冒犯与饶恕

摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」 耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。」(出33:18-19) And the Lord said, “I will cause all my goodness to pass in front of you, and I will proclaim my name, the Lord, in your presence.＂ (NIV) 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出34:6-7)

主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。(诗86:5) 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。(弥7:18-19) 饶恕，是神的性情

十字架：表明神的爱和赦免

倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。(西3:13) 饶恕人，就是在彰显神

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿人都认识、敬畏神

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义 再为自己求，不妄求

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义 再为自己求，不妄求 认己罪，也饶恕别人

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们遇见试探； 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义 再为自己求，不妄求 认己罪，也饶恕别人 求保守自己不犯罪

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。』」(路11:1-4) 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义 再为自己求，不妄求 认己罪，也饶恕别人 求保守自己不犯罪 求保守自己不受害

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。』」(路11:1-4) 愿人都认识、敬畏神 先求神的国、神的义 再为自己求，不妄求 认己罪，也饶恕别人 求保守自己不犯罪 求保守自己不受害

不饶恕人 罪不得赦 耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」 耶稣说：「你们祷告的时候，要说：『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，天天赐给我们。 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。』」(路11:1-4) 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。(可11:25-26) 不饶恕人 罪不得赦 认己罪，也饶恕别人

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。(可11:25-26) 罪不得赦 祷告不蒙垂听 有罪 不饶恕人 不信 不是神的旨意 不是神的时候

那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」 犹太拉比说，四次就够了。

那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」 耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」(太18:21-22)

「天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。 一万talent = 六千万denarii 等于六千万天 (16万年)的工资 ~48亿加元 Denarius

「天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。 那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。」(太18:23-27)

「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』 一百denarii 等于一百天的工资 ~8000加元 Denarius

「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』 他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。」(太18:28-30)

「众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。 于是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』」(太18:31-33)

「主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」(太18:34-35)

「主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」(太18:34-35) 不饶恕人 罪不得赦免 祷告不蒙垂听 失去神同在 失去喜乐平安 生出苦毒怨恨 疾病(癌、关节炎…) 工作无果效 财务匮乏

冒犯 耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了，』你总要饶恕他。」(路17:1-4) Then He said to the disciples, "It is impossible that no offenses should come, (NKJV) 冒犯

耶稣又对门徒说：「绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。 绊倒人的事：绊脚石 stumbling blocks (NASB) 原文：skandalon (陷阱的扳机) Skandalon: 陷阱里勾着诱饵的扳机。当猎物咬住诱饵时，扳机就触动机关，将猎物关在陷阱内，任猎人宰割。 skandalon 冒犯

被冒犯 (看见诱饵) 冒犯 别人不好的脸色和态度 别人鲁莽无礼的言语 别人老是不改的恶习 被轻看藐视 被言语霸凌 被肢体攻击 被性侵犯 被倒帐骗钱 被侵犯权益 遭欺骗背叛

被冒犯 (看见诱饵) 冒犯 不饶恕 (吞下诱饵) 撒但

饶恕：原文意为 send away, let go

饶恕：原文意为 send away, let go

饶恕：原文意为 send away, let go

饶恕：原文意为 send away, let go

饶恕：原文意为 send away, let go 撒但的陷阱 (别人的冒犯)

大卫 玛迦 拔示巴 暗 嫩 但 以 利 押 沙 龙 他 玛 亚 多 尼 雅 示 法 提 雅 以 特 念 沙 母 亚 朔 罢 拿 单 所 罗 门 益 辖 以 利 书 亚 尼 斐 雅 非 亚 以 利 沙 玛 以 利 雅 大 以 利 法 列

押沙龙 他玛 暗嫩

杀暗嫩！

由于无法饶恕暗嫩、大卫，押沙龙内心的苦毒使他一错再错，犯下杀人、反叛的罪，以致丧命，失去原本荣耀美好的福分和呼召。

约 瑟 的 梦

约 瑟 被 兄 弟 丢 下 坑 中

约瑟被兄弟们卖给以实玛利商人，带到埃及。 17岁 约瑟被兄弟们卖给以实玛利商人，带到埃及。

主人的妻子诱惑约瑟

约瑟被诬陷，下在监里

约瑟为酒政和膳长解梦

约瑟为法老解梦

法老任命约瑟为宰相 30岁

约瑟的兄弟前来籴粮

约瑟与兄弟相认

约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」 他们就打发人去见约瑟，说：「你父亲未死以先吩咐说：『你们要对约瑟这样说：「从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。」』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。」 他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」(创50:15-18)

约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？ 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创50:19-21) 约瑟被兄弟出卖，被主母诬陷，被酒政忘记，甚至似乎被神忘记，但他选择饶恕，没有让苦毒留在心中，以致神与他同在，最后成为神的器皿，拯救一国的人，也拯救了他父全家。

撒但的诱饵：绊脚石 得冠冕的机会：珍珠 冒犯

被冒犯、伤害时，选择饶恕： 神的同在、喜乐平安增加 凡事兴盛：约瑟 病得医治：内在和外在 从苦境转回：约伯 得不朽的荣耀冠冕：司提反

司提反殉道 主啊，不要将这罪归于他们！

「你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：『我懊悔了，』你总要饶恕他。」 使徒对主说：「求主加增我们的信心。」 主说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海里，』它也必听从你们。」(路17:3-5)

《密室》的作者彭柯丽（Corrie ten Boom, 1892-1983）是荷兰基督徒，她在二战中帮忙救助逃离纳粹镇压的犹太人，为犹太人提供地下密室居住。因此全家都遭到逮捕，被纳粹送到位在奥国雷文斯布鲁克（Ravensbruck）集中营。他们在纳粹狱卒的手中吃尽了苦头，受到无人性的对待，她的父亲和大姐都死在集中营里。最后存活下来的，只有彭柯丽一个人。 后来，她成了受景仰的作者，并四处讲述神的爱，以及神如何伸手拯救了她的性命。但在内心深处，她仍旧无法忘记纳粹对她和全家所做的一切。

两年后，她受邀到德国的慕尼黑去演讲，主题就是「神的饶恕」。礼拜后，她发觉有个人正排开人群向着她走过来。她认得那个人，他是当时在集中营看管她的狱卒，而且是最冷酷、无情的那一个。突然间，生命中最悲惨的记忆全都涌了上来。 他站在柯丽的面前，伸出手来想要与柯丽握手，他对柯丽说：「你讲的很好，女士！就像你所说的，知道我们的罪过都被丢弃到深海里，真是何等快乐呀！」 但柯丽的手却在口袋里挣扎，迟迟无法伸出来握这个人。

柯丽并不认为面前的这位狱卒认得她，但她却清楚记得他腰上那前后摆动的皮鞭。此刻柯丽的血液似乎都凝结了。 那人说：「在你的演讲中，你提到了雷文斯布鲁克，我曾是那里的狱卒。但是自此以后，我成了基督徒。我知道神已赦免了我在那里做的一切罪恶，但我仍希望可以听到你亲口对我说…」，他的手又伸向柯丽，「你肯原谅我吗？」 柯丽心中激起了复杂的情绪，她一想到姊姊贝丝，难道他一个道歉，就可以抹去她被缓慢折磨至死的事实吗？柯丽面临到了这辈子最困难的一件事。 但她很清楚，神要她饶恕面前这个人，因为耶稣说：「若你不饶恕人的过犯，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。」 事实上，战后她在荷兰关心那些遭到纳粹暴行的受害者，她也发现：那些能够饶恕敌人的人，不管身体上遭受什么样的残疾，他们均能回到社会，重建自己的生活。但那些怀着怨恨不肯放下的人，始终都没有进步。

这是个简单却难以实践的道理，柯丽在心中默祷：「耶稣，请帮助我！我可以举起手来，我能做的就只有这么多。您来感动我的心吧！」 于是，柯丽生硬又机械化地把手挤进那双伸在她面前的手里。就在那一刻，一件不可思议的事发生了。 一股暖流从她肩膀开始往下冲到她的手臂，然后分散到他们交握的双手。接着，这股医治的力量好像漫过她的全身，她的眼泪便涌流出来。 她哭着告诉那人：「我饶恕你，弟兄，我全心全意地饶恕你。」 柯丽从来不知神的爱是如此强烈，她知道那股饶恕的爱并非出于自己，而是来自圣灵的力量。正如罗马书5:5所说的：「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」

我们对冒犯的反应，决定我们的未来。 原谅 领受赦免 的恩典 喜乐平安，病得医治 感受神同在，祷告蒙垂听 被 冒 犯 失去喜乐平安 工作没有果效 失去神的同在 疾病、匮乏 不原谅 自绝于 神的赦免 丧失呼召 吞下 诱饵 成为撒但 的掳物 充满苦毒、 怨恨、批评 分裂背叛 我们对冒犯的反应，决定我们的未来。