先為誰作餅？ 列王紀上 17:8-16 生活中我們常常要做決定。比如我需要開車從家裡到Brisbane機場接人：要走收費的隧道還是普通的道路？想省錢，就決定走收費隧道，想省時間，就決定走普通道路。以什麼為優先，就做什麼決定。 以利亞擔任先知時，分裂出來的北國國王亞哈（主前874-853，中國西周厲王時期）和西頓王公主耶洗別結婚，兩人推行拜迦南宗教的巴力神，與南國耶路撒冷抗衡。亞哈王結合宗教與宗教勢力，供養許多假先知，捕殺不迎合自己的先知。在這樣的形勢下，以利亞仍保持純正的信仰，說出神託付他對當代的警告。這樣會招來殺身之禍，而且很現實的問題是：誰敢供養以利亞呢？以利亞怎麼生活呢？以利亞的優先是什麼？要不要修正他的信仰，去迎合當權派和群眾，好吸引有權有錢的人供應他生活呢？令人費解的是：當時有一位很窮的寡婦，神竟然要她幫助以利亞，她怎麼活下去呢？列王紀上 17:8-16記載他們內心的煎熬與掙扎，他們的優先是什麼？這也正是我們今天生活中面對的難題。

耶和華的話臨到他說:「你起身往西頓的撒勒法去, 住在那裏: 我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門, 見有一個寡婦在那裏撿柴, 以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」 她去取水的時候以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我！」 她說:「我指著永生耶和華─你的神起誓, 我沒有餅, 罈內只有一把麵, 瓶裏只有一點油; 我現在找兩根柴, 回家要為我和我兒子做餅; 我們吃了, 死就死吧！」

以利亞對她說:「不要懼怕. 可以照你所說的去做吧 以利亞對她說:「不要懼怕! 可以照你所說的去做吧! 只要先為我做一個小餅拿來給我, 然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華─以色列的　如此說: 罈內的麵必不減少, 瓶裏的油必不缺短, 直到耶和華使雨降在地上的日子。」 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞吃了許多日子。罈內的麵果不減少, 瓶裏的油也不缺短, 正如耶和華藉以利亞所說的話。

西頓 耶路撒冷

巴力廟遺址 迦南人相信巴力掌管 人丁牲畜農作生育及風雨 Temple of Baal Shamin Palmyra Syria 諾亞的三個兒子之一叫含，他的兒子叫迦南，迦南的兒子叫西頓，建立了西頓城（創9:18 10:15,19 ）。 所羅門王貪愛各國女人，埃及，摩押，亞捫，以東，西頓，赫西頓女人都帶入宮，有一千個妃嬪。 聖經列王紀上11:5指責所羅門王晚年心偏邪，隨從拜西頓人的女神亞斯他錄，和其他異族女人的偶像。所羅門·的兒子誤國，老臣耶羅波安叛變分裂國家，建立北國以色列王，第三任王亞哈的妻子耶洗別曾下令所有國民只能拜巴力。迦南人相信巴力是迦南主神El和女海神亞舍拉所生的兒子。迦南人相信巴力是眾神中最有能力的神，打敗海神Yamm，也打敗地下的死神莫特Mot。他們相信巴力掌管人的生育和牲畜生育和農作物生產，也掌管風雨。。 先知以利亞在亞哈王面前和四百五十名巴力先知比賽求火獲勝。 In Matthew 12:27, Jesus calls Satan “Beelzebub,” linking the devil to Baal-Zebub, a Philistine deity (2 Kings 1:2). The Baalim of the Old Testament were nothing more than demons masquerading as gods, and all idolatry is ultimately devil-worship (1 Corinthians 10:20).

1-7 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓, 這幾年我若不禱告必不降露, 不下雨。」 耶和華的話臨到以利亞說: 「你離開這裏往東去, 藏在約旦河東邊的基立溪旁。 你要喝那溪裏的水, 我已吩咐烏鴉在那裏供養你。」 於是以利亞照著耶和華的話, 去住在約旦河東的基立溪旁。 烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裏的水。 過了些日子溪水就乾了, 因為雨沒有下在地上。 列王紀上 17:8-16的上文王上17:1-7，以及下文王上17:17-24三個事件必須一起讀，才能明白列王紀作者記載這三個神蹟的意義。 假神無法降雨！假先知靠人！

上文（王上17:1-7) 假神無法降雨！假先知靠人！ 以利亞禱告，神不降雨三年半，飢荒來臨。神差烏鴉叼食給先知，不必靠亞哈王供養。 亞哈王娶西頓王女兒耶洗別去事奉巴力，建立巴力廟。巴力能解決飢荒嗎？先知需為飲食出賣自己嗎？

神按著救恩計劃要顯明福音臨萬民，但以利亞奉差遣時不知道為什麼。 神為什麽吩咐以利亞 受迦南寡婦供養？ 喝溪水，吃烏鴉叼來的餅和肉，日子不夠苦嗎？（上文7:1-7) 我怎麼好求寡婦供養我？ 還是個與神無約的迦南人後裔呢？ 神按著救恩計劃要顯明福音臨萬民，但以利亞奉差遣時不知道為什麼。

先知以利亞的優先 使命與自己溫飽衝突時？ 個人面子與神指示衝突時？ 不明白神為什麽要叫我做時？

寡婦的優先 自己家人需用與先知需用衝突時？ 優先順服神卻遭遇不幸怎麽辦? 婦人不明白神為什麽要她擔重擔，但她仍讓順服，優先做餅給先知吃。 婦人沒有抱怨神，反而檢討是神追討她的罪！

問錯問題，擺錯優先！ 不是問為什麽發生這些事？ 而是問神要我做什麼成就他的旨意！ 擺正優先：神-人-我-物

神為什麽吩咐這位寡婦 供養以利亞？ 1.以色列民不尊敬也不順服先知！ 2.迦南寡婦順服,神要救活她一家 西頓的撒勒法：迦南人的後裔 寡婦：生活無依無靠 飢荒：糧價飛漲，無力買糧 窮困：只剩夠她和兒子吃一餐 1.以色列民不尊敬也不順服先知！ 2.迦南寡婦順服,神要救活她一家

1.信心與順從是兩回事嗎？ 以色列人說信神，但順從神嗎？ 路加福音4:24-26 耶穌說:沒有先知在自己家鄉被人悅納的。當以利亞的時候, 天閉塞了三年零六個月, 遍地有大饑荒, 那時以色列中有許多寡婦, 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裏去, 只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。 參耶穌在路加福音4:26-27 以利亞被差遣去尋找西頓寡婦  自己家鄉的人不尊敬自己家鄉的先知： 以利亞沒奉差遣到以色列的寡婦當中，反而到西頓的撒勒法，受供養，養活一家，救活寡婦的兒子。西頓：古時候的迦南 以利沙沒奉差遣到以色列的痲瘋病人當中，反而到敘利亞的乃縵，使他得潔淨。 信心與疑心，尊敬與藐視，接受與成見，順服與悖逆，順服“神人己物次序”帶來的祝福

2. 信心需要成長嗎？ 婦人對以利亞說:「神人哪,我與你何干?你竟到我這裏來使神想念我的罪,以致我的兒子死呢?」以利亞對她說:「把你兒子交給我。」以利亞就求告耶和華說:「耶和華─我的神啊,我寄居在這寡婦的家裏,你就降禍與她,使她的兒子死了嗎?」以利亞三次伏在孩子的身上, 求告耶和華說:「耶和華─我的神啊, 求你使這孩子的靈魂仍入他的身體!」耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。

迦南死神 -莫特 以利亞禱告，神救寡婦的孩子 神喜悅人信與順服 死亡不是死神莫特掌管！ 生死都由神掌管 聖經第一次記載死人復活！ 展望新約-耶穌賜新生命 耶穌使拉撒路復活 耶穌被釘十字架第三天復活

這福音本是神的大能，要救一切相信的。 羅1:16 寡婦的結局： 她一家和以利亞夠吃，勝過飢荒! 她兒子病死,神用以利亞救活她兒子！ 以利亞的結局： 經歷操練,榮耀升天 這福音本是神的大能，要救一切相信的。 羅1:16

信心與疑心 神容許我們合理的懷疑，但不喜悅我們存不信的惡心。 “信心”翻譯的不是很完全，只翻譯出一半的意思。“信”包括我們所信的主是可靠與信實，以及我們對主的信任與信靠。 而我們對主的信心需要被操練，例如空中飛人的訓練，什麼時候要放手，什麼時候要接手，起初我們會擔心，有時也會失手。但我們和不信的人有什麽不同呢？ 法國很有名的太陽劇團，一位空中飛人去年在表演時摔死。他藝高膽大，自認百無一失，甚至不需要安全網。一次失手，不幸摔死了。

順服與悖逆 我們信主的人有什麼不同呢？我們一樣要努力操練，我們也一樣有時會失手，但我們不逞強，我們知道神的手像安全網一樣，在我們失手時接住我們。 我們失敗了，我們摔下來，再站起來，在爬上去，在繼續接受操練！ 見證： 移民，找工作 關懷臨終病人，傳福音 買房子-投資或投機？ 從小帶領孩子到教會 離開專業工作，到神學院全時間學習並義務帶領客語教會-師母生病 來懷恩堂服事-全球經濟危機/女兒單身與婚姻/奉獻緬甸福音及交通車

神定的優先不是剝奪祂的兒女， 而是給祂的兒女更多祝福！ “施比受有福”你經歷了沒？ “神-人-我-物”是神的秩序， 你願意按神的優先秩序嗎？ 3. 基督徒的優先擺對了嗎？ 神定的優先不是剝奪祂的兒女， 而是給祂的兒女更多祝福！ “施比受有福”你經歷了沒？ “神-人-我-物”是神的秩序， 你願意按神的優先秩序嗎？

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們