1586年(44岁)她涉嫌参与一宗谋反事件，隔年被斩首处决。

到1570年，苏格兰长老教会已经稳固地建立起来。两年后，诺克斯过世。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 洛林的玛丽 诺克斯 到1570年，苏格兰长老教会已经稳固地建立起来。两年后，诺克斯过世。 诺克斯成就了轰轰烈烈的事工，他不仅改革了苏格兰教会，也藉着改教运动，改善了苏格兰民族的品格。 他的一个祷告是：「主啊，给我苏格兰，否则让我死！」(Lord, give me Scotland, or I die.)

丁道尔(William Tyndale,1494-1536)： 1384年威克里夫曾将圣经从拉丁文翻译成英文。 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 丁道尔 丁道尔(William Tyndale,1494-1536)： 1384年威克里夫曾将圣经从拉丁文翻译成英文。 140年后(1526年)，丁道尔将圣经直接从希腊文和希伯来文，翻译成更符合当时语法的英文。 85年后(1611年)译成的钦定本圣经(KJV)中，有90%是根据丁道尔的译本。 为了翻译圣经，丁道尔冒生命的危险。他逃到欧洲大陆进行翻译，之后还要设法将印好的圣经偷偷运进英国。

他曾经跟一名崇奉教皇的罗马天主教学者辩论。 这名高级教士说：「我们宁可没有天主的律法，也不能没有教皇的律法。」 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 丁道尔 他曾经跟一名崇奉教皇的罗马天主教学者辩论。 这名高级教士说：「我们宁可没有天主的律法，也不能没有教皇的律法。」 丁道尔回应道：「我鄙视教皇和他所定的一切律法。上主若保全我的性命，不多年后，我便会使耕田的童子对圣经的认识，过于你所知。」

他在受刑前最后一句话是：「主啊，开英国国王的眼睛。」 1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 亨利七世 亨利八世 爱德华 六世 玛丽 伊利沙白一世 丁道尔 后来他遭密报，在比利时被捕，最终殉道。 他在受刑前最后一句话是：「主啊，开英国国王的眼睛。」

然而，突然间，改教运动停顿了下来。有几个原因使然： 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 有一段时期，改教运动所向披靡，因为有路德狂暴的前锋冲刺，加上慈运理、加尔文及许多改教者的援助。另一方面，罗马教会继续腐化、教皇处事不慎，以致使这个巨大而古老的建筑物，从根基开始摇动，甚至几乎全幢倒塌。 然而，突然间，改教运动停顿了下来。有几个原因使然： 爱德华六世 血腥玛丽 英格兰 亨利七世 亨利八世 伊利沙白一世 雅各 一世 查理 一世 克 伦 威 尔 查理 二世 威廉 三世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 神圣罗马帝国 查理五世 马克西米良一世 马丁路德 墨兰顿 路德在农民战争中的立场。 重洗派的影响。  抗议宗本身的分裂。  「因信称义」教义的错误应用。 慈运理 加尔文 门诺西门斯 诺克斯 丁道尔 1517

撒狄(意为：剩下的；逃脱者；余数；恢复)：象徵改教时代以后(1517年迄今)的教会。 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 撒狄(意为：剩下的；逃脱者；余数；恢复)：象徵改教时代以后(1517年迄今)的教会。 爱德华六世 血腥玛丽 英格兰 亨利七世 亨利八世 伊利沙白一世 雅各 一世 查理 一世 克 伦 威 尔 查理 二世 威廉 三世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 你要写信给撒狄教会的使者，说： 「那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 你要警醒，坚固那剩下将要衰微(原文是死)的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。 若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。」(启3:1-3) 神圣罗马帝国 查理五世 马克西米良一世 马丁路德 墨兰顿 慈运理 加尔文 门诺西门斯 诺克斯 丁道尔 1517

「天特会议」是天主教内部自我改革的里程碑，确认教皇的权威，巩固了天主教的思想及组织体系，以对抗更正教，对内部的腐败也加以改善。 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 爱德华六世 血腥玛丽 英格兰 亨利七世 亨利八世 伊利沙白一世 雅各 一世 查理 一世 克 伦 威 尔 查理 二世 威廉 三世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 神圣罗马帝国 查理五世 马克西米良一世 奥斯堡合约 1517 天特 抗议宗的改教运动，在天主教内也激起了一些有识之士改革天主教的热忱。在他们的鼓励之下，教皇保禄三世在义大利北部的小城天特(Trent)召开大会。会议从1545年到1563年间，间歇的开会。 「天特会议」是天主教内部自我改革的里程碑，确认教皇的权威，巩固了天主教的思想及组织体系，以对抗更正教，对内部的腐败也加以改善。

1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 爱德华六世 血腥玛丽 英格兰 亨利七世 亨利八世 伊利沙白一世 雅各 一世 查理 一世 克 伦 威 尔 查理 二世 威廉 三世 苏格兰 雅各五世 玛丽 雅各六世 神圣罗马帝国 查理五世 马克西米良一世 奥斯堡合约 1517 天特 这个天主教的内部改革运动，被称爲「反改教运动」(Counter Reformation)，使天主教从腐败及更正教的打击中，重新站立起来，并阻止了更正教在欧洲更大的扩张。之后双方只能在宣教工场上争长短了。

1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 天特 罗耀拉 沙勿略 在反改教运动中，「耶稣会」(Jesuit)的兴起，提供了很大的助力。这个在天主教宣教史上占有重要地位的组织，是罗耀拉(Ignatius Loyola, 1491-1556)所建立的。 罗耀拉出身军旅，他在巴黎大学时，认识了后来到亚洲宣教的沙勿略(Francis Xavier)。两人志同道合，在1534年组织了耶稣会，旨在领人归回天主教。 罗耀拉

耶稣会是一个纪律很强的修会，强调完全服从领袖，愿意在任何严苛的条件下，接受指派的任务。所以有人称他们为「神的精兵」、「神的特战队」。 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 天特 罗耀拉 沙勿略 耶稣会是一个纪律很强的修会，强调完全服从领袖，愿意在任何严苛的条件下，接受指派的任务。所以有人称他们为「神的精兵」、「神的特战队」。 耶稣会的三大特色是兴学、宣教和遏止更正教的散播。 他们首先在欧洲兴办许多大学、高中，是现今世界最大的办学团体之一。台湾的辅仁大学、徐汇中学、光启社、耕莘文教院，都是耶稣会所创立。 该会培养出的学生，除神职人员以外，也大多活跃于西方政界与知识份子阶级，着名者有笛卡儿等。现任教宗方济各，即为耶稣会会士，为首位耶稣会出身的教宗。

因着他们的努力，使波兰、奥地利及德国南部都归回了天主教。也使好些欧洲地区(如比利时、爱尔兰)留在天主教中。 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 天特 罗耀拉 沙勿略 因着他们的努力，使波兰、奥地利及德国南部都归回了天主教。也使好些欧洲地区(如比利时、爱尔兰)留在天主教中。 他们也到北美、南美和亚洲作了许多宣教工作。沙勿略是第一个到日本宣教的天主教宣教士，被称为是「亚洲使徒」。 (有个笑话说明方济会、道明会和耶稣会三者的不同。) 沙勿略

1583年(明神宗万历11年)耶稣会宣教士利玛窦(Matteo Ricci)抵达中国宣教。 1460 1480 1500 1520 1540 1560 1580 1600 1620 1640 1660 1680 1700 天特 罗耀拉 沙勿略 利玛窦 1583年(明神宗万历11年)耶稣会宣教士利玛窦(Matteo Ricci)抵达中国宣教。 他是天主教在中国宣教的开拓者之一，除了传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。 他也是第一位阅读中国文学，并对中国典籍进行钻研的西方学者。 他的着述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜认识西方文明，也产生了重要影响。