使徒行傳

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。 希律亞基帕一世 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。 第一個殉 道的使徒

希律 王朝 第二代 安提帕特 亞里多布 唯二具有猶太哈斯摩尼王室血統的兒子，為瑪麗娜公主所生，被立為王儲。 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 屠殺伯利 恆的嬰孩 亞基老 五妻生七子 安提帕 腓力-II

第二代 希律 王朝 安提帕特 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 屠殺伯利 恆的嬰孩 遭父以謀反罪處決 亞基老 安提帕 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I (在羅馬過優渥生活) 亞基老 猶太、撒瑪利亞、以土買 安提帕 屠殺伯利 恆的嬰孩 亞基老 猶太、撒瑪利亞、以土買 安提帕 加利利、比利亞 腓力-II 以土利亞、特拉可尼

希律 王朝 第二代 安提帕特 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I (在羅馬過優渥生活) 亞基老 (被廢，遭放逐至維也納) 安提帕 屠殺伯利 恆的嬰孩 亞基老 (被廢，遭放逐至維也納) 安提帕 加利利、比利亞 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II 以土利亞、特拉可尼

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 亞基帕 一世 封地恢復到 大希律規模 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 亞基老 安提帕 屠殺伯利 恆的嬰孩 亞基老 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 亞基帕 一世 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 殺害雅各 捉拿彼得 被蟲咬死 大希律 腓力-I 屠殺伯利 恆的嬰孩 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 亞基帕 一世 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 殺害雅各 捉拿彼得 被蟲咬死 大希律 腓力-I 屠殺伯利 恆的嬰孩 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 亞基帕 一世 亞里多布 第一代 亞歷山大 大希律 腓力-I 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 殺害雅各 捉拿彼得 被蟲咬死 大希律 腓力-I 屠殺伯利 恆的嬰孩 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 第四代 亞基帕 一世 亞基帕 二世 亞里多布 第一代 亞歷山大 百尼基 大希律 腓力-I 土西拉 審問保羅 第一代 亞歷山大 殺害雅各 捉拿彼得 被蟲咬死 百尼基 大希律 腓力-I 土西拉 屠殺伯利 恆的嬰孩 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律 王朝 第二代 安提帕特 第三代 第四代 亞基帕 一世 亞基帕 二世 亞里多布 第一代 亞歷山大 百尼基 大希律 腓力-I 土西拉 審問保羅 第一代 後來作 提多太子 的情婦 亞歷山大 殺害雅各 捉拿彼得 被蟲咬死 百尼基 大希律 腓力-I 土西拉 嫁腓力斯 屠殺伯利 恆的嬰孩 加希斯 的希律 亞基老 希羅底 撒羅米 安提帕 囚禁和殺害 施洗約翰 戲弄耶穌 腓力-II

希律亞基帕一世 大希律之孫，其父被控謀反而被大希律處死後，他在羅馬長大，與加利古拉交好。 亞比利尼 大希律之孫，其父被控謀反而被大希律處死後，他在羅馬長大，與加利古拉交好。 主後37年該撒提庇留死，加利古拉繼位，賜給亞基帕其過世之叔叔希律腓力原來的封地(以土利亞和特拉可尼)和亞比利尼。 39年亞基帕之另一叔叔希律安提帕被廢，其封地(加利利、比利亞)亦歸亞基帕。 41年加利古拉被殺，革老丟繼位，為酬謝亞基帕的支持，革老丟將猶太、撒瑪利亞賜給亞基帕，使亞基帕的領土達到大希律時的規模。 44年亞基帕因病暴斃。 加 利 以土利亞 特拉可尼 撒瑪利亞 比 利 亞 猶太

保 羅 生 平 羅 馬 皇 帝 腓力 希律亞基帕一世 希律安提帕 腓力斯 非斯都 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 以土利亞 特拉可尼 希律安提帕 腓力斯 非斯都 加利利 比利亞 猶太 撒瑪利亞 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 AD 30 35 40 45 50 60 70 保 羅 生 平 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 大 數 被 提 三 層 天 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 審 第 四 次 旅 行 羅 馬 獲 釋 殉 道 聖 殿 被 毀 羅 馬 皇 帝 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。 希律亞基帕一世 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切的禱告神。(徒12:1-5)

希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來」。(徒12:6-8)

彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」(徒12:9-11)

想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。 彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」(徒12:12-14)

他們說：「妳是瘋了！」 使女極力的說：「真是他！」 他們說：「必是他的天使！」 彼得不住的敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。 彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」 於是出去，往別處去了。(徒12:15-17)

到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。(徒12:18-19)

後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。 特拉可尼 加 利 比 亞 撒瑪利亞 猶太 亞比利尼 以土利亞 西頓 後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。(徒12:19-20) 推羅 該撒利亞 耶路撒冷

希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。(徒12:21-23) 根據約瑟夫記載，希律當時忽覺內臟疼痛，纏綿五天後便死了。

巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。(徒12:24-25) 神的道日見興旺，越發廣傳。 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。(徒12:24-25) 安提阿 巴拿巴的表弟 該撒利亞 耶路撒冷

保 羅 生 平 羅 馬 皇 帝 腓力 希律亞基帕一世 希律安提帕 腓力斯 非斯都 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 以土利亞 特拉可尼 希律安提帕 腓力斯 非斯都 加利利 比利亞 猶太 撒瑪利亞 饑 荒 彼拉多 逼迫暫息 AD 30 35 40 45 50 60 70 保 羅 生 平 信 主 亞 拉 伯 大 馬 色 大 數 被 提 三 層 天 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 審 第 四 次 旅 行 羅 馬 獲 釋 殉 道 聖 殿 被 毀 羅 馬 皇 帝 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先

保羅第一次 旅行傳道

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 事奉：敬拜 禁食：刻苦己心(認罪，自卑) 得著啟示、亮光、醫治、能力。 他們說：「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」 看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。… 我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，… 這樣，你的光就必發現，如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：「我在這裡。」(賽58:3-9)

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 事奉：敬拜 禁食：刻苦己心(認罪，自卑) 得著啟示、亮光、醫治、能力。 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」(太4:2-4) 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。(太17:21)

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。(徒13:1-4)

安提阿 西流基 居比路 巴拿巴 的故鄉

南京 上海 杭州 安提阿 西流基 居比路 巴拿巴 的故鄉

呼和浩特 北京 安提阿 西流基 太原 居比路 巴拿巴 的故鄉

西流基 羅馬海港遺址

安提阿 西流基 撒拉米

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。(徒13:5)

撒拉米 帕弗 經過全島，直到帕弗。(徒13:6)

帕弗 居比路首府 撒拉米 帕弗 經過全島，直到帕弗。(徒13:6)

帕弗 古羅馬劇場遺蹟 撒拉米 帕弗 經過全島，直到帕弗。(徒13:6)

在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。 方伯即省長，位同巡撫，巡撫為皇帝所派，方伯為元老院所派。故居比路為羅馬元老院的直轄省分。

在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。(徒13:6-8)

掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道，還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」 他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。(徒13:9-12)

保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。(徒13:13) 安提阿 西流基 撒拉米 從此以保羅為首 帕弗 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。(徒13:13)

別加 旁非利亞省的首府

別加 旁非利亞省的首府

他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。(徒13:14) 加拉太 彼西底的 安提阿 加拉太省 呂高尼 彼西底 加拉太書 的受信者 旁非利亞 別加 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。(徒13:14)

小亞細亞半島(今之土耳其)，多為高原地形 彼西底的 安提阿 別加

彼西底的 安提阿 這條山路從海邊到海拔1200m的高原，崎嶇險峻，馬車和拖車都不能通過，且多有盜賊和尚未開化的野蠻部落民族，使徒們必須與商旅結隊同行。入夜後，他們圍著營火躺下休息，還必須派人輪流守望。 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、… 城裡的危險、曠野的危險、… 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。(林後11:26-27) 別加

Lake Egirdir 彼西底的 安提阿 別加

該撒亞古士督建築塞巴斯特大道(希臘文的塞巴斯特相當於拉丁文的亞古士督)，將各駐防城(殖民地)串聯，以防禦南方山地部族的入侵。 彼西底的 安提阿 塞巴斯特大道 (Via Sebaste) 該撒亞古士督建築塞巴斯特大道(希臘文的塞巴斯特相當於拉丁文的亞古士督)，將各駐防城(殖民地)串聯，以防禦南方山地部族的入侵。 彼西底的安提阿、以哥念與路司得，均為當時塞巴斯特大道沿線所設的駐防城。 以哥念 路司得 別加

塞巴斯特大道 (Via Sebaste)

彼西底的安提阿 位於海拔1200m的高原上，為羅馬駐防城

彼西底的安提阿 古教會廢墟 (據傳建在保羅講道的猶太會堂原址上)

讀完了律法和先知的書，管會堂的，叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。」 保羅就站起來，舉手，說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽。 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來；又在曠野容忍(或作：撫養)他們，約有四十年。 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。」(徒13:15-21)

「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。」(徒13:22-26)

「耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他。既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。神卻叫他從死裡復活。 那從加利利同他上耶路撒冷的人，多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』」(徒13:27-34)

「又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了(或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了)，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。 主說：『你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」(徒13:35-41)

他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。 散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。 到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 保羅和巴拿巴放膽說：「神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』」(徒13:42-47)

外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。(徒13:48-52)

彼西底的 安提阿 以哥念 路司得 以哥念 (今之Konya) 呂高尼的首府 特庇 別加

二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多。 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。 那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裡傳福音。(徒14:1-7)

彼西底的 安提阿 以哥念 路司得 提摩太的家鄉 特庇 路司得遺址的土丘 別加

路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」 於是稱巴拿巴為「丟斯」，稱保羅為「希耳米」，因為他說話領首。(徒14:8-12)

呂高尼的希臘神話 最高之神丟斯和他的先鋒希耳米曾經化身為窮旅客，向呂高尼的富人和窮人家請求借宿，卻都被拒絕了。最後，他們來到一對老農夫婦家敲門。這對窮夫婦接待了兩位旅客，而且盡情款待。 後來這兩位天神表明身分，把那些拒絕他們的人通通變為青蛙，又將這對夫婦的小屋變成用黃金和大理石建造的輝煌神廟，就是如今矗立在路司得的丟斯神廟。 呂高尼人一直希望有一天，這兩位神會再來，那時他們會以貴賓之禮相待。

丟斯 Zeus 希耳米 Hermes

有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。(徒14:13)

巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。他在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」(徒14:14-17)

二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。(徒14:18-20)

第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。 彼西底的 安提阿 第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。 就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。(徒14:20-23) 以哥念 路司得 特庇 特庇遺址的土丘 別加

二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去，從那裡坐船，往安提阿去。(徒14:24-26) 彼西底的 安提阿 以哥念 路司得 特庇 亞大利 別加 二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去，從那裡坐船，往安提阿去。(徒14:24-26)

亞大利 (今之Antalya) 群山環繞的海港，現成為度假勝地

當初，他們被眾人所託、蒙神之恩，要辦現在所做之工，就是在這地方。到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。 二人就在那裡同門徒住了多日。(徒14:26-28) 亞大利 別加 安提阿