人類歷史中的神聖歷史 小申言者書結晶

神 的 歷 史 亞 述 帝 國 巴比倫帝國 波斯帝國 那鴻 約拿 但以理 以 色 列 國 722 787 阿摩司 主前1010-970 亞 述 帝 國 巴比倫帝國 波斯帝國 那鴻 約拿 但以理 以 色 列 國 722 787 阿摩司 主前1010-970 785-725 539歸回建造聖殿 何西阿 586 500 400 彌迦 大衛 約珥 哈該 哈巴谷 瑪拉基 750-710 800 西番雅 撒迦利亞 猶 大 國 俄巴底亞？ 俄巴底亞？ 神 的 歷 史

神的歷史 千年國與新耶路撒冷 主耶穌與眾大能者降臨 耶穌降生 重建聖殿與聖城 人類的歷史 亞當 亞伯拉罕、以撒、雅各 大衛與所羅門 摩西帶領以色列人出埃及 北方以色列國被亞述滅亡 南方猶大國被巴比倫帝國滅亡 重建聖殿與聖城 人類的歷史 亞述帝國 巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬帝國

申 言 者 的 主 題 復興 顯現 神的子民 列國 基督 萬物 被懲罰 受審判 顯現 復興 召會被建造 產生得勝者 神 的 經 綸

必有一位從伯利恆出來，在以色列中掌權；祂是從太初而出 (彌 5:2)→ 道成肉身 人子必三日三夜在地心裏，為著神對一切罪人的救恩 (拿 1:17; 2:10; 太 12:40-41) → 釘死 基督是萬國所羨慕的，必來臨如同公義的日頭，其翅膀帶著醫治的能力 （該 2:7; 瑪 4:2) → 再來 四圍的列國阿，你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿，求你使你的大能者在那裏降臨！(珥3:11) 基督必住在錫安聖山，作以色列的避難所和保障，在他們中間從耶路撒冷治理他們→ 千年國與永世 (珥 3:16-17; 彌 4:7)

兩條歷史的線 我們都是出生於人類的歷史這條線上 成長、唸書、就業、結婚、成家、生子，與眾人一樣就這麼過了一生。 但是宇宙的真神卻有另一個奧秘的歷史正在隱密地進行著。 當亞伯拉罕正居住在拜偶像之地時，榮耀的神向他顯現，呼召他，使他進入了神聖歷史的線，也開始了神與人聯合的歷史。 我們得救了，得重生，也進入了神的歷史。

神的奇妙救恩 神施展大能將以色列人從埃及的暴政底下拯救了出來，說： 『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。』(出19:4-6)

神與祂子民的關係 神與以色列人的關係是生命與愛的關係 在以色列人最黑暗，離棄神時，神說： 『你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 』（耶2:2） 『造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。 』（賽54:5）

人離棄神 神心碎了 『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』（耶2:13） 『耶和華對何西阿說，你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。…因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。她…隨從她所愛的人，卻忘記了我 』(何1:1, 2:2, 13)

神要人體會祂的心情 神給何西阿和這淫婦所生的女兒叫『羅路哈瑪』，『因為我必不再憐恤以色列家，決不赦免他們。 』（何1:6） 憐恤是神的屬性：神向摩西宣稱『耶和華是有憐恤、有恩典的神 』（出34:6） 神給這淫婦所生的兒子叫『羅阿米』，『因為你們不是我的子民，我也不屬於你們。』（何1:9） 『羅』是『絕不』表達心情極端的憤怒，無奈

神興起外邦懲罰以色列 『耶和華要高舉…敵人來攻擊以色列，…他們張口吞吃以色列。雖然如此，…這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。』（賽9:11-13） 『你們還有何處可受責打？你們還要繼續背道麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏；從腳掌到頭頂，沒有一處完好；盡是傷口，青腫，都沒有收口，沒有纏裹，…你們的地土荒涼；城邑被火焚燬；田地成為荒涼。』（賽1:5-7）

四種蝗蟲表徵外邦的凌辱 『剪蝗剩下的，群蝗來吃；群蝗剩下的，舔蝗來吃；舔蝗剩下的，毀蝗來吃。酒醉的人哪，要清醒哭泣；…有一國民又強盛，又無數，上來侵犯我的地；其牙齒如獅子的牙齒，…我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。』（珥1:4-8）

神興起外邦懲罰以色列 四種蝗蟲指在不同生長階段的蝗蟲，指毀滅耶路撒冷和聖殿，並以色列的四個相繼的帝國： 巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬，包括羅馬帝國最後一位該撒，就是敵基督 這是人類的歷史

四個相繼的帝國做背景 神允許這四個帝國的軍隊如同蝗蟲，對以色列大肆殘害，將他們幾乎完全毀滅，吞滅了百姓、土地、田地、食物，且焚燬聖殿，斷絕他們的獻祭 當以色列人受神懲罰期間，這位亙古的神踏出了永恆，進入了時間裡，成為一個道地的人：『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏向我而來，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初一直繼續地出來。 』（彌5:2）

神的兩段行動 在基督成肉體之前，神同著人，並在人中間行動，是神在舊造裡間接的行動。 舊約的行動乃是為著神要在新約裡，祂永遠經綸的直接行動做準備。 神的歷史有兩個大段落： 舊約中，神同著人的歷史 新約中，神在人裡的歷史 – 生機的聯合，為著產生新造

基督的第一次來臨 以色列人雖然非常邪惡，基督卻藉著成為一個真以色列人，生機的與以色列成為一： 『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。 』（何11:1） 基督是神的『慈繩愛索』將離棄神的以色列人『牽引』回來歸向神；神『待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和的餧養他們。』（何11:4）

神在新約的行動 神成為一個真以色列人，將無限的神帶到有限的人裡面，藉著祂人性的美德彰顯神豐富的屬性 基督上了十字架，完成包羅萬有的死，解決了所有舊造中的問題 在復活裡，基督生為長子，並成為賜生命的靈，重生許多信徒，成為眾子，做基督身體的肢體，並要成為新婦，等候基督的再臨。 這是神在這世代奧秘的神的歷史。

兩節歷史同時進行著 人類的歷史已經寫了六千年，不外爭權奪利，充滿了不公、不義、紛亂、戰爭 ，帶來不安、黑暗、恐怖、無奈和死亡。 眾人都在等待一個平安的世代，羨慕一位公義的王來牧養、顧惜他們。 有一天這位『萬國所羨慕的必來到』（該2:7）祂是『和平的君』 、 『萬王之王』

兩段歷史有一日要相會 基督預言祂要再來，那時就是人類歷史與神聖歷史相會合的時刻。 人類歷史的元首，敵基督要帶領他的軍隊圍攻耶路撒冷。 神聖歷史的元帥，基督要帶領祂的新婦軍隊從天而降。 這兩個領袖和軍隊要在阿米吉頓相會，神聖歷史裡的人物要擊敗人類歷史（敵基督）的軍隊 基督的來臨要結束人類的歷史

基督的兩次來臨 這兩個領袖和軍隊的會合就是約珥書3:11 『四圍的列國阿，你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿，求你使你的眾大能者在那裏降臨！』 基督第一次來時，祂是獨自地來 但祂第二次來時，要帶著許多『大能者』一同前來。這許多大能者就是那生命成熟並被建造，成為那預備整齊的新婦

基督帶著新婦軍隊 啟示錄19:7-8『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』 19:11-15『天開了，有一匹白馬，騎在馬上的稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。…祂的名稱為神的話。…眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；』

大能者是誰？ 這些許多的大能者要與基督一同降臨。 啟示錄告訴我們他們是『新婦軍隊』。 希伯來文的『大能者」gibbowr 就是大衛的『勇士』與所羅門臥榻邊上的『勇士」 當大衛逃避掃羅因為嫉妒而追殺他時，有四百多位『受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的首領』（撒上22:2）

從窘迫的成為大能者 這些原先是受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的因為跟從了大衛，後來都漸漸變化成為『奮勇幫助大衛得國』的勇士（代上11:10） 他們不愛惜自己的魂生命，僅顧念大衛的渴慕，滿足大衛的飢渴（代上11:15-19）。 撒但只怕一種人，就是那些不愛惜自己魂生命的人，也不膽怯的人。

大能者也是新婦 主耶穌是真大衛：『後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛 』（何3:5） 這些勇士跟隨大衛，一起生活，一起爭戰，帶入了大衛的國，是一幅召會生活的預表。 我們今天跟隨基督，與祂一起生活，一起爭戰，活在召會生活中，裝飾整齊，作迎接基督再來的新婦軍隊。

如何成為大能者 與主有個人、情深、私下、屬靈的愛的關係 過日日晨興的生活 天天過新鮮奉獻的生活 過禱告的生活 愛主的話，寶貴祂的話，默想祂的話 活在調和的靈裡 愛主所愛的召會，活在身體的生活和配搭中

大能者的奉獻 神的旨意和人的自由意志 神給了人自由的意志是祂的最大冒險，卻也是最高的榮耀，偉大有能的神不勉強人 宇宙中最深奧的一件事：人能自願將自己的主權奉獻給神，要神所要的，與神合一 神的旨意就是要與人合一：以馬內利 道成肉身是神自願倒空來與人聯合，奉獻是人自願將有限的自己交給神，與神聯合

每晨的復興 神安排有黑夜與白天，使宇宙每天都有一個新的開始，每年也有一個新的開始 奉獻最基本的就是每天早晨與主配合，開始一個新的復興，讓清晨的日光從高天臨及我們，甘露從天降到我們枯乾、冰冷的心來滋潤我們，使我們能被復甦而生長 每天如此地從清晨就被復興，晨晨復興，也就日日得勝，也就逐漸被構成為得勝者

美地因為以色列人的背道荒蕪了兩千多年

何西阿2:21-22 耶和華說，那日我必應允；我必應允天，天必應允地，地必應允五穀、新酒和新油，這些必應允耶斯列民。

應許和警告 『那些年被蝗蟲所吃的，我要補還你們。 』（珥2:25） 『你當預備迎見你的神。 』（摩4:12） 『這殿仍然荒涼，…你們自己還住天花板的房屋麼？…你們要省察自己的行徑。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋 』（該1:4-9）

自欺與對自己著迷 舊約最後一卷書瑪拉基，暴露以色列人的自欺與對自己著迷。 一個基督徒不只沒有摸著真，反而陷在虛謊裡面，被虛謊所迷惑，受虛謊的捆綁。他對於一件事的真相看不清楚，卻自以為很清楚；他所想所作的完全是錯的，卻自以為很對。這一種的情形，稱它為『著迷。』 『在你的光中，我們必得見光。』（詩36:9）