活 潑 的 道 希4:12-16

富豪最害怕自己死後家人因爭產而對簿公堂 不止因為兄弟為了錢財反目（失感情），最重要是要將家中真實的情況顯露出來，家醜全部外傳。

有誰會坦然承認錯誤？ 我曾有個學生因為打人，被送到法庭，他的律師怎樣為他辯護？ 學校沒有經常提醒學生不可打人，所以被告（即我的學生）不知道打人是不應該的

有誰會坦然承認錯誤？ 我們誰不知道要誠實的、我們哪裡不知道要好好做人的，但為了要得到更多的金錢，佔到更高的地位，獲得更大的虛榮，我們會選擇行在暗昧的道路上。

鑽空子 四名女子在醫學美容DR集團，接受靜脈輸液療程後出現敗血性休克，三人情況危殆，一人死亡。 衞生署及警方接手調查。問題是，政府用那條法例控告相關人士？ 為了掙錢，很多人選擇走法律灰色地帶（鑽空子），故此有句俗語：賊公計，狀元才。

法庭上誰也說冤枉 一部很有名的監獄電影，故事裡的男主角被冤枉殺了自己的太太，和太太的情夫，被判了終身監禁。當他被關到監獄裡面以後，慢慢的和一些人交朋友 有一天，男主角的好朋友問他：「你到底有沒有殺人」

法庭上誰也說冤枉 男主角說：「我是被冤枉的」 圍在旁邊的人立時哈哈大笑，問男主角的人說：「我們全部都跟你一樣，是冤枉的」。

如何抵擋誘惑 人是軟弱的，不足的，其實需要外來的力量幫助來抵擋誘惑 法律是其中一個外面的力量來阻止人犯罪 但法律是由人設立的，而人又是不足，故此並不是所有條例均是有效用

今天內容 剛才提到兩點： （１）人是害怕面對審判臺，因為自己所有行為有可能公諸於世 （２）加於人身上的條例或指引是否有效用 看看聖經如何解釋人應當如何面對上帝的審判

今天內容重點： ＊ 經文帶來的訊息 ＊ 有甚麼教訓 ＊ 回應

今天經文(希) 4:13 並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。 4:12  上帝的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 4:13  並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。

今天經文 4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 上帝的兒子耶穌、便當持定所承認的道。 4:15 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與 我們一樣．只是他沒有犯罪。

今天經文 4:16  所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

經文訊息 V12  上帝的道是活潑的、是有功效的 聖經中『道』的用法: *說話 *常理、法則 *路徑、方向

道＝說話 在文言中，「道」本來就有「說」的意思。“常言道”、常言道即是個個人都咁樣講，例如， 常言道：人不可以貌相，水不可以斗量。

上帝的說話是活潑的 *V12 上帝的道是活潑的、是有功效 的 *上帝的道是生命(約6:63)、是活 潑常存活水(約4:10) 。 *上帝的道滲透在基督徒生活中，因 此是活潑的

上帝的說話是有功效的 法律只是治標，教育才治本。上帝的話不但有活潑的教導能力，也有奇妙的功效。 它能使聾子聽見，瞎子看見，死人復活，使無變有，能改變罪人，能刑罰罪惡，也能攻破人心中堅固營壘。 信靠上帝的話的人，上帝的話要在這人身上發生功效。

上帝的說話是鋒銳的(V13) 上帝的話是那麼鋒銳，能剖切一切剛硬的人心，不論是表露在外的意念，或是深藏在人的靈與魂裡的意念。 上帝的話使人無法掩飾或收藏任何罪惡、詭詐，或敗壞的意念，使人心中最秘密和最黑暗的事被顯露出來，也能把各種糾纏不清，難以分別的是非、異端，或錯誤的主張辨明，使人認識神的旨意。

耶穌是大祭司(V14) 4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是上帝的兒子耶穌、便當持定所承認的道。 4:14  我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是上帝的兒子耶穌、便當持定所承認的道。 在舊約時代，大祭司一方面代表百姓向上帝敬拜，另一方面代表上帝對百姓說話。換一句話說，大祭司就是中間人，也可以說是中保。

耶穌是大祭司(V14) 在舊約時代世人非常害怕到上帝面前，因為凡是見到上帝的人必定要死，聖潔的上帝不是污穢的人可以靠近的

耶穌是大祭司(V14) 希9:15和12:24說，耶穌是新約的中保。 這是上帝對人的一項承諾，就是人不用害怕到上帝面前來。 我們有了耶穌做我們的中間人以後，我們就可以直接的到上帝面前了。信耶穌就是，相信因為他，我們可以到上帝面前。

耶穌是能體恤的大祭司(V15) 世界上那些大有尊榮勢力的人，多半不能體恤那些卑微沒有依靠的人(不知人間疾苦)；那些強壯聰明的人，多半不能體恤那些孱弱愚笨的人。 但耶穌基督雖然是升入高天尊榮的大祭司，卻能夠體恤我們的軟弱。祂所以能體恤我們的緣故，是因為祂道成肉身，也曾凡事受過試探。

道成肉身的意義 祂原是不能被罪惡試探的主宰，卻為了我們「也曾凡事受過試探」，可見祂是站在人的地位為我們受試探。 祂雖然也曾凡事受過試探，卻沒有犯罪，可見祂已經勝了所有的試探，亦給了我們示範怎麼去勝過試探。

常存體恤的心 主在世時，並沒有人體恤過祂，但祂卻體恤了許多人：祂體恤撒瑪利亞人的硬心，不肯用火除滅他們；祂體恤三次不認主之彼得，使他回轉；祂體恤不信之多馬，向他顯現 現在祂仍體恤並扶持我們的軟弱。但我們卻常常輕視那些比自己軟弱的人，我們並沒有用自己的經驗扶助人，卻用自己的經驗定別人的罪或誇耀自己。 主說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」

來到施恩的寶座前(V16) V16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 這「只管」坦然無懼而來，有鼓勵我們儘可放心地，不必拘謹不安地，來到施恩寶座前。 聖經這樣鼓勵我們，是要告訴我們應當信任基督救恩的功效，和上帝應許的信實無偽。

總結經文訊息 (1)上帝的道是活潑的、有功效和鋒銳 (2)耶穌是個體恤人的大祭司 (3)因為有了耶穌作為中保，因此我們可以安心來到上帝座前

經文教訓 親近上帝並不是我們想像中的困難 上帝的寶座可以是審判臺，也可以是施恩座，視乎你是否信賴耶穌 當你想到上帝的道如同一把削鐵如泥的利劍，會把你生命最裡面的情況剖開時，你不要害怕

經文教訓 在上帝面前我們沒有任何可以自誇地方，相反，上帝會讓我們知道我們如何『好事多為』。 幸好，因為你在相信耶穌並願意依靠他的同時，你發現上帝早已原諒了你，讓你能夠面對自己的軟弱

經文教訓 耶穌曾經降生為人，他明白我們需要什麼憐恤、需要什麼恩惠和幫助。他一定會幫助我們去親近上帝的。

回 應

池塘和堰(水流動著)哪個更有生機?

池塘和堰(水流動著)哪個更有生機? 池塘實際是一潭死水，很容易滋生濃密水浮蓮。這些水浮蓮會搶走水中氧氣，剥奪了計多生物的生存空間。 長滿水浮蓮的池塘 池塘實際是一潭死水，很容易滋生濃密水浮蓮。這些水浮蓮會搶走水中氧氣，剥奪了計多生物的生存空間。 活水帶來生機！

第一個回應 巴勒斯坦有兩個內陸湖 加利利海和 死海

兩個湖的比較 約旦河先後流經兩個湖 　加利利湖 淡水湖。魚產豐富，為附近居民提 供了食物和經濟收入。 死海 水中鹽分太高，基本上沒有水產

兩湖的差異的原因 加利利湖 約旦河的河水流入也流出。 死海 約旦河的河水只流入。

第一個回應：學習憐憫 保羅說過，萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。我們愛、因為上帝先愛我們；我們憐憫人，因為上帝先憐憫我們

第一個回應：學習憐憫 死海只知道接受，卻吝於付出，結果變成死海；加利利湖知道接受，亦能夠付出，結果是生機郣郣 人也一樣，只知爭取，卻不肯幫人，並不能有真正的福氣。施比受更有福 學習憐憫人，理解別人的需要，就是學習耶穌的榜樣

回應（２） 傳福音 求上帝幫助我們，當我們坦然無懼的到祂面前之後，我們也可以成為一個幫助別人親近上帝的人。 愛上帝的 、 也當愛弟兄、這是我們從上帝所受的命令。

願 你 平 安 萬事聖意