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28-33章的焦點： 猶大人投靠埃及，不倚靠神 神藉苦難管教猶大人 至終神要拯救猶大人(預言新約的榮耀) 28:1-6論北國以色列人，之後全是論南國猶大人

禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裏高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。(賽28:1) Woe to that wreath, the pride of Ephraim’s drunkards, to the fading flower, his glorious beauty, set on the head of a fertile valley— to that city, the pride of those laid low by wine! 那冠冕有禍了！就是以法蓮酒徒所誇耀的。 那將殘之花和它的榮美有禍了！就是戴在肥美谷之頭上的。 那城市有禍了！就是那些被酒敗壞之徒所誇耀的。(賽28:1) 撒瑪利亞

撒瑪利亞的榮華 神自己 以法蓮的酒徒 神的餘剩之民 其榮華如將殘之花 必被亞述摔落於地 踏在腳下 神要作審判官的公義之靈 打退仇敵者的力量

譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。(賽28:9-10) … For it is: Do this, do that, a rule for this, a rule for that; a little here, a little there. (NIV-2011) 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。(林前1:18)

他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。(賽28:12) He who said to them, “Here is rest, give rest to the weary,” And, “Here is repose,” but they would not listen. (NAS) …這裡有安息，要使疲乏者得安息。這裡得安歇… 神那裏

他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。(賽28:12) He who said to them, “Here is rest, give rest to the weary,” And, “Here is repose,” but they would not listen. (NAS) …這裡有安息，要使疲乏者得安息。這裡得安歇… 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。(太11:28-29)

神的拯救不是遠在天邊，乃是近在眼前。 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。（就是我們所傳信主的道。） 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。(羅10:6-9)

倚靠埃及 倚靠神 奔跑求助 安靜安息 虛謊藏身處 錫安房角石 謊言、虛假 公平、公義

所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。(賽28:16) 按字面似乎是指有形的聖殿 按靈意其實是指教會的根基，就是基督 試驗過的石頭：基督勝過撒但試探，活出無罪生活 穩固的根基：天地萬物都會廢去，但此根基永不動搖 寶貴的房角石：基督是宇宙至寶，只向殷勤尋求他的 人顯現

我必以公平為準繩，以公義為線鉈。(賽28:17) 神的工作，是以公平、公義為準則；祂也以公平、公義作為檢驗的標準。凡不依此原則建造的工程，都將被拆毀。

耶和華必興起，像在毗拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。(賽28:21) 非利士人來了，布散在利乏音谷。大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」 非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。(代上14:9-12) 意為「沖破之主」

耶和華必興起，像在毗拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。(賽28:21) 非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」 大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。(代上14:13-17)

小茴香 (caraway) 大茴香 (cummin, 孜然)

打穀橇(sledge) 原來打小茴香，不用尖利的器具(sledge)，軋大茴香，也不用碌碡(原文是車輪，cartwheel)；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。(賽28:27)

碌碡(cartwheel) 原來打小茴香，不用尖利的器具(sledge)，軋大茴香，也不用碌碡(原文是車輪，cartwheel)；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。(賽28:27)

連枷 殺雞不用牛刀 原來打小茴香，不用尖利的器具(sledge)，軋大茴香，也不用碌碡(原文是車輪，cartwheel)；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。(賽28:27)

作餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。(賽28:28) Grain must be ground to make bread; so one does not go on threshing it forever. The wheels of a threshing cart may be rolled over it, but one does not use horses to grind grain. (NIV-2011) 穀粒必須經過磨碎，才能作餅；因此農夫打穀不會永遠打下去。農夫會用馬拉著碌碡去打穀，但不會用此方法去磨碎穀粒。 在不同階段、不同時間，神會用不同的方法管教、磨練祂的兒女，不會一成不變。

28:1-6 第一禍：預言撒瑪利亞將被亞述毀滅。 28:7-13 猶大人藐視先知，以其信息為愚拙，神將使他們被擄到外邦。 28:14-22 猶大人倚靠埃及，訂立盟約，必被強敵(亞述和巴比倫)擄掠。 28:23-29 神按智慧管教猶大，不同對象、不同時間，就用不同的工具管教。

29:1-4 第二禍：預言耶路撒冷(即亞利伊勒—神的獅子)將遭敵軍(亞述王西拿基立)圍困。 29:5-8 預言圍城的亞述軍隊將遭擊退。 29:9-14 猶大人用嘴尊敬神，心卻遠離神，因此神要封閉啟示，滅絕智慧人的智慧。 29:15-16 第三禍：背著神暗中行事(投靠埃及)者有禍。 29:17-24 預言新約時代，神的奧秘將被解開。