聖本篤堂 主日三分鐘 天主教教理重温 (76) (此簡報由聖本篤堂培育組製作).

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聖本篤堂 主日三分鐘 天主教教理重温 (97) (此簡報由聖本篤堂培育組製作). 第 389 輯 卷一信仰的宣認 《信經》 (47)資料取材天主教教理 天主教教理重温.
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聖本篤堂 主日三分鐘 天主教教理重温 (76) (此簡報由聖本篤堂培育組製作)

第346輯 天主教教理重温 卷一 信仰的宣認 (26) 資料取材 天主教教理

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 第七節:墮落 天主教教理以下列四個標題 為我們詳細講解有關 「墮落」的深層意義 找出「惡」是從那裡來的 1.那裡罪惡越多 恩寵也越豐富 2.天使的墮落 3.原罪 4.禰沒有將他棄置於死亡的權下 (天主教教理405-412)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 人在墮落後 並沒有被天主拋棄 反之 天主還召喚他 向他奇妙地預告邪惡將被制伏 而人也要由墮落中被救起 (天主教教理410)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 原罪的赦免 人雖然犯罪 但天主 並沒有將人棄置於死亡的權下 人藉著天主的仁慈 獲得原罪的赦免 (天主教教理410)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 原罪的赦免 原罪雖是人人所固有的 但在亞當的任何子孫身上 原罪 都沒有本罪的特性 它在於 缺乏原始的聖德和義德 (天主教教理405)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 原罪的赦免 然而人的本性並未完全敗壞 它只是 在自己本性的力量上受到損害 要受無知 痛苦和死亡權力的困擾 而且傾向於罪惡 這種對邪惡的傾向稱為 「私慾偏情」 (天主教教理405)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 原罪的赦免 聖洗在給予基督恩寵的生命時 把原罪滌除 使人重新歸向天主 但原罪的後果 即墮落而傾向於惡的人性 仍留在人身上 並促使他展開屬靈的戰鬥 (天主教教理405)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 一場戰爭 因著原祖犯罪的後果 魔鬼對人奪取了某種主權 雖然人仍能保持自由 原罪驅使人 「成為那握有死亡權勢者── 魔鬼的奴隸」 (天主教教理407,408)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 一場戰爭 世界完全「屈服於惡者權下」(若一5:19) 的悲慘情況 使人生成為一場戰爭 整個人類歷史都充滿著 反抗黑暗勢力的一場硬仗 人既生活在這戰場上 必須不斷作戰 始能堅定於善 人除非仰賴天主的恩寵 努力奮鬥 不能達到其內在的和諧 (天主教教理409)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 最後勝利 在創世紀中 首次宣布了救主默西亞 宣布了蛇與女人之間的搏鬥 以及她的一位後裔的最後勝利 基督徒聖傳視這段舊約記載為 「原始福音」 (天主教教理410)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 最後勝利 在這段聖經上 看到一種「新亞當」的宣示 基督藉著「死在十字架上」的聽命 (斐2:8) 綽綽有餘地補償了亞當的抗命 此外 教會的許多教父和聖師 在「原始福音」所宣告的女人身上 看到了基督的母親瑪利亞 「新的厄娃」 (天主教教理411)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 最後勝利 瑪利亞 以獨一無二的方式 從基督戰勝罪惡的成果中 成為第一個受惠者 使她預先被保護 不受原罪的任何玷污 並在她整個塵世的生命中 藉著天主的特別恩寵 也未犯任何罪過 (天主教教理411)

第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 基督徒信仰的宣認 - 信經 第一章:我信天主父 第一條:「我信全能者天主父、天地萬物的創造者」 第七節:墮落 4. 禰沒有將他棄置於死亡的權下 最後勝利 但為何天主 不阻止第一個人犯罪呢? 因為天主允許惡 為能從中取得更大的善 為此聖保祿說 『罪惡在那裡越多 恩寵在那裡也格外豐富』 (羅5:20) (天主教教理412)

信德年提醒我們要革新悔改 歸向世界唯一的救主 求主讓我們能透過 「天主教教理」 深研 『信經』 滿全我們的信德 讓我們能以 堅定的信心和希望 能以 完美的生活及見證 透過『信經』的一字一句 宣認天主偉大的慈恩