圣经概論 此課程引用馬有藻, 賈玉銘, 曾 立華, 滕近輝, 陳終道, 張乃千, 于宏潔,呂鴻基, 劉志雄, 大卫鲍 森, 巴斯德, 亨莉達米爾斯,等之 著作。 請尊重原作者版權。
聖經 前後寫作時間約1600年 約四十位作者 是世界上印行最多的書 也是被閱讀最多的書 也是翻譯成最多語文的書 預言甚多一一應驗
聖經 39 + 27 = 66 (3 x 9 = 27) 舊約--希伯來文 新約--希臘文
聖經 舊約 历史书 17 智慧书 5 先知书 17 . 新約 历史 5 书信 21 预言 1
旧约（卅九卷） 历史 训诲 预言 摩西的 其他的 大先知 小先知 新约（廿七卷） 福音 教会 保罗的 其他的 圣经分类合参 旧约（卅九卷） 历史 训诲 预言 摩西的 其他的 大先知 小先知 新约（廿七卷） 福音 教会 保罗的 其他的
路加福音 Luke 24:44耶稣对他们说、这就是 我从前与你们同在之时、所告 诉你们的话、说、摩西的律法、 先知的书、和诗篇上所记的、 凡指着我的话、都必须应验。
新约与旧约的主题遥遥相应，彼此一贯，同是彰显神的儿子耶酥基督。旧约隐藏基督，新约显露基督；旧约应许基督，新约应验基督；旧约期待基督，新约释明基督；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实物；旧约是锁，新约是钥；旧约是种，新约是果；旧约的中心是以色列，新约的中心是教会；旧约是行为约，新约是恩典之约；旧约是律法之约，新约是信心之约；旧约记述人在第一亚当里之失败，新约记述人在第二亚当里之胜利；旧约记失乐园，新约记新乐园；旧约始於万物之起源，新约始於基督之起源；旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福。
聖經的时代 1.无罪时代－造人到犯罪 2.良心时代－亚当至洪水(约一六五六年) 3.人治时代－洪水至巴别塔(约四二七年) 4.应许时代－亚伯拉罕蒙召至出埃及 (约四百三十年) 5.律法时代－西乃山至加略山(约一五二四年) 6.恩典时代－基督降生至他的再来 7.国度时代－大罪人出现至新天新地
舊約圣经的历史分期 出埃及时期 太古时期 先祖时期 埃及时期 争战时期 士师时期 联合王国 2116 1876 1446 1406 1399 1051 931 出利民申 士得 撒王代诗箴传歌 创 创 创伯 书
舊約圣经的历史分期 回归时期 两约之间 分裂王国 被掳时期 独存王国 722 586 536 931 430 4~5 王代 耶哀 鸿哈番 波斯,希腊 多罗买,西流古 马喀比, 罗马 王代 何摩拿 赛珥俄弥 结但 拉尼斯 该亚玛
聖經譯本來源 主前250年，有稱為「七十士」的學者 們，將舊約從希伯來文譯成希臘文。 主後383-405拉丁文譯本。 主後1382英文譯本; (威克利夫譯本) 主後1611钦定本(KJV)。 主後1534 (馬丁路德) 德文譯本。 主後1978 新國際版聖經(NIV)。
馬殊曼譯本 馬殊曼(Joshua Marshman) 以文言文翻譯 聖經，於1811年(有說1816年)譯成新約全 書，1816年在印度出版，舊約全書於1822 年譯成。 馬禮遜譯本與馬殊曼譯本合稱爲 「二馬譯本」。
馬殊曼譯本
馬禮遜譯本 1823年在馬六甲以《神天聖書》之名出版。 《舊約》稱《舊遺詔書》, 《新約》為《新遺詔書》。 馬禮遜1807年抵達廣州， 1813年將《新約》 譯完，並於1814年出版。 與宣教士米憐合作， 1819年完成了《舊約全書》的翻譯。
國語和合本 1919年4月22日出版《官話和合本》。 1939年改名為《國語和合本》現在稱為 《和合本》。 . 译文必须为全国通用语言，不可用地方土语。 行文须简单，在礼拜堂诵读时，各阶层人士 都能明白。 字句必须忠於原文，同时又不失中文的韵气。 暗喻应尽量直译，而非意译。
鮑康寧、刘大成、富善、张洗心、狄考文、王元德、鹿依士、李春蕃
聖經是 神的啟示 提後 3:16,17圣经都是 神所默示的、 〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、 督责、使人归正、教导人学义、都是有 益的. 叫属 神的人得以完全、预备行 各样的善事。 彼後1:20,22第一要紧的、该知道经上所 有的预言、没有可随私意解说的．因为 预言从来没有出于人意的、乃是人被圣 灵感动说出 神的话来。
神的啟示和默示 启示是 神将人不知道的事 直接或间接的告诉人。 普通启示 特殊启示 . 默示是 神的灵感动人将 神 的心意记录下来 。
聖經是 神的话 普遍性---适合所有的人 永久性---适合每一时代 完全性---包括全备道德 一致性---启示前后一致
信徒与聖經 圣经是信徒的灵粮 信徒的安慰与盼望 是行走天路的指标 是信徒能力的泉源 使信徒能成为圣洁
明白聖經 约 16:13只等真理的圣灵来 了、他要引导你们明白〔原 文作进入〕 一切的真理． . 聖經前後一致要注重上下文 (诗 14:1) 愚顽人心里说、 没有 神。