耶穌 (願主賜他平安) 在伊斯蘭教的地位

你猜猜這是什麼? 相傳，這是用來包裹耶穌屍體的裹屍布。裹屍布一直被其教徒視為神蹟，亦是耶穌存在的其中一大證明，梵蒂岡亦早已認定裹屍布是神蹟。

從這塊布上你能清楚看見一個人的模樣

在1988年，裹屍布的一小部分被剪下以碳-14斷定法作化驗，包括美國亞利桑那大學(University of Arizona)、英國牛津大學考古學研究所(Oxford University Research Laboratory for Archaeology)及瑞士蘇黎世聯邦科技學院(the Federal Institute of Technology, Zurich)三個舉世知名實驗室的結果都指出裹屍布歷史只有約六、七百年歷史，是1325年中世紀的藝術品，誤差不多於一百年，顯微鏡下的結果則是1355年。

你相信耶穌真的 存在過嗎?

你對耶穌有多少認識?

耶穌是： 他是瑪利亞的兒子 他媽媽是童貞產子 他是神的兒子

神用耶穌的血替世人贖罪 耶穌被釘死在十字架上、其後登天

耶穌基督(願主賜他平安)在伊斯蘭教的地位

1. 爾撒 (Isa) (願主賜他平安)的名字出現在伊斯蘭教和基督教的經典中。在中文版的聖經稱他為耶穌，而英文則稱為Jesus。然而，兩經典對他的觀念是極不相同的。

2. 爾撒是麥爾彥 (即瑪利亞) 之子。 (古蘭經 3:45) 2. 爾撒是麥爾彥 (即瑪利亞) 之子。 天使說：「麥爾彥啊！真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥爾彥之子麥西哈 • 爾撒，在今世和後世都是有面子的，是真主所親近的。」 (古蘭經 3:45)

3. 貞女產子 她說：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢？」天使說：「真主要如此創造他所意欲的人。當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲『有』，它就有了。」(古蘭經 3:47)

4. 爾撒的降生 當麥爾彥懷孕後，她便離開耶路撒冷，到了一個偏僻的地方。 (古蘭經 19:22-23) 4. 爾撒的降生 當麥爾彥懷孕後，她便離開耶路撒冷，到了一個偏僻的地方。 “她退避到一個僻遠的地方。陣痛迫使她來到一棵椰棗樹旁，她說：「啊！但願我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。」” (古蘭經 19:22-23)

“椰棗樹下有聲音喊叫她說：「你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向著你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。” (古蘭經 19:24-25)

當爾撒出生後，她抱著嬰兒來見她的族人 他們說：「麥爾彥啊！你確已做了 一件奇事。哈倫的妹妹啊！你父親不是缺德的，你母親不是失節的。」她就指一指那個嬰兒，他們說：「我們怎能對搖籃裡的嬰兒說話呢？」 (古蘭經 19:27-28)

在搖籃裡向人說話 那嬰兒說：「我確是真主的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在那裡都是有福的，並且囑咐我，只要活著就要謹守拜功，完納天課，（他使我）孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、復活日，都享受和平。」 (古蘭經 19:30-33)

5. 爾撒聖人的使命 他要使他去教化以色列的後裔。 (古蘭經 3:49)

我在眾使者之後續派麥爾彥之子爾撒以証實在他之前的《討拉特》( )，並賞賜他《引支勒》( )，其中有向導和光明，能証實在他之前的《討拉特》，並作敬畏者的向導和勸諫。 (古蘭經 5:46)

向人類宣告在他以後的末世聖人的來臨 麥爾彥之子爾撒曾說：「以色列的後裔啊！我確是真主派來教化你們的使者，他派我來証實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。」當他已昭示他們許多明証的時候，他們說：「這是明顯的魔術。」 (古蘭經 61:6)

爾撒聖人所行的奇蹟 爾撒說：「我確已把你們的主所降示的一種蹟象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。 (古蘭經 3:49)

爾撒聖人所行的奇蹟 “我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者復活…” (古蘭經 3:49)

爾撒聖人所行的奇蹟 “又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種蹟象，如果你們是信道的人。” (古蘭經 3:49)

麥爾彥之子爾撒說：「真主啊！我們的主啊！求你從天上降筵席給我們，以便我們先輩和後輩都以降筵之日為節日，並以筵席為你所降示的蹟象。求你以給養賞賜我們，你是最善於供給的。」真主說：「我必定把筵席降給你們。此後，你們中誰不信道，我要用一種絕不用於懲治全世界任何人的刑罰來懲治誰。」 (古蘭經 5:114-5)

爾撒遭陷害 猶太人的首領們不滿爾撒四出公開傳教、向族人宣傳歸信真理，並指猶太人的信仰走離正道； 他們向當時羅馬總督告狀，誣告爾撒是個危險份子，破壞社會安定，想要聚眾造反，推翻羅馬統冶； 羅馬總督下令處死爾撒

在羅馬士兵押送爾撒到刑場途中，圍觀者突然發生大亂，混亂中士兵把一個與爾撒極為相似的人送上刑場釘上十字架

爾撒聖人並沒有被釘死在十字架上 “他們說：「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈 • 爾撒，真主的使者。」他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。” (古蘭經 4:157)

“...為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裡。” (古蘭經 4:157-8)

伊沙聖人會再臨大地 當麥爾彥的兒子被舉為例的時候， 你的宗族立刻喧嘩，…他只是一個 僕人，我賜他恩典，並以他為以色 列後裔的示範…他確是審判日來臨 時的一種預兆 … (古蘭經 43:57-61)

7. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念 (亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 7. 爾撒聖人的身份 伊斯蘭教沒有原罪及救贖的概念 (亞當的故事) 他不是神的兒子 他是神派來的其中一位使者 神是獨一的，否認爾撤聖人的神性及三位一體的說法

完

麥爾彥(瑪利亞)的身世 安拉曾經選擇亞當、努哈 (挪亞)、伊布拉欣(亞伯拉罕)的家族和伊姆蘭的家族，使他們優於世人。 那些後裔，是一貫的血統。真主是全聰的，是全知的。 當時，儀姆蘭的女人說：「我的主啊！我誓願以我腹裏所懷的，奉獻你，求你接受我的奉獻。你確是全聰的，確是全知的。」

當她生了一個女孩的時候，她說：「我確已生了－個女孩。」真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一樣。「我確已把她叫做麥爾彥，求你保佑她和她的後裔，免受被棄絕的惡魔的騷擾。」 她的主接受了她，並使她健全的生長，且使宰凱裏雅撫育她。宰凱裏雅(Zakariya)每次進內殿去看她，都發現她面前有給養，他說：「麥爾彥啊！你怎麼會有這個呢？」她說：「這是從我的主那裏降下的。」真主必定無量地供給他所意欲的人。 (古蘭經 3:33 – 37)