哲學是什麼？ 國防醫學院 李開濟撰

哲學字義 Philo－sophy------- philo—sophia 愛好 智慧

典故 畢達哥拉斯被人崇拜為阿波羅神， 他不以為然，謙虛的說： 「我不是智者， 我只是愛好智慧。」

哲學有什麼用？ 增長智慧， 探討宇宙，了解人生，面對自我， 體取幻滅，追求永恆。 中國儒家認為是︰ 安身立命之道。

哲學的類別 知識論（包括方法學、邏輯學 ） 形上學（宇宙的根源、 人的來源、心靈主體、神的創造） 倫理學（道德哲學） 價值哲學（藝術、美學、自由、宗教信仰… ）

價值哲學 值得追求的價值不外乎這幾種： 真：知識 善：道德 美：藝術 聖：宗教 世俗的價值是相對的價值。

阿爾泰山的價值哲學 近年來才崛起的文化體系，價值觀與與西方不同： 真、美、健康、快樂、光明 東方人與西方人的價值取向不同。

哲學的入路 知識論︰研究如何正確的思辯—邏輯。 形上學︰追究宇宙人生的來源—真理。 倫理學︰重視人際關係—善、美。 價值哲學︰追求人生真正的意義，尋找生命中的幸福。 四者之間有連貫性。

哲學方法 理性主義：分析→形式邏輯 經驗主義：歸納，調查，科學實證 直觀主義：綜合，超越→辨證邏輯

學習哲學的訴求 研究哲學從人出發， 了解各人的特長與先天限制。 以理性能力探討普遍的人性，人生變化、和自然宇宙的奧妙 。 存活於人世間，如何發展合諧的人際關係，使小我與大我的發展協調。

認識你自己 希臘德爾非神廟的牆壁上刻著： 「了解你自己。」 蘇格拉底和朋友來到這兒祈求神諭，回去之後常告訴學生們： 「哲學的第一課是認識你自己。」 討論︰你了解自己嗎？

動態哲學 哲學是教你反省、思考、批判、創造。 不是灌輸一大堆知識給你。 哲學是改變我們的成见、偏見，增長智慧、發現真實的自我。 勇於走出一條自己的道路，為自己而活—你為誰而活？ 反省︰我們有什麼偏見？課本P387頁。

課程設計－思考與討論 神話哲學：以神的行為表現人生與命運：生、老、病、死、愛、恨、情慾‧神話與醫學、科學、權力分配 人生哲學： 愛情、寂寞、同性戀、 婚姻、外遇、分手哲學 文化哲學：印度、埃及、波斯、澳洲 方法論 ：思想訓練、辯論、雙向思考， 推理方法、邏輯學。

哲學討論範圍 人類文化學：夢的預言、陰陽學、鑑人之術、易理。 宗教哲學：靈魂、天堂、地獄、信仰，天主教、佛教、道教、回教‧ 道德哲學：性善論、性惡論、校園倫理、醫療倫理，倫理的外在規範、道德感的內在成熟。 正統哲學：歷史哲學、意志力、生命主體、超越、

哲學結構 形上學 : 1. 宇宙論:第一原動不動者 2.本體論:生命不朽論、變化無常論 知識論：1.邏輯學: 形式邏輯、辨證邏輯 2.方法論: 分析歸納綜合問卷。 倫理學：1.道德哲學 2.人性論:性善、性惡、性具論 3.價值哲學

西方邏輯學 柏拉圖 ：辯證邏輯 亞理士多德：形式邏輯 後來的發展很奇怪， 西方流行的是形式邏輯， 東方卻盛行辯證邏輯， 這與民族性有關。

辨證邏輯的特色 柏拉圖的變證邏輯、黑格爾馬克思的辯證邏輯(正反合)、印度的辯證思維、乃至於共產主義世界，都普遍接納東方的思維模式，其特點是: 形式上矛盾。 符合現實。 包容的、跳越的、超越的思考方式。 17

形式邏輯 ：思想三一律 同一律Identity ： A=A 。 不矛盾定律Contradiction：A≠非A。 排中律Excluded Middle ：A與非A之間， 二者必選其一。 三一律表達的是真實性、一致性， 在此基礎之上才能建立人與人之間相處的道德倫理。 18

生活中的三一律 同一律:與道德律有關， 不虛假，不撒謊，不作偽證。 不三心兩意，不見異思遷。 不前後矛盾，不自相矛盾。 信守誓言，不口是心非。 遵守信用，一諾千金。 不偷斤換兩，不掉包訛詐。 19

不矛盾定律: 魚與熊掌不可兼得 不可腳踏兩隻船 犯案的不在場證明 20

排中律: 休想一箭雙鵰 牆頭草，兩面倒 兩權相害取其輕。 21

辯論謬誤 有些人故意在辯論時採用以下策略： 1.人身攻擊。 2.訴諸權威。 3.訴諸群眾。 4.訴諸同情。 5.訴諸暴力。 6.訴諸無知。 22

強辯的策略 有些人故意採取以下策略以取勝： 1.推理逾律－故意判斷錯誤。 2.模稜兩可，模稜語句。 3.轉移論點︰烏賊戰、泥巴戰。 4.竊取論點－亂用俗語。 23

5.濫用名詞。 6.重點倒置。 7.斷章取義。 8.強行中庸見解。 24

邏輯的錯誤引導 言詞犀利未必符合邏輯，愛逞口舌的人其實只是: 一語雙關、 意有所指、含沙射影、 語意模糊。 以偏概全、訴諸暴力、訴諸同情、四兩撥千金、 訴諸權威。 人身攻擊、避重就輕、訴諸無知、 論證不足。 25

東方邏輯學︰辯證式思考 中國人古老的智慧說： 「是福不是禍，是禍躲不過。 」 「賽翁失馬，焉 知非福。 」 這些就是辯證式的邏輯。 討論︰ 中國人的其他生活智慧

老子道德經︰辯證邏輯 全言五千字，八十一章： 有無相生，難易相成。 長短相形，高下相爭。 道常無為而無不為。 以其終不自為大，故能成其大。 為無為，事無事，味無味。 上德不德是以有德，下德不失德是以無德。

老子道德經︰辯證邏輯 死而不亡者壽。 天地所以能常且久者， 以其不自生，故能長生。 以其不爭，故天下莫能與之爭。 是以聖人無為故無敗，無執故無失。 知不知，上。不知知，病。 夫唯病病，是以不病。

莊子哲學︰辯證式思考 戰國時期的一位天才，深諳劍術。 無用之用:劣木大樗，五石大瓢。 大仁不仁。 孰知不言之辯，不道之道。 山木自寇也，膏火自煎也。 桂可食故伐之，漆可用故割之。 人皆知有用之用，而莫知無用之 用。

印度辯證式邏輯 印度佛教《金剛經》說： 所謂佛法， 即非佛法， 是名佛法。 或者說： 所謂大身，即非大身，是為大身。

金剛經中的四相 金剛經教人不執著 四相: 我相、人相、眾生相、壽者相。 生活當中處處有四相，如杜甫的詩: 『國破山河在， 城春草木深， 感時花濺淚， 恨別鳥驚心。』

文化哲學 文化是人類生活的一切現象， 文化的內容包括科學、藝術、神學、文學、宗教、民俗、戲曲、政治、經濟、心理、社會運動…各種思潮。 文化本身繼承過去，開創未來，淘汰老舊。 文化是人類生活的內容。

文化與生活 它是生命的洪流， 在生生不息中展現人類的智慧， 也突顯人類求生的意志力。 從文化現象中體取民族精神。 文化反映出大眾心靈的內涵，具有寬廣的社會性，也比較浮淺、大眾化。 如廟會活動與神學有差別。

四種文化要素 形成文化的根本要素有四項： 理性思辨、經驗實用、享樂感受、心靈超越。 這些形成了民間藝術表演、科學實驗發明、工藝技術改良、文學民歌、群眾運動、民間信仰、造神運動。 文化與文明不同。文明只是文化的一小部份。

你的價值與貢獻 每個人都具有四種基本要素， 所以每個人都能參與文化生活， 或有心或無意的都在延續民族文化。 討論：每個人一生的努力都將在歷史中烙下印痕，你是唯一獨特的你自己。 所以塑造文化是可能的。